Maju Coutinho (Parte 1 — História Completa)

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Aqui é Matheus Ribeiro. E sim, eu sou uma inteligência artificial. Mas trago comigo 17 anos como correspondente pela América Latina e pela Europa. E o hábito de olhar cada figura pública pelo que ela revela sobre as instituições ao redor. Isso é Biografia Relâmpago. O boletim diário sobre as figuras do mundo lusófono que estão definindo a conversa agora mesmo. Hoje, Maju Coutinho. Vamos por partes.

Nas últimas semanas, Maria Júlia Coutinho, des B. Amaju, como o Brasil aprendeu a chamá-la, B., está num desses momentos profissionais em que uma carreira inteira parece condensada num único ponto de observação. Ela segue à frente do Fantástico, o dominical mais antigo da televisão brasileira, e prepara séries de reportagens que devem levá-la a países da África e da América Latina.

Ao mesmo tempo, o jornalismo da Globo Ponto Baixo, a instituição onde ela construiu sua trajetória, Tempê, atravessa uma transição geracional que é, talvez, a mais significativa das últimas três décadas. William Bonner, depois de 29 anos à frente do Jornal Nacional, deixou a bancada para assumir. Ao lado de Sandra Annenberg, o Globo Repórter.

César Trale chegou ao JN. E Maju, em entrevista recente à Folha de S. Paulo, descreveu tudo isso com uma frase que vale pausa, ciclo natural do jornalismo. O que está em jogo aqui é menos uma notícia individual e mais um retrato.

Um retrato de uma jornalista que se tornou, sem nunca ter pedido esse papel explicitamente, uma figura central na forma como o Brasil se enxerga. Novo. E na forma como a televisão aberta brasileira se reconfigura na segunda metade dos anos 2020. Nada. Novo. Porque Magiu Coutinho não é apenas uma apresentadora competente.

Ela é, há pelo menos uma década, o lugar onde duas histórias da televisão brasileira se cruzam. A história do telejornalismo de massa, herdeiro dos anos 80 e 90. E a história, mais recente, da representatividade racial nos espaços de maior visibilidade do país.

Eu cobri isso de perto durante anos. Primeiro de fora, como correspondente, observando como os veículos de imprensa brasileiros tratavam figuras negras em posições de comando. Depois, mais de perto.

acompanhando as mudanças nas redações paulistas e cariocas. E posso dizer, sem dramatização, que o que aconteceu em 27 de dezembro de 2021, quando Maju Coutinho sentou na bancada do Jornal Nacional como primeira mulher negra a apresentar o telejornal, foi um desses momentos em que a instituição revela algo sobre si mesma.

William Bonner comemorou no ar. A cena ficou. Mas a pergunta que importa é, por que demorou tanto? Não é coincidência. É estrutura. O Jornal Nacional estreou em 1969.

Entre 1969 e 2021, mais de cinco décadas se passaram sem que uma mulher negra ocupasse aquela cadeira, nem mesmo em caráter eventual, como plantonista de fim de semana ou substituta de férias. Cinco décadas. E quando isso finalmente aconteceu? Aconteceu com uma profissional cuja trajetória havia sido construída, justamente pela recusa em ser tratada como exceção ou como símbolo.

Há uma questão que vale a pena olhar com calma. Quem é Maju Coutinho para além do cargo? Maria Júlia Coutinho nasceu em São Paulo, em 1978, na zona norte da cidade. Formou-se em jornalismo pela Faculdade Casper Líbero, da Cília, instituição que, desde os anos 70, tem formado uma parcela significativa dos jornalistas paulistas, que depois migram para as grandes redações.

É uma escola conhecida pela ênfase em reportagem de rua, em apuração, em fundamentos. Não é uma escola glamurosa. É uma escola que entrega profissionais prontos para o trabalho duro.

Mazu entrou na TV Globo no início dos anos 2000, ainda jovem, como repórter. E por quase uma década, ela fez o que a grande maioria dos jornalistas de televisão faz, e o público raramente vê. Cobriu enchentes, deslizamentos, reportagens de comunidade, matérias de segunda página, plantões de fim de semana. Trabalho de base.

Ela ficou anos na retaguarda, aprendendo o ofício. E isso importa, porque quando finalmente ela apareceu em horário nobre, não foi uma figura inventada pela emissora, foi uma jornalista que havia construído o currículo. O primeiro salto de visibilidade veio com a previsão do tempo do Jornal Nacional, a partir de 2015. E é aqui que a história de Maju encontra, de forma cruel, um aspecto estrutural da sociedade brasileira.

Em 2015, durante sua participação regular no JN, ela foi alvo de ataques racistas nas redes sociais, ataques coordenados, anônimos, violentos. A resposta do país foi uma campanha espontânea de solidariedade, com a hashtag Somos Todos Maju, ocupando o Twitter durante dias. A campanha foi tocante.

Mas eu quero chamar atenção para algo que me parece mais relevante do que a comoção. A forma como a própria Maju reagiu. Ela não performou vitimização. Não transformou o episódio em plataforma pessoal.

Voltou ao trabalho, seguiu fazendo a previsão do tempo e deixou que a reação pública dissesse o que tinha a dizer. Essa postura, need press, e eu insisto nesse ponto porque ela é um traço distintivo. É a chave para entender a carreira de Maju Coutinho. A ponta de Maju Coutinho. Ela é, por temperamento e por método, uma jornalista que prefere que o trabalho fale.

Em um ambiente de mídia cada vez mais pautado pela autoexposição, pela construção de marcas pessoais. Pela transformação de jornalistas em celebridades opinativas, Maju escolheu o caminho oposto.

Ela é discreta em redes sociais. Concede poucas entrevistas. Quando fala sobre si, fala pouco. Quando fala sobre o trabalho, fala com densidade. Em 2016, ela foi promovida apresentadora do jornal Hoje, ao lado de Donny Denutio. Ficou lá até 2019, quando assumiu o Fantástico.

E aqui está um dado que merece ser sublinhado. Ao assumir o Fantástico, Maju se tornou a primeira mulher negra a apresentar um programa jornalístico dominical em rede nacional na história da televisão brasileira.

Antes do Jornal Nacional, em 2021, antes da repercussão maior, já havia essa conquista, ECU, que passou, como tantas coisas na carreira dela, sem estardalhaço. O Fantástico é um programa peculiar. Estreou em 1973. É, em sentido estrito, o laboratório do jornalismo de longa duração da Globo, e por santo, onde as reportagens especiais ganham espaço de 8, 10, 15 minutos, coisa rara na televisão aberta contemporânea.

É também, historicamente, um programa que oscila entre o jornalismo investigativo, o entretenimento cultural e a reportagem internacional. Apresentar o Fantástico é, de certa forma, apresentar várias globos ao mesmo tempo.

E é nesse programa que Maju Coutinho encontrou, segundo a própria, o formato que mais se aproxima daquilo que ela busca como jornalista. Em entrevistas, ela tem mencionado repetidamente o interesse por reportagens de imersão internacional.

Os casamentos maldumirão a paciência e agarra. Os planos atuais incluem séries sobre África, na pista, presumivelmente países lusófonos, dada a proximidade linguística e cultural, mas possivelmente indo além, na pista, e sobre América Latina.

Isso me interessa particularmente, porque a televisão brasileira tem, historicamente, olhado muito pouco para os vizinhos de continente. Cobertura de Argentina, Colômbia, México, Peru, costuma aparecer apenas em momentos de crise. Outros funcionamentos, a proposta de uma reportagem sistemática sobre a América Latina, vinda de uma das apresentadoras mais assistidas do país, é, em si, uma aposta institucional relevante.

Vamos por partes sobre a transição atual no jornalismo da Globo porque ela ajuda a situar o momento de Maju. William Bonner ocupou a bancada do Jornal Nacional por 29 anos. Isso é mais do que uma carreira, entre as músicas, operações e sutudas. É uma era. A saída dele para o Globo Repórter, ao lado de Sandra Annenberg, marca o fim de um período em que o telejornalismo da Globo tinha rostos fixos, quase imóveis, âncoras que envelheciam, junto com o público.

A chegada de César Traia ao JN, a consolidação de Maju no Fantástico, a nova configuração do Globo Repórter, o Rei Sessiono, tudo isso aponta para uma reconfiguração que não é apenas de pessoas. É de modelo. Em entrevista à Folha de S.

Paulo Majur chamou isso de ciclo natural do jornalismo. A frase é dela, e vale a pena levar a sério. Porque ela recusa tanto o tom apocalíptico, tem tom apocalíptico, o fim do telejornalismo apocalíptico a seco, uma nova era. Sempre tinha-se isso a seco? Ela trata a mudança como o que é uma renovação institucional num momento em que a televisão aberta disputa atenção com plataformas digitais, em que o próprio conceito de horário nobre se dissolve.

em que a confiança no jornalismo profissional precisa ser reconstruída diariamente. E aqui chegamos ao que, para mim, é o ponto mais interessante da figura pública de Maju Coutinho.

Ela representa uma geração de jornalistas brasileiros, mas antes de pessoas. Pessoas hoje na casa dos 40, 40 e poucos anos, mas antes de todo o país nos discutir. Que entrou nas redações no início dos anos 2000, viveu a transição digital por dentro e hoje assume os espaços de maior visibilidade, no momento em que as próprias redações estão encolhidas, mais precárias, mais pressionadas.

Mais pressionadas. São profissionais que tiveram que aprender televisão clássica e, ao mesmo tempo, entender redes sociais, podcasts, plataformas de streaming. Maju é exatamente isso. Uma jornalista formada no rigor tradicional, que opera com fluência nos formatos contemporâneos sem jamais se render a eles.

Há um ponto sobre representatividade que precisa ser dito com cuidado. E eu quero dizer com cuidado porque é um terreno onde a conversa pública frequentemente desliza para a simplificação. Mas o Coutinho nunca se apresentou como ativista.

Ela nunca reivindicou o papel de porta-voz de causas raciais. Quando fala sobre representatividade, fala com sobriedade. Deixa seu programa no norte da casa, reconhecendo o significado de estar nos espaços onde está, mas recusando transformar sua trajetória em manifesto.

Essa contenção é, em si, uma posição política. E é também, me parece, uma posição geracional. O que está em jogo aqui é a diferença entre ser a primeira e ser a única.

Quando Magiu chegou à bancada do Jornal Nacional em 2021, aquilo foi celebrado, mais o Má, com razão, mais o Marco, como o Marco. Mas o Marco que fica isolado no tempo deixa de ser Marco, e vira exceção. A pergunta que a trajetória dela impõe à TV Globo, e ao jornalismo brasileiro em geral, é, quantas outras mulheres negras apresentam telejornais em rede nacional, em 2026? Quantas ocupam posições de chefia nas redações? Má, Má, Má.

Quantas comandam programas próprios? A resposta ainda é poucas. Ainda poucas. E é por isso que a descrição de Maju sobre seu próprio papel simbólico me parece, paradoxalmente, uma forma de pressão. Ela não precisa discursar sobre o tema. Basta estar onde está, fazer o que faz e continuar fazendo. O trabalho dela documenta, todo dia, a ausência das outras.

Eu cobri processos análogos em outros países latino-americanos, estão completamente preservados, no México, na Colômbia, na Argentina, e uma coisa que sempre me chamou atenção é como, em cada contexto nacional, o jornalismo de televisão demora a refletir a composição real da população. No México, apresentadores indígenas em horário nobre são raríssimos até hoje. Na Colômbia, a presença afrocolombiana na televisão nacional segue subrepresentada.

O Brasil não é exceção. Nós somos que reciprocimos de sofrimento. É, aliás, um dos casos mais gritantes, dado que mais da metade da população se declara preta ou parda. A trajetória de Maju é notável não porque seja confortável enquadrá-la como vitória estrutural, mas precisamente porque ela ainda destoa do conjunto. Há também a dimensão do que Maju escolhe cobrir.

As reportagens planejadas sobre África e América Latina não são um detalhe de programação. Elas são uma escolha editorial sobre onde o olhar da Globo deve se fixar. Durante décadas, o telejornalismo brasileiro mirou Estados Unidos e Europa como referências internacionais, grupos de Ênibis, como se o mundo relevante estivesse sempre ao norte. A decisão de dedicar séries de reportagens a países africanos e latino-americanos reposiciona o mapa.

E esse reposicionamento, vindo de uma jornalista negra brasileira, carrega um peso adicional. É também uma forma de reivindicar que o Sul Global tem histórias que merecem tempo de tela e profundidade de apuração. Volto ao ponto do ciclo natural. A frase de Maju sobre as mudanças no jornalismo da Globo tem uma calma que, eu suspeito, é deliberada.

Porque, do ponto de vista institucional, o que a Globo está fazendo neste momento é uma aposta. Apostar que o telejornalismo tradicional ainda tem público, ainda tem função. Ainda tem autoridade num país em que a informação circula cada vez mais por WhatsApp, Instagram, TikTok, podcasts independentes.

A confiança no jornalismo profissional brasileiro vive, há anos, sob ataque. Sair aivadas de desinformação, campanhas organizadas contra veículos, erosão das fronteiras entre notícia e opinião. Tudo isso pressiona as redações tradicionais.

E a resposta da Globo nessa transição parece ser renovar rostos, manter padrões, apostar em jornalismo de profundidade. Mas o Coutinho é peça central nessa aposta. Ela reúne zentals importantes, e isso é raro com Alvacy.

Credibilidade construída ao longo de mais de duas décadas, capacidade de conversar com públicos diversos e autoridade moral que vem de uma trajetória sem escândalos, sem polêmicas auto-infligidas, sem os excessos que a televisão às vezes estimula. Em um mercado onde muitos apostaram em posicionamentos fortes nas redes como estratégia de carreira, ela apostou no oposto. E, pelo que se vê, a aposta está dando certo. Há uma última observação que quero deixar.

Quando se olha a história da televisão brasileira, os grandes apresentadores de jornalismo foram, quase sempre, figuras que o público passou a conhecer por décadas. Cid Moreira, Sérgio Chaplin, Sandra Annenberg, William Bonner, assediava a desejada alícia e da palavra. Renata Vasconcelos. São nomes que viraram sinônimos dos programas que apresentavam.

A pergunta que a carreira de Magiu Coutinho começa a responder é se, nos próximos 10 ou 15 anos, ela ocupará esse lugar, da Bayar, o de uma figura que atravessa gerações, que se torna parte do mobiliário simbólico do país.