Um corpo, muitos membros - Leandro Vieira (1 Coríntios 12:12-14)

Este é um sermão ministrado pela família dos que creem. Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra. Que sejamos continuamente edificados na Palavra.

para a glória de Deus, para os interesses de Cristo e para o bem do mundo. Queridos, então eu gostaria que você erguesse do seu lugar, por favor, abrisse as escrituras na primeira carta de Paulo à igreja de Corinto, no capítulo 12.

Hoje, apenas para que vocês entendam o que irá ocorrer, nós estamos numa série de exposições da primeira carta de Paulo aos Coríntios e também numa série de exposições do primeiro livro de Salmos. São os 41 primeiros Salmos desse texto sagrado.

Apenas relembrando vocês que nós pregamos Antigo e Novo Testamento simultaneamente, de maneira expositiva, primeiro para relembrar e reafirmar a verdade de que toda a Escritura é a Palavra de Deus, quem crê assim diga amém.

e também para balancear a dieta da igreja local no que diz respeito à necessidade de crescimento espiritual. Mas hoje, embora o texto seja na carta de Paulo aos primeiros Coríntios, não será o capítulo 3, como deveria ser, porque hoje é um dia especial. Nós celebraremos a ordenança do batismo.

Teremos alguns irmãos confessando publicamente Cristo como Redentor e também receberemos novos membros em nossa igreja local.

Estamos muito felizes com isso e sempre que temos essa data, a gente trabalha uma liturgia um pouco mais focada nesse momento. Depois, nos próximos domingos, permitindo o Senhor, retomamos a exposição da primeira carta de Paulo aos Coríntios e também do livro de Salmos. Como eu vou tocar no capítulo 12, eu vou apenas trabalhar quatro pontos de maneira objetiva, porque nós chegaremos em algum momento, permitindo o Senhor, no capítulo 12. Mas hoje o texto é oportuno para a nossa liturgia especial.

de ordenança de batismo, ceia e recepção de novos membros. 1 Coríntios, capítulo 12, versículos 12 a 27. A palavra de Deus nos diz o seguinte, porque assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, mesmo sendo muitos,

constituem um só corpo, assim também é com respeito a Cristo. Pois em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só Espírito.

Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos. Se o pé disser, porque não sou mão, não sou do corpo, nem por isso deixa de ser do corpo. 16. Se o ouvido disser, porque não sou olho, não sou do corpo, nem por isso deixa de ser do corpo. Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo ele fosse ouvido, onde estaria o olfato?

Mas Deus dispôs os membros, colocando cada um deles no corpo como Ele quis. 19. Se todos, porém, fossem um só membro, onde estaria o corpo? O certo é que há muitos membros, mas um só corpo. Os olhos não podem dizer à mão, não precisamos de você. E a cabeça não pode dizer aos pés, não preciso de vocês.

Pelo contrário, os membros do corpo que parecem mais fracos são necessários, e os que nos parecem menos dignos do corpo, a estes damos muito maior honra. Também, os que em nós não são decorosos, revestimos de especial honra. 24. Ao passo que os nossos membros nobres não têm necessidade disso.

Contudo, Deus coordenou o corpo, concedendo muito mais honra àquilo que menos tinha, para que não haja divisão no corpo, mas para que os membros cooperem com o corpo.

em igual cuidado em favor uns dos outros. 26. De maneira que, se um membro sofre, todos sofrem com ele. E, se um deles é honrado, todos os outros se alegram com ele. Ora, vocês são o corpo de Cristo e, individualmente, membros deste corpo.

Essa é a porção da palavra de Deus. Oremos por iluminação. Cuve sua cabeça. Pai, te damos graças uma vez mais. Elevamos o nome de Cristo Jesus. Acima de qualquer nome, em Cristo encontramos redenção para as nossas almas. Encontramos vida eterna e significado para vivermos na presente era. Obrigado pelo privilégio que temos de nos reunirmos numa manhã de domingo como esta.

lembrando que você levantou Cristo dentro dos mortos e mudou para sempre como as coisas são. Nós te pedimos que você nos presenteie com o espírito de sabedoria e de revelação, iluminando os olhos do nosso entendimento, a fim de que possamos compreender a real esperança da nossa vocação.

Te peço também, Pai, que você faça cessar as muitas distrações e inquietações da nossa alma, a começar pela minha, a fim de que possamos absorver toda a instrução do seu Espírito. Pai, que nada aqui se perca, mas tudo seja para a glória do teu nome, pelos interesses do seu Filho, por meio do seu Espírito, para o bem de todo mundo e avanço do Evangelho. Nós oramos e todos aqueles que creem digam amém. Toma seu lugar, esteja à vontade.

Queridos, nossa exposição, focada, como eu já disse, numa liturgia especial, hoje está intitulada Um Corpo, Muitos Membros. Vamos repetir em alto e bom som, família dos que creem, Um Corpo, Muitos Membros.

Então, esse texto, sem sombra de dúvida, ele é o argumento central de Paulo na carta que ele endereça à igreja de Corinto. Como já temos visto em outros sermões, um dos principais problemas, ou o principal problema na igreja de Corinto, eram as divisões oriundas de uma mentalidade equivocada, por exemplo, quanto à natureza dos mestres cristãos.

quanto à verdadeira espiritualidade e o uso dos dons espirituais. No capítulo 12, Paulo chega então ao clímax do seu argumento, da sua instrução e repreensão à igreja de Corinto.

explicando por metáforas objetivas e simples que Cristo é compreendido como o corpo humano pode ser compreendido. Então, Paulo não está detalhando essa metáfora e nós precisamos ter cuidado com metáforas nas Escrituras, temos a tendência em ficar procurando nuances.

Isso acontece muito em parábolas ou em textos como esses, que são um tipo de parábola, melhor dizendo, seria uma analogia. Não há muitos detalhes. O texto está dizendo o que ele quer dizer. Inclusive, se você prestar atenção, Paulo considera tão importante compreender a unidade do corpo de Cristo, que ele repete a metáfora. Se você passar os seus olhos rapidamente...

Você pode perceber que ele começa no 15 dizendo, se o pé disser, porque não sou mão, não sou corpo, nem por isso deixa de ser corpo. No 16 ele diz, então o ouvido não pode fazer a mesma coisa apenas porque ele não é olho. E aí ele continua.

No versículo 21, os olhos não podem dizer a mão, não precisamos de você. E a cabeça não pode dizer aos pés, não preciso de você. Ele repete, é como se você dizia, Paulo, eu já entendi na primeira, quando você disse que o pé não pode desprezar a mão, já deu. Não, ele não está satisfeito, ele vai repetir seis vezes a mesma analogia. Não tem nada nas entrelinhas, ele só quer que você entenda, só há um corpo de Cristo e todos somos parte dele.

Então Paulo está se opondo a isso. Hoje, como já dito várias vezes e será repetido, nós estamos celebrando a ordenança do batismo, fazemos a celebração da ordenança da ceia todos os domingos. O batismo é o rito de entrada na aliança com Deus. A ceia é o rito de permanência na aliança com Deus. O conceito de membresia que nós trabalhamos em nossa igreja local e não fazemos o rito de entrada na aliança com Deus.

Ele, por vezes, é estranho para a presente geração. Algumas pessoas até, como nunca ouviram ou viram critérios para processos de membresias, pensam até que essa igreja local é que criou processos de membresia ou o termo membro. Mas como nós vamos perceber nesse texto...

Pelo menos 11 vezes a palavra membro aparece aqui na carta de Paulo aos coríntios. Então, embora alguns estranhem o conceito de membresia e talvez não vejam necessidade de critérios para admissão...

de pessoas em uma igreja local, Paulo usou amplamente a metáfora corpo-membros para ensinar verdades relacionadas, um, à responsabilidade, dois, a compromisso e três, aos privilégios de ser parte da comunidade cristã. Diga comigo, responsabilidade? Compromisso?

Então Paulo faz uso dessa metáfora corpo-membros. Apenas isso para destacar que não, não fomos nós que criamos o conceito de membresia na igreja local. Ela está implícita em todo o Novo Testamento.

Nós teremos quatro pontos para a nossa reflexão, que não será expositiva, pormenorizada, porque chegaremos no capítulo 12 de 1 Coríntios, permitindo o Senhor. Aqui vamos olhar os conceitos gerais desse texto e eu tenho quatro pontos para a nossa reflexão. Primeiro ponto, unidade sobrenatural. Dos versículos 12 ao 14, Paulo demonstra que a unidade da igreja...

que a unidade do corpo de Cristo é de caráter sobrenatural. Nós poderíamos dizer que a igreja é distinta de todas as outras comunidades encontradas na sociedade secularizada.

A igreja é uma comunidade sobrenatural. Poderíamos também dizer, como Paulo está argumentando, que a igreja é uma comunidade espiritual ou uma comunidade carismática. Ela existe por causa da pessoa e dos dons do Espírito Santo confiados ao povo de Deus. Não é demais lembrar que a igreja é um milagre. É uma comunidade oriunda da obra interventora de Deus.

a favor de pecadores. É verdade que todos os homens são pecadores, mas também é verdade que nem todos reconhecem que são pecadores. Qual a diferença entre um homem natural e um homem espiritual? A diferença entre um crente e um incrédulo é que o crente é um pecador reconhecido e perdoado. O incrédulo não. Essa é a única diferença.

Então a igreja é uma comunidade fruto da obra de Deus em Cristo. Deus entregou o seu Filho a fim de que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Quantos creem em Jesus como o Filho do Deus vivo? A propiciação pelos nossos pecados. Então, dessa ação sobrenatural de Deus, nasce a comunidade que é a igreja. Paulo argumenta dos versos 12 a 14 que a existência, o crescimento e a diversidade A CIDADE NO BRASIL

da igreja demonstram o poder e a sabedoria de Deus. Ele diz que é judeus, gregos, escravos ou livres, todos são partes de uma mesma comunidade, de um mesmo corpo, uma comunidade sobrenatural, uma comunidade espiritual.

Já estamos trabalhando isso na carta que estamos expondo, mas é bom relembrarmos isso. A igreja não usa os mesmos padrões de relacionamento da sociedade secularizada.

Somente a igreja era uma comunidade que concebia em igualdade de dignidade e valor judeus, gregos, escravos e livres. A sociedade antiga, assim como a sociedade presente, ela é fracionada por classes, ela é fragmentada por raça.

ela é cooptada por diferentes posições políticas, ideologias e coisas do gênero. A igreja, não. Aqui está o primeiro argumento pelo qual precisamos nos opor sistematicamente à divisão no corpo de Cristo.

E nós vamos perceber que essa divisão, ela pode acontecer por nós absorvermos os padrões seculares de relacionamento, isso é bem comum, passamos a valorizar o tipo de gente que a presente era valoriza, mas ela também acontece por uma visão equivocada de seus próprios membros, e é esse o meu foco hoje. Porque na exposição de 1 Coríntios, nós já estamos falando do desafio de vivemos em dois endereços, em Cristo, mas também no...

Mundo. Então, estamos focando o cuidado que precisamos ter com a secularização da comunidade cristã por meio do princípio do gotejamento. O princípio do gotejamento é a ideia que a sociedade secular está gotejando em nós seus valores 24 horas, 7 dias por semana, 365 dias por ano. Aqui eu quero focar que quando não compreendemos o que nós somos, o que a igreja é, nós também contribuímos para a divisão.

Então, é importante relembrar isso. A igreja é uma comunidade sobrenatural. Ela jamais deve usar padrões de relacionamento secularizados. Ela não pode fazer isso. Uma citação para cada ponto que nós vamos trabalhar, para a nossa reflexão. Acompanhem comigo. A igreja em si...

não é constituída de amigos naturais, é feita de inimigos naturais. Primeira coisa, olhem para mim. O pecado estabeleceu inimizade com Deus, com o próximo, consigo mesmo e com a criação. Ao nos rebelarmos contra o Criador, descrito em Gênesis 3, nós não só nos tornamos inimigos de Deus, nós nos tornamos inimigos do próximo.

Você lembra que ao Criador questionar Adão, porventura comeste tudo o fruto que eu ordenei que não comesse? A primeira coisa que ele fez, a mulher, próximo, que você me deu. Eu sempre digo, e é importante relembrar, uma das primeiras, ou a principal evidência da natureza adâmica é a transferência de responsabilidade. O Criador faz uma pergunta direta ao homem. Você comeu do fruto que eu ordenei que não comesse? Ele diz, a mulher.

Próximo, que você, Deus, me deu. Ruptura na relação com Deus e com o próximo. Sabemos também da ruptura na relação consigo mesmo. Ele teve vergonha de si. E com a criação, a criação começou a produzir espinhos e abrolhos. Assunto para outro momento, mas essas são as evidências principais da queda. Então a igreja, de novo, em nossa citação, não é constituída de inimigos naturais. De amigos naturais, perdão. Ela é feita de inimigos que... Que...

Homens, melhor dizendo, que por natureza são inimigos uns dos outros. O que nos une não é a mesma formação, raça, os mesmos níveis de renda, posições políticas, a mesma nacionalidade ou qualquer coisa do gênero. Esses são os padrões de comunidades seculares.

Nós não. Os cristãos reúnem-se não porque formam um conjunto natural, mas porque foram salvos por Cristo e devem a Ele lealdade. À luz do fato de que são todos amados por Jesus, comprometem-se a fazer o que Ele diz.

E ele ordena que amem uns aos outros. Por essa ótica, são um bando de inimigos naturais que amam uns aos outros por amor e obediência a Jesus através do Espírito. Então o que a igreja é? Ela é um bando de inimigos naturais que amam uns aos outros por amor e obediência a Jesus através do Espírito.

Por isso Paulo diz no versículo 13, pois em um só Espírito todos nós fomos batizados. E ele termina o mesmo versículo dizendo, pois a todos nós foi dado de beber de um só Espírito. Então qual é a base da minha comunhão para com os demais membros do corpo de Cristo? O Espírito.

Não uso bases como nacionalidade, raça, posição social, posição política. Isso não serve de nada na igreja.

Por isso, nós estamos aí em tempos de eleição, e jamais eu estragaria um sermão desse, falando desses tolos, falsos cristos que se apresentam para salvar a sociedade. Mas eu só quero destacar que sim, a igreja é o único lugar onde pessoas de posições políticas deveriam conviver em paz e amor. E eu quero que você entenda o seguinte, pare com essa afirmação de que cristão não é de.

E aí a posição política que você se opõe. Pare com isso. Isso não é e nunca foi a base para a nossa comunhão. Você pode discordar, você pode achar que este irmão ou irmã está equivocado. Você pode até ensiná-lo, talvez, alguma coisa sobre a ideologia política que ele apoia e que não corrobora com o Evangelho. Só pare de afirmar.

E cristão não é de. Parem com essa tolice em nome de Jesus. Amém, família dos que creem? Então, nós precisamos nos lembrar que, por natureza, somos e seríamos inimigos uns dos outros. Mas agora, em Cristo, por meio do Espírito, nós amamos e servimos uns aos outros.

Por isso a igreja é então uma comunidade sobrenatural. Mas como eu disse, há duas posturas internas de cada membro da igreja que podem corroborar com o divisionismo, com a facção. E nós vamos observar elas agora e depois vamos então para a nossa conclusão. Primeira postura que corrobora com a divisão no corpo de Cristo. Dos versos 15 a 20.

nós vamos perceber que Paulo fala de membros que se consideram insignificantes. E é interessante nós destacarmos isso, por quê? Porque olha o que o versículo 15 diz. Outros repetem, mas nós vamos apenas usar o 15. Se o pé disser, porque não sou, não sou mão.

Não sou do corpo, nem por isso deixa de ser do corpo. Primeira coisa, por que alguns membros do corpo de Cristo têm uma visão de si mesmo como se eles fossem insignificantes? Resposta, autopiedade. Se o pé disser porque não sou, mão. Qual o problema que nós encontramos aqui? Autopiedade e comparação.

Agora é importante dizer uma coisa. Paulo depois vai destrinchar esse texto com mais detalhes e novamente ficará para quando chegarmos no capítulo 12 dessa carta. Mas a autopiedade é a forma mais eficaz da transferência de responsabilidade. Vou repetir.

A autopiedade é a forma mais eficaz da transferência de responsabilidade. E eu disse outrora, e repito, que transferência de responsabilidade é a principal evidência da natureza adâmica. Então, por isso a nossa geração é catalogada como vitimizada. Gente, é tão bom ser vítima.

É tão gostoso ser vítima do universo. Porque você se esquiva de toda responsabilidade. Mas se você ainda não se deu conta, no Evangelho, só há uma vítima, se é que cabe a expressão, só há um inocente, que é Cristo. Nós não somos vítimas.

do pecado. Nós somos causadores dele. Sua vida não está como está porque alguém fez alguma coisa contra você. Embora, preste atenção, é verdade que nós temos, tivemos e teremos experiências em nossas vidas que nos marcam e geram adversidades para nós. Eu não estou negando esse fato.

Agora, você compreende o Evangelho? Porque se sim, todo vitimismo se desfaz. Vou repetir. A autopiedade é a forma mais eficaz da transferência de responsabilidade. Então Paulo diz, se o pé disser, porque não sou mão.

Pessoas que ao invés de olharem para si mesmo a partir da obra redentora de Cristo, olham para si mesmo comparando-se com outros membros que supostamente têm mais utilidade de saco. Nós temos um espírito protagonista satânico. Talvez você não tenha entendido, preste bastante atenção.

Você e eu somos meros coadjuvantes na história da redenção. A gente tem um espírito protagonista de personagem central da história redentora? Não, você não é, eu não sou. O protagonista da história é Cristo, o Deus encarnado, amém? Nós somos meros coadjuvantes. Então, nós precisamos cuidar com a autopiedade.

Porque ela faz com que nós nos esquivemos de compromisso e responsabilidade. Precisamos ter isso muito claro em nosso coração. A autopiedade normalmente é fruto de comparação. Gente, sejamos sinceros. Nós somos a geração talvez que mais se compara ao próximo da história. Sabe por quê? Por causa disso aqui.

Você sabe, eu sei, como tem dias que a gente está ali só rolando o feed do Instagram de nada. De repente você vê alguma coisa relativa a alguma pessoa. Ou uma viagem, ou a casa, ou o carro, ou os dentes, ou... Não é verdade? E ou não? Seja lá o que for.

E na hora você é tomado de um sentimento de insignificância, irrelevância e insatisfação. E aí você olha para você e olha para a sua vida e diz, eu não queria ser quem eu sou e nem ter a vida que eu tenho. Eu queria ser irmão. O ponto é que isso se opõe à responsabilidade de compromisso, mas causa algo pior.

Segunda citação para o nosso segundo ponto. Questionar seu lugar no corpo é questionar a autoridade e a sabedoria de Deus em distribuir seus dons como Ele quis. Olha o verso 18. Mas Deus dispôs os membros colocando cada um deles no corpo como Ele quis.

Então, não apenas a autopiedade se torna a forma mais eficaz de transferência de responsabilidade, seja nas coisas relativas à sua vida, que você não se posiciona em Cristo ou na igreja local, como equivale a questionar a autoridade e a sabedoria de Deus em colocar você onde Ele quis que você estivesse.

Quando você não é grato pela vida que você tem, você está dizendo que Deus é tolo. E que se você estivesse no lugar dele, você daria a si mesmo uma vida melhor. Tema do nosso sermão do domingo passado. Então, esse é o ponto. Ah, eu queria tanto ser... Tema do nosso sermão do domingo.

O pastor fulano de tal, o cantor fulano de tal. Ah, eu queria tanto fazer isso ou fazer aquilo, ter aquele cargo. Tolice, carnalidade, infantilidade. Satisfaça-se em ser quem Deus te criou para ser. No lugar onde Deus te colocou. Então nós precisamos ter cuidado com isso.

Uma mentalidade de insignificância, que é igual à autopiedade, corrobora para a divisão no corpo de Cristo. Gente, não tem nada pior do que irmãos vitimistas. É muito ruim. Sempre que você pergunta como você está, irmão, eu falo, não tão bem quanto você, né? Já eu gosto de usar algo.

Quando alguém me pergunta, como você está, Leandro? Eu digo, melhor do que eu merecia. Sabe por quê? Porque por natureza eu sou o alvo da ira e do furor do Deus vivo. Mas em misericórdia e graça ele me redimiu e me inseriu no seu corpo. E ainda me encheu com o seu espírito e com dons para servir o seu povo. Minha esposa está aqui que testemunha.

Nós temos muito essa coisa de qual é o seu dom espiritual, porque assim como Coríntios, nós hipervalorizamos isso. Então, ao longo da minha jornada em Cristo, muitas pessoas têm tentado entender qual é o meu ministério. Leandro é o quê? Leandro é um mestre? Como assim, né? Um mestre com a sétima série. Leandro é um profeta, embora a gente pense um pouco o ministério profético diferente, né? Leandro é um pastor?

Leandro é um apóstolo com A minúsculo, porque não há mais apóstolos, né? É bom lembrar que apóstolo bom é apóstolo morto, são os do Novo Testamento, né? Mas há obreiros apostólicos na Nova Aliança. Leandro, e eu sempre disse o seguinte, eu sou auxiliar da linha de produção. Eu faço o que precisar. Quem, esse sermão não é sobre mim, mas é apenas a título de testemunho. Quem me conhece há muitos anos, desde o início da jornada...

Sabe que eu não passei a pregar com esse zelo depois que talvez eu tenha me tornado um pregador conhecido. Sempre foi assim. Está aqui um irmão na minha frente que ele lembra de quando eu pregava no ônibus. E a situação era tão, tão sinistra que a gente ia no ponto dos pobres. Alguém aqui do Boqueirão sabe do que eu estou falando? Está aqui. O famoso PP, ponto dos pobres. Era um ponto do lado do terminal que você não pagava passagem. Pegava ônibus ali.

E aí a gente ia para aquele ponto de ônibus, entrava no busão, que tinha a linha mais longa. Eu, mais alguns irmãos, violãozinho, entrava no ônibus, começava a cantar, e eu começava, nesta noite... E eu pregava, como preguei para 10 mil pessoas em várias conferências do Brasil.

Isso nunca mudou. Por quê? Eu nunca me comparei com o dom que alguém recebeu. Eu sempre entendi. Eu tenho uma utilidade para servir a Deus? Que coisa maravilhosa! Logo, um cara como eu? Essa é a correta visão que nós precisamos ter. Então, uma mentalidade de insignificância é igual a autopiedade e corrobora para a divisão. Avançando. Segundo, dos versos 21 a 24, Paulo fala de membros que têm uma perspectiva.

equivocada de si mesmo, no sentido de que não se sentem insignificantes, como o primeiro grupo. Se sentem autossuficientes. Você pode perceber que ele destaca, verso 21, os olhos não podem dizer à mão, não precisamos de você.

Então, se num extremo nós temos pessoas com uma mentalidade de insignificância, de autopiedade e comparação, no outro extremo nós temos pessoas com uma visão de autossuficiência, de orgulho e de desprezo para com os demais membros do corpo de Cristo. Pessoas. Agora eu quero dizer uma coisa para você. Presta bastante atenção, que eu preciso acelerar para a nossa conclusão. Presta bastante atenção.

Nós pensamos que alguém com uma mentalidade de autossuficiência é alguém que vai abrir os lábios e dizer eu sou autossuficiente em mim mesmo. Não é isso. Sabe o que é autossuficiência? É quando você não congrega, você é autossuficiente. Por que você não congrega? Porque você entende que não precisa do corpo de Cristo. Você em si mesmo é capaz.

quando você não abre o seu coração para ser pastoreado, discipulado e cuidado por outros irmãos. Por quê? Porque você olha para si mesmo e diz que eu vou abrir meu coração para esse irmão e para essa irmã? Jamais! Olha quem eu sou! Então a autossuficiência é vista numa postura de isolamento também. E isso corrobora para a divisão no corpo de Cristo.

Quando você pensa, ah, eu vou no culto domingo sim, domingo não. Por quê? Ah, não precisa ir no culto toda semana. Você é autossuficiente. Você está dizendo, eu não preciso ser confrontado com o Evangelho. Eu não preciso confessar meus pecados com minha igreja local. Eu não preciso me submeter a ninguém. Eu sou capaz em mim mesmo. É autossuficiência.

E é claro, existe esse tipo que eu mencionei, de pessoas que realmente olham para os seus dons, que são dados de acordo com a graça de Deus, e pensam que não precisam dos demais irmãos. E, na verdade, quanto mais dons Deus nos dá, mais consciência o Espírito constrói em nós do quanto precisamos. O Paulo disse isso sobre ele em outra carta.

por causa da excelência do que me foi dado. Eu recebi também um espinho na carne, que me lembra diariamente que eu não sou capaz sozinho. Isso é maravilhoso. É uma visão clara do Evangelho. Nossa citação para avançarmos. O propósito de cada membro do corpo é funcionar em harmonia com as demais partes.

A ideia de criar hierarquias no corpo, segundo a importância de cada parte, é absurda. Isso compromete a vocação da igreja em ser uma comunidade contrastante, uma alternativa às comunidades e tribos da sociedade secular. Então nós não podemos nutrir uma visão elevada de si mesmo. Nós não podemos olhar para a igreja local e criar hierarquias. Olha, esse irmão é mais importante do que aquele irmão.

A comunidade sobrenatural não vive assim. Todos são membros do corpo de Cristo com diferentes dons para o mesmo propósito. Quem me entende, diga amém. Então, a insignificância e a autossuficiência são condutas internas que ferem a unidade do corpo de Cristo e comprometem a vocação da igreja.

A igreja precisa ser uma comunidade contrastante, precisa haver um claro contraste entre a igreja e as comunidades e tribos secularizadas. Não pode ser da mesma forma. Inclusive, aqui nós podemos lembrar, já vamos para o final, que quando a igreja vive dessa maneira, ela é um testemunho para a sociedade de que ela é uma comunidade sobrenatural.

Isso está relacionado ao nosso último ponto, ao propósito, então, da unidade. A unidade é sobrenatural, a insignificância e a autossuficiência se opõem à unidade, comprometem a vocação da igreja. E para que fique bem claro, o propósito da unidade é testemunho, suporte e cooperação. Repete comigo, testemunho, suporte e cooperação.

Então, dos versos 25 a 27, Paulo vai afirmar por que Deus fez as coisas dessa maneira. Eu quero apenas que você se foque no versículo 25. Ele diz, para que não haja divisão no corpo. Então, uma coisa que nós precisamos urgentemente resgatar é preservar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz, como Efésios 4, 3 e 4 nos orienta.

E a comunidade cristã, essa igreja local aqui, ela é uma oportunidade de você e eu vivermos isso. Então, por isso, nós estamos sempre destacando o privilégio e a importância de sermos parte do corpo de Cristo. Para a nossa conclusão...

Nossa última citação, mostrando testemunho, suporte e cooperação. A vida compartilhada entre os membros pressupõe que eles estão perto uns dos outros, suportando as tristezas uns dos outros e servindo uns aos outros. Meu irmão, eu não quero agora que você pense que há pessoas em dívida com você. Eu quero que você se autoanalise agora.

O quão perto você tem estado dos membros dessa igreja local? O quanto você tem suportado as tristezas dos irmãos que sentam todos os domingos ao seu lado? E o quanto você tem servido essa igreja local aqui? Quanto tempo você está aqui? Há quanto tempo você frequenta os cultos nessa igreja?

Como está o seu cumprimento dos mandamentos horizontais? Eu quero encerrar relembrando que mais de 41 vezes o Novo Testamento usa a expressão uns aos outros. Isso é o que nós chamamos de mandamentos horizontais.

E isso nos ensina um princípio sobre a igreja, sobre o corpo de Cristo. É impossível viver o cristianismo sozinho. Você precisa de um irmão, você precisa de uma irmã para exercitar e cumprir, por amor e obediência a Jesus através do Espírito, os mandamentos horizontais. Você tem que amar.

ao outro, você tem que suportar ao outro, você tem que suprir ao outro, você tem que consolar ao outro, você tem que abençoar ao outro. Você não pode viver o Evangelho sozinho. Então nós precisamos urgentemente resgatar essa verdade. Para nossa conclusão, hoje ainda, nos atos que teremos, isso ficará um tanto mais claro.

A membresia nos ensina que... Vamos todos ler juntos os três pontos, meus irmãos. Primeiro, você não é menos. Segundo, você não é mais. Terceiro, você é parte. Você não é menos. Você não é mais. Você é parte.

É isso que o Evangelho nos ensina. Não adote uma visão de si mesmo de insignificância. Não adote uma visão de si mesmo de autossuficiência. Entenda que você é parte de algo maior do que você, que é o corpo de Cristo.

E nisso deve estar sua alegria e gratidão. Como compreendemos isso? Por meio do Evangelho. O Evangelho nos coloca no lugar certo. Quebra nosso orgulho e autopiedade. Nos dignifica e nos insere. Essa é a bênção de sermos parte do corpo de Cristo. Quem me entende até aqui? Amém?

Obrigado por nos ouvir. A Família dos Que Creem é uma igreja local em Curitiba, comprometida com o Evangelho e a vida em comunidade. Para nos conhecer melhor e manter contato,