#61 Yorucha (onaa)

Vamos lá. Assunto novo, Onay Me Kartaut. Tá bom? A verdade é que a gente conheceu o Yoruha com essa apostila. Eu tenho essa em inglês. Quando foi para Leico da primeira vez, todo o grupo fez Yoruha. Todo mundo fez esse programa.

E a gente fez Mecartaúda, a parte de Mecartaúda e Baruch Hashem, Canere que gostaram, e decidiram trazer para o Brasil, tá? Então aqui que a gente conheceu. Então é um assunto que a gente tem um carinho especial, a gente vai começar por Oná e vai para a Mecartaúda, tá bom? Então Oná, o que é Oná? Oná é que a gente vai começar a estudar quando você...

Engana ou vendedor ou comprador, tá? Os dois lados podem enganar no preço, tá bom? E aí tem situações que dependendo de quanto você enganou no preço, você pode cancelar a venda, pode cancelar a venda, tá bom? Se você descobre que o comprador, ele te enganou no preço a um certo nível, você pode cancelar e deletar a venda. Se for um outro nível, que a gente vai chamar isso de estudo, só devolve a diferença e mantém a venda. E tem uma que você fez uma verada torá.

de Ona, que a gente vai estudar esse LAV hoje, tá bom? Mas se mantém, se mantém normal, você só fez uma Vera. Isso aqui é Ona. E o normal de Meca Artaú é quando eu vendi um produto e chegou outro, outro produto, então essa venda nunca aconteceu, ela foi totalmente cancelada, tá bom? Então isso, exatamente, eu entrei agora no mundo do business totalmente, as histórias, né, que o comprador ou o vendedor, um enganou o outro.

Obviamente que um dos assuntos que a gente mais vai ter que enterrar hoje em dia, o que é enganar? Qual que é o preço de mercado? Não, escuta, na China você pagou isso 5, como você está vendendo aqui por 50? Então, uau, é um absurdo, você está cobrando 10 vezes mais.

Não necessariamente, porque equivale lá necessariamente ao preço daqui. Então, taxar um preço de mercado é algo que a gente vai ter que estudar e entender e melhorar isso. Mas hoje vamos pegar o básico do ISUR, onde está o ISUR e sobre onde apply, sobre que casos entram e que casos não entram. Então a Torá fala assim, a gente está em Baicrá, pere café, que para chá?

Tchau, Parashatashavua. Então, quando eu estudei no Heider, na escola, no Lubavitch, lá se traziam muitos mamarimas em chassidim. Eu não lembro de que rebe falavam, tá bom? Não sei se era algum rebe de Lubavitch, ou se era do Balchem Tov, ou se era do Balatânia, ou se era uma membra chassidim, clalit. E quando você, na semana que você está estudando, o teu assunto na Gmará, na Mishná, no que for, cai um passudo da Parashat, um ótimo sinal do Xamayim.

É uma ótima semana, Shammai, porque Hashem está feliz com você. Então hoje estamos abrindo o nosso novo assunto em Parashat Berhar. Então, conforme os meus rebeis sempre me ensinaram, é um ótimo sinal de Shammai, Hashem está feliz com o nosso. Então quem está aqui ao vivo, obviamente que isso se cumpriu. Quem vai escutar ainda no online, até antes de Shabbat, talvez essa brachá recai. Quem estiver escutando domingo, ótimo, pelo menos você está escutando, mas não estudou em Parashat Berhar, porque a gente vai estar em Bavidbar, tá bom? Então olha só.

Se você vender uma mercadoria, um mimcar, uma mercadoria, página 10. Para o teu companheiro. Você comprou do teu companheiro. Só estava interessante. Vocês podem depois dar uma olhada aqui, mamacho, aqui as perguntas. Estão bem legais, estão bem, bem, bem legais. Eu só não sei se a tradução, quando o Sam me pôs, ele que adaptou esse cards da Copa. Eu acho que na pergunta 3. Acho que ele que adaptou ou já estava no original em inglês. Eu esqueci de chegar a esse ponto que eu achei bem legal, tá bom? Mas...

Tava algo parecido, mas as perguntas do método são interessantes e são coisas realmente que acontecem com a gente todo o tempo, até extrapolar em preços, tá? Então venha atorar e fala pra gente, não faça o na-á.

para seu companheiro, daqui aparentemente está quase claro que está se falando de Yehudi, tá bom? Então esse aqui é o Lav de Oraita de Altonu Ish et Amito. Altonu, Oná às vezes pode ser Onatvarim ou pode ser Onatmamon.

Quando você provoca alguém, você enche alguém, você xinga alguém, você faz bullying alguém, isso é o naat dvarim. Mas Rashi já fala aqui, zu o naat mamon. A gente está estudando e é disso que a gente vai estudar agora. Sobre o naat mamon, você cutucar alguém, incomodar alguém no financeiro dele com o dinheiro. Continua a Torá. Então a gente tem uma lachá extremamente interessante.

em Eretz Israel, tá bom? Na época do Yovell. Hoje em dia isso não aplica, obviamente, no Enchuslarit. Se eu comprar do Gabriel Stashman a casa dele em Israel, eu não fiz uma compra, eu fiz um aluguel. Porque as compras duram até o Yovell. Então como funciona? A gente entra em Eretz Israel e precisa ter a maioria de Amisrael vivendo lá. Hoje em dia isso não tem, tá bom? Na China também é assim?

Ah, tá bom, eu quero entrar nisso um pouco. Um minuto, um minuto. Vamos entrar em socialismo, capitalismo. Deixa eu ler o Ramban para ver talvez se a gente está falando disso ou não. Tá bom? Então vamos chegar na China. Então, tem uma Lachá que o quê? Que você, primeiros seis anos você trabalha normal, sétimo ano Shemitah. Depois de sete Shemitah, você tem 49 anos, vem o ano 50, que dá uma zerada no mundo.

Todos os carcaot, todas as terras voltam para o dono original, para a pessoa que estava quando a gente recebeu a terra de Aritzel. E o Shua Binun, quando ele separou, o Dani Tarrã tinha um descendente lá, lá, lá atrás, o Shave de Erudá, e ele teve a parte dele.

Então todo Yodhi, tanto o Baiki, tanto o Bruno, todo mundo tem pelo menos Dali da Moda em Eretz Israel. Não tem como perder isso, tá bom? Então vem a Torá e fala, quando eu vou vender a minha terra para o Maik, eu preciso fazer um cálculo. Eu preciso fazer o cálculo quantos anos passou do Yovell, por quê? A terra vale quanto? Depende. Se tem 40 anos para o Yovell, vale X. Se tem 20 anos para o Yovell, vale metade de X.

Se tem 42 anos. Então, eu preciso calcular quantos anos já passou do Iovell. Ou seja, quanto falta do Iovell também. Você precisa comprar outro companheiro nesse cálculo. Porque depende de quantos anos de plantação você ainda vai ter. Bem, espalha, não é isso? Anos de plantação de trigo, você vai vender.

Como você não está comprando a carca, o campo, porque o campo vai voltar, é um aluguel. O que você comprou? Você comprou a produção dos próximos 34 anos. Vamos dizer que o Iovelo daqui a 34 anos. Então vê quantos... Vai ter... Se é mais anos, vai cobrar mais. Se é menos, vai cobrar menos. Porque você não está vendendo a carca, o imóvel, você está vendendo os anos de produção.

Isso é os psookim da Torah. Aí continua, e aqui vai ser a honra de varim. Fala o Rashi, fala o Rashi. Bem-missar as-shanim-e-chari, eu vou te cner. Eu vou explicar o passo do jeito normal. A honra vai lerazir. Vem lerazir para a gente honra. Que se temcorre te cner carca, quando você vai comprar ou vender uma terra, as canetas para o pessoal.

Daca, mas é assim, vê quantos anos tem. O Lefiá, o Shanim vê a TV, e dependendo quantos anos e quanto trigo tem, o Reale Assot, quanto ele ainda vai produzir, e o Mkora Mocher vai vender o vendedor, vai comprar o comprador. Será isso? Eu falo assim.

A iovem, porque o iovem vai dar o ovo. Vem as animes moatot, e se tem poucos anos, ele vendeu por muito dinheiro, e ele não está na loqueach. Você enganou o loqueach, e você se aproveitou dele. Vem as animes erros, em menos, tevôde, e se tem muito, e se tem poucos anos, pagou pouco, ele não está na mochera. Então o vendedor foi enganado, e você tem que encontrar a sua vida. E esse é o conceito de uma espécie de dois, de uma espécie de dois, que você tem que encontrar.

Então o Rashi vem e fala que esses três psukim é uma continuação. Uma continuação. Primeiro a Torá te falou de Oná. E a Torá vem e fala, escuta, mesmo quando for vender terras. O Urambana, na página 11, ele traz esse nosso Rashi, tá bom? Então ele começa, Eu não vou traduzir as primeiras linhas, porque literalmente palavra é a palavra que o Rashi escreveu. Ele traz o Rashi.

da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da ninguém da

Não, tem sim, não é o Rashi, eu acho que não tinha leu no Rashi. Mas a gente não está no caso aqui, mas a gente não pode ligar mais de 2 anos. Mas a pessoa quando vem, não pode ligar, não pode regalar menos de 2 anos. Apenas 3 anos, 6 anos, mesmo que tem 3 explantações. Vem, eu tenho um pouco mais, mais de 2 anos, e não tem um pouco mais de 2 anos, e não pode ser anos de seca, ou mais de 2 anos, 2 anos, 3 anos. Até aqui é Rashi, até aqui é Rashi.

O Raban tem um problema extremamente grande com esse Hirashim, tá bom? Tem um problema muito grande com esse Hirashim. Agmará aprende, Agmará aprende dos psukim. O primeiro passo que a gente leu hoje, eu tô no passo. Por que miada? Da mão. É o comprar da mão do vendedor.

Aguara aprende que só tem oná em coisas transferíveis de mão a mão. Coisa que não é transferível de mão a mão, não tem oná. E daqui aprende Aguara que en oná ale kar kaot. Não tem o conceito de oná quando a gente está falando de imóveis. Rasha acabou de falar que o próximo passou...

Tem tudo a ver. Mas Agmará aprendeu que... Eu não sei o que o próximo passou, mas eu sei que não pode ser que está falando de Oná, porque Oná é carca outro. O motivo é dizer, a Torá falou e assim a gente aprendeu. Mas tem vários motivos para como se explicar. Por exemplo, o preço de mercado dessa lapiseira, quanto que é?

Eu vou ver quanto que está se vendendo. Mas não existe um terreno com preço de mercado. Porque não existe dois terrenos iguais. A Vega Filho 52 não é a Vega Filho 54? A 52 é esquina, a 54 já não é esquina. Estou chutando, tá bom? Não sei exatamente. A 52 bate sol e tem um prédio do lado. A 54 não tem um prédio do lado.

Então, todos esses fatores fazem que você não tem dois terrenos iguais no mundo. Então, como você vai falar, ah, você me cobrou mais que vale ou menos do que vale? Então, vem o Rabanne e pergunta. O que você falou é ótimo. Explicando o que faz sentido. Porque o Passu, em seguida, que está falando de venda de terra, vem logo depois.

Lá, lá tem a postila, tá bom? Atrasados são os que não chegaram ainda, Gourmã. Gourmã, atrasados são os que não chegaram ainda. Você não tá atrasado. Então vem o Rambani e fala, tá escrito na Guarã, é não nada, é carcau, não tem ou não imóveis. Xené, marco, como tem escrito no Paçu que eu acabei de explicar.

É algo comprável, vendível, algo que dá para transferir de mão a mão. Vamos dizer, antigamente onde era a moda? Onde todo mundo tinha casa de campo aqui na comunidade? Campos? Ah, Baruch Hashem, Sadik, mas eu estava pensando no Guarujá. Oh, oh, não, você falou? Casa de campo. Você falou que precisava ser? Ah, lá como se chama? Casa de praia? Desculpa. Aí de repente toda a comunidade mudou para a baleia.

Um minuto, o que eu faço com a minha casa? Pega do Guarujá e leva pra baleia? Não dá. O teu carro você pode levar de um lugar pro outro, mas ó, Baruchachem, era campus Iverotibaia, prefiro esse exemplo, tá? Não tem nem Guarujá e nem baleia, isso não existia, não existe. Então, era campus, agora tá todo mundo em Atibaia, leva tua casa, pra fazenda da grama, leva tua casa de campus pra fazenda. Por que você não leva? Não, não tem, não é transferível, o imóvel tá lá, você vai vender campus.

perder ou ganhar dinheiro e comprar fazenda, acabou, você não tem como levar. Eu adoro minha casa, eu adoro. Pena, pena, pena. Teu carro você pode levar, teu comprador você pode levar, tua casa você não pode levar. Então não é... Olha, vou te falar uma coisa. Rashi, tudo que você falou faz sentido.

Mas levar assim não pode ser. Porque a Guimarã falou que é não na área, carca outro. Se é não na área, carca outro. Então o próximo passo que está falando de outra coisa. De o que está falando o próximo passo? Então aqui vem a pergunta que o Bruno já jogou e falou. Vamos lá. A Torá é capitalista ou socialista, Gourmand? Depende do ponto de vista. Depende do ponto de vista. Essa resposta nunca pode estar errada. Tá bom.

Mas não é essa a resposta que eu estava esperando. Eu não falei que você está errado, mas eu quero uma resposta clara para eu poder falar que você está errado. Você fala depois do ponto de vista, então é o que eu vou te discutir. Tem várias opiniões. Se pegar o meio da CEDACA, que tem que ajudar todo mundo, parece que é socialista, mas se pegar talvez do lado da economia, que a teoria pensa sobre juros, talvez é capitalista.

Ótimo. Então, o pessoal tende a dizer, né, que a Torá, todo mundo tem a tendência, não, a Torá é capitalista, a Torá é capitalista. Então, quando você começa a estudar Azil Chot Yovell, você fala, não, a Torá é socialista. Sou socialista total. Vem o Rambani falar pra você, vem te falar de Oná. E o próximo, né, como se comportar no business. Escuta, precisa ser um business claro, justo, um business legal. E olha só, você não pode se extrapolar no preço.

Não seja capitalista demais. E continua a torar. Quando você compra, calcula quantos anos vai ter. Porque nada é teu eterno. Tudo pertence a todo mundo, ao governo.

Então o Rambam está te falando que esses psukim, a gente tem que dobrar um pouco os psukim e pxutam, do psukim falando, ou na área até carga, cada psuk está falando algo separado. E eu até estou tentando colocar talvez uma ligação neles. O primeiro psuk falou que é alto no ischitamito. Tem o máximo que você pode cobrar. Preço cuidado, conhece o preço cuidado?

Aqui em São Paulo, quase a gente não tem. Eu morei na Argentina há muitos anos. E os produtos básicos de supermercado, farinha, óleo, é tabelado. Tem limite por família, quanto você pode comprar. Tá bom? Então eu e minha esposa, os dois saíram com o DNI. Pra eu poder comprar dois óleos, ela mais dois óleos. Fechava a compra e abria a compra. Eu depois...

Não, esse é outro, tentava, mas... Não, não, não, ela não era tão cadastrada, talvez teve épocas piores, talvez teve épocas piores, tá bom? Eu peguei as épocas ruins, mas eu entendi que teve bem piores, quando não tinha importação, você tinha, quando eu fui comprar geladeira, tinha quatro modelos de geladeira em toda a Argentina, quatro modelos de geladeira em toda a Argentina.

E marcas só locais, nada importado. Mas voltando, então vem a Torá e fala, escuta, autoluxo também tô, respeita. Escuta, posso extrapolar, eu não tô roubando. O Bruno chegou e quer comprar isso. Eu falo, escuta, você quer comprar isso, eu vou te vender por 10 mil. Ah, vale 5. O que me importa? Vem a Torá e fala isso, ou não?

Uau, a Torá está respeitando o comprador, o vendedor, e continua mesmo em carcauto, calcula como vai e tudo. Está dando uma certa força socialista aqui, né? Talvez essa que seria a ligação. Mas para te falar que está falando carcauto, eu não vou falar carcauto, a senhora Mano fala. A senhora Mano fala. Mas só para corrigir, dependendo do ponto de vista, só para a gente entender.

A Torah não é socialista. A Torah não é socialista. A Torah também não é capitalista. A Torah tem uma economia baseada em algo muito, muito, muito, muito forte. O socialismo devia dar certo. Devia ser algo muito, muito, muito forte e muito bom. Onde é o maior problema do socialismo?

Porque sempre você vai ter um ser humano corrupto, que é o ser mais corrompível, ele decidindo quem é o dono da sociedade. Tudo pertence à sociedade, tudo pertence à sociedade. Eu quero mudar de assunto só para trazer um exemplo para vocês e voltar para isso na economia, como que a Torá é perfeita. A gente tem um conceito que salva nosso casamento, tá bom? Que salva nosso casamento. Então, Baruch Hashem.

A gente precisa construir uma casa. E quando a gente vai construir uma casa, a Galá-Geru coloca dois seres 100% opostos para eles se juntarem. Ele coloca o ser masculino, que é um ser 100% racional, e junta ele com o ser feminino, que é o ser sentimental, que é movido muito mais pelos sentimentos, e junta os dois de baixo, num teto e fala, constrói uma casa. E essa casa é impossível de se construir.

Porque eu posso ter passado oito anos da minha vida na Yeshiva dormindo com mais dois homens no quarto, onde eles estavam nem aí com arrumação, com bagunça, não estavam nem aí se eles fediam ou não fediam, e quase a gente não brigou. E eu estou uma semana num quarto, numa casa, junto com uma mulher, e já brigamos dez vezes.

Então como você quer que construa essa casa? Como você quer construir essa casa? Mas a Rolô de Maruco entende que eu estava com meus amigos de quarto, os meus havrei e reda de Nishivá, por quantos anos você quiser, eu não fiquei oito anos, com os meus amigos de quarto, mas fiquei vários anos em Coltorá.

quase do começo até o final, eu fiquei três anos, pelo menos, com o Memo Kavir Keder Nisimazu, sabe? A gente quase não brigou, mas a gente não se amava e não vai construir, porque não tem nenhuma conexão entre... A gente pode ser muito amigo, a gente era muito amigo, mas Atkan, o Doga Lujaru Kuro colocou algo extremamente importante no ser humano. Isso é a atração física. E a atração física que tem entre homem e mulher é o que força, força, o homem que ele tem a ver com a mulher e a mulher tem a ver com o homem.

E através do momento que a gente quer ter a ver, a gente tenta se transformar, a gente se transforma em uma coisa e a gente consegue construir uma casa onde o racional do homem...

balanceado com o sentimental da mulher, cria uma casa totalmente balanceada. Onde você não é só racional, você também tem sentimento, e não pode ser só sentimental, você também tem o racional. Mas o problema é que, como qualquer coisa do mundo, quando você só tem uma atração física, uma atração, vamos dizer, de paladar, quanto mais você comer, mais enjoado você vai ficar. Uma hora você vai se enjoar, você não vai querer. Então, o que o Aljubarco fez? O Aljubarco colocou as leis maravilhosas de...

Como se chama? Do afastamento. Que é a zilhotnida. Que durante um bom tempo você não está com tua esposa. Para ser mais exato, como meu pai me falou de noivo. Milano, eu quero te contar um segredo. Agora você está prestes a casar. 50% da tua esposa não é tua. Falei, como? Falei, escuta. 5 mais 7 são 12. Isso é quando você dá sorte. Então, normalmente, você tem 13 a 14 dias de um mês de 29 a 30, conforme a tua mulher, você não está com tua mulher. Então, 50% não é exato, 45% da tua mulher não é tua.

E eu fiquei assustadíssimo. Mas Baruch Hashem, é isso que faz pra gente que depois de 15, 20, 30, 40 anos você ainda tá com muito, até um desespero pra estar junto.

A Rajaburu colocou de um jeito que toda vez que a mulher está jogando perto do mic, você tem aquelas saudades de parecendo que você está no primeiro ano de casamento. Noite de núpcias. E você consegue todo mês ter uma semana muito boa. E coloca até um ponto mais forte, como o Majguer falava. Se você perceber onde mais constrói o teu casamento é na época de Shivanekim. Porque quando ela começa a misturação, o Veset,

Mais ou menos, é infeliz ou não, mas estamos de férias. Dá para ir dormir cedo, está tudo mais ou menos até que acontecendo. Pronto, acabou. Ela também está nos hormônios, ela não está tão regulada. Você já vem de uma semana mais cansada, a barulha achando. Mas quando começa o snequinho, começa um momento que você já tem um afastamento, você tem uma vontade de se juntar.

Mas a Torá te proibiu. A Torá te proibiu. Você quer a Torá te proíbe, então você procura estar junto, mas com uma barreira. Então o que acontece? É o momento que o casal mais conversa e mais dialoga. E mais começa a perceber tudo que dá pra arrumar na casa nesse momento.

Porque você não tem onde terminar. Não tem o contato físico que quebra o contato. Então você vai ficar até altas horas da noite conversando com a tua esposa. Porque você tem uma barreira de irachamayim que te proíbe você chegar e ter uma kirva, ou um contato físico com ela. Mas por outro lado, você quer estar junto. Então o que você vai fazer? Você vai conversar com os teus filhos. Há um mês que eu não falo dos teus filhos com a tua esposa.

E tua esposa escuta a tua opinião. E de repente a casa começa a funcionar e começa a andar. E você começa a perceber que esse é o momento que mais constrói. Porque é diálogo que constrói. Não é contato físico que constrói um amor, um casamento. Mas Nabotai, esse segredo, muita gente já descobriu. Por que não dá certo para alguém que não usa a Torah e a Mitzvot? Os goínos já tentaram isso.

Tem muito goi tentando fazer a tática do afastamento. Tentando fazer isso. Mas não consegue, não dá certo. Por que não? Um goi casado, dois, três anos, ele já está enjoado, já está procurando outro lugar. E aí, de repente, se escuta frases como, há três anos, quando eu fico com minha esposa. Você não consegue agitar que isso é real. Você não consegue agitar que isso é real. Como três anos não está com ela? Isso não existe.

Porque a gente renova todo o tempo, a gente afasta e renova. Então a questão é, porque eles não copiam isso. Se você acha que não copiaram, mentira, eles copiaram. Mas eu vou perguntar para vocês, e aí eu vou voltar aqui para o sistema, como que funciona tudo ao pitorar.

Eles já tentaram, mas eu vou te contar aonde cai, aonde cai. Então, um casal decide, dez dias a gente não vai se encostar. E daqui a dez dias vai voltar o reche que vai voltar à vontade. Olha o que acontece. Durante os primeiros três, quatro, cinco dias, tá beleza, passa tudo tranquilo. No sexto, sétimo, começa a dificultar. Então, se o homem tá com vontade, a mulher tá com vontade. Não, não, a gente combinou dez dias. Mas escuta, eu tô com vontade, você tá com vontade, por que eu preciso esperar dez dias?

Então vamos burlar isso no sétimo dia. A partir do momento que você burlou no sétimo dia, o que você revelou pra tua esposa? Sabe por que eu não olhei pra tua cara por cinco dias? Porque eu não tava afim de você, você não me atraía mais.

Mais um minuto. A gente combinou o afastamento. Se você conseguir cumprir, é um combinado. Se você não conseguir cumprir, e todo mês você vai burlar um ou outro dia, você só está revelando que é uma grande mentira, uma grande farsa. Realmente a gente já não tem mais nada entre a gente. A gente precisa se afastar para unir. Então isso nunca vai funcionar. Só que veio a Torá e colocou para a gente uma barreira onde não é você que decide.

Então você pode estar com vontade, mas se você tem irat shaman, você tem temor e você faz a tua casa do jeito que a Torá manda.

automaticamente isso aqui só te dá mais recheco, mais vontade. E a única maneira de funcionar esse tipo de coisa é quando é movido por uma força maior, chamado irat shamaim mitura. E a mesma coisa vamos agora para a nossa economia. A economia, a Torá é socialista ou capitalista? A Torá tem um sistema, onde tem que destacar, tem que ser, você toda hora precisa pensar em todo mundo, mas você tem direito de fazer quanto dinheiro você quiser. E a única maneira de funcionar, você tem que compartilhar,

é quando você tem irá tchamayim com uma força maior, que é uma Torá que está te escrevendo e te ditando exatamente quando pode e quando não pode. Porque senão você vai decidir quando você quer ser bonzinho e quando não. E aí você já não é bonzinho. Vai tudo pela tua grande vontade. Então vem o Ramban e fala, o Ramban não falou tudo isso que eu estou falando. O Ramban fala, escuta, os psiquim não têm a ver. Se os psiquim não têm a ver, então a Torá está te contando aqui partes de economias e não sei o quê. Mas onayin karkaob não tem. Esse é o primeiro puxado do Ramban.

O Rabban continua na página 12, não na página 12, que realmente como que Rashi vai responder tudo isso? A Gemara falou que tem ou não a Karkaot, e Rashi te trouxe exemplos que tem ou não a Karkaot. Então fala ao Rabban, eu acho que tem outra Svara atrás de tudo isso.

Ouve uma pessoa que enganou o amigo dele consciente, ouveu, belau. Ele transgrediu uma verdadeira bem com metal telhinho, bem com carcao. Tanto com metal telhinho imóveis, e tanto com carcao imóveis. E eles diberam que isso estava falando o passado, o passado não ia ser tachiv.

Não pode enganar algum companheiro em um número de anos atrás do ano. Calcula quantos anos passaram do ano. Você precisa calcular o valor exato e não engana. Ah, escuta, ainda tem mais 30 anos, na verdade só tem 25. Mas o que você quer dizer? E era um chachamim.

E eles inovaram. Tem o lav da Torá. E não é só uma haverá. Às vezes também tem pagamentos a respeito disso. Então, vem a Ramim falar na escuta. Até 16,6%. Até um sexto. Se for um sexto exato.

Você vai manter a compra, mas você precisa devolver a diferença. Então, se eu vendi para você essa lapiseira e te cobrei um cesto a mais, e você descobriu que eu cobrei um cesto a mais, a lapiseira é tua, não tem volta atrás. Mas eu preciso te devolver um cesto.

Agora, se eu cobrei mais de um sexto de diferença, é bitulameká. Você pode cancelar a venda. Alapisal, não é tua? Pode devolver, eu quero o dinheiro de volta. Eu pego o dinheiro de volta. Isso que o Jamin colocaram. O mizé belvat mi etua carcaot. Nissa zalachot. Nessa zalachot.

Não tem imóveis. Então se eu nessa lapiseira te cobrei 5% a mais, eu fiz a verá ou não? Fiz a verá. Mas não volto atrás. Por quê? Porque a gente fala que por essa pequena diferença, o outro lado perdoa. E ele aceita. Mesmo que você fez uma verá, não se cancela a compra. E não se devolve dinheiro. Fala o Rambam. Encarca outro, vai ser igual, igual, igual esse conceito.

É como se fosse menos distrito. Mesmo que é proibido. Não há costume de pessoas cancelar uma venda por uma diferença tão pequena. Mas o que eu tenho é que eu tenho é que eu tenho. Eu vou te ensinar isso do pastor. Se você vender o canal, eu tenho.

Então vem o Ramã e fala, eu vou responder o Rashi. Realmente, carcaote e metal telim é igual. Tem surda oraita, você não pode enganar. Não é que você pode enganar, você não pode enganar. Mas a devolução de dinheiro e cancelamento de compras, isso é somente em metal telim, não em carcaote. Fala.

O Bará falou que o Enonabe Carcau está falando a respeito da devolução de dinheiro. A devolução, a parte da Rabaná, não tem. Mas o LAV, óbvio que tem o LAV.

Menos de um sexto. Menos de um sexto, mais de um sexto, tudo igual. Devolve dinheiro. Não devolve dinheiro. Não devolve dinheiro. Tá cargado do negócio. Não devolve. Não cancela e não devolve. Uma vez que foi vendido, tá tudo bem. Só vamos lembrar, vamos lembrar uma coisa aqui. Não é roubo aqui, porque o Dani chegou pra mim e falou, quanto custa essa capinha? Eu falei, 50 reais. Ele tava consciente, comprou. Ele só achou que realmente vale 50, descobriu que vale 40.

Mas não é que eu roubei dele, eu não forcei ele, eu não tirei dinheiro à força. Eu enganei ele e ele confiou em uma palavra.

Ele vai querer comprar, talvez pra ele valer mais. Ele quer muito. Aí já nem seria o Ná? Aí nem seria o Ná? Pra ele vai... A pessoa que chegou de fora quer comprar um apartamento aqui em Genópolis. Custa um milhão. Se chega pro cara, quanto custa? Um milhão e oitocentos.

Isso, isso é um caso típico. Isso é um caso típico de honar. Isso é um caso típico de honar. Tá bom? Agora, se o Zé vai lá e escuta, você pode falar, eu não me interesso quanto vale, eu tô vendendo a tanto, se você deixou consciente, isso não é problema, o problema é quando você enganou. O cara confiou em você, tá bom? Um caso típico seria, tá bom? A gente vai ver casos melhores, tá bom? Eu entrei na Brookswood pra comprar um terno. E aí, o vendedor chegou e me falou que custa 3, vale 2,5. É um preço tabelado.

Agora, se o vendedor não é o dono, se ele roubou do dono de quem é o dinheiro, isso é outra pergunta. Mas em relação a mim, que eu desculpa depois que está no catálogo, 2.500 ele me falou 3, eu paguei 3, óbvio que isso é o NA. E óbvio que se a gente entrar dentro de menos de estudo, estudo ou mais de estudo, você vai poder ou cancelar ou pedir o dinheiro de volta. Tá bom? Aí você tem 25%, né? De 2.500 para 3.000, você pegou aqui 500 reais, é 25.

25, não, 20%. 20%, 20%. 20%, 20% é mais estudo. Eu posso devolver o termo e pegar o dinheiro de volta. Mas escuta, você aceitou? Você pagou? Tá bom? E se for o estudo, ele vai me devolver a diferença. Ele vai me devolver a diferença. Se ele quiser, ou seja, alguma coisa ele enganado, mas se ele quiser, um apartamento... Ah, boa, boa. Não, não.

Ah, não, se ele está consciente que isso não tem problema nenhum. Não tem problema nenhum. Eu chego e falo, escuta, eu quero comprar o apartamento. Não está à venda. Não está à venda. Não, eu quero comprar. Não está à venda. Achei lá se agora eu já estou fazendo outro isso. Eu estou fazendo lota com outro. Tá bom? Mas não. Aí eu chego e falo, escuta, esse apartamento está anunciado a 2 milhões. Eu te pago 2,5. Ah, escuta, não está à venda? Preço de mercado, 2,5 está à venda.

Entendeu? Você tá me pagando 500 mil a mais. Não, não, aí sim. Todos os meus vizinhos anunciaram 1,800, 1,900. 2,5 vende. Deu vende. Tá bom? Aqui não foi o Ná. O Ná é quando você não sabe. Então você enganou. Na verdade, o Urambá, ele concorda com o Rashi. Então ele depois explicou o Pirashi, sim. Ele explicou o Pirashi. Ele concorda com o Rashi. Só vamos terminar aqui de ler como que ele... Ele lê isso no Passouk, sim? Sim. Onde eu tava?

Há alguém que vende em público, ele é mulher carcaó, ele é mulher metal-telim. A venda, a proibição é tanto carcaó, tanto metal-telim. Ou, se você comprou do teu amigo, aí virou, a mulher metal-telim, ou a devolução é só metal-telim. É a parte financeira. E a mala é a colada, mas não pode enganar nunca. E uma vez que você é um pedido em crédito, é um pedido metal-telim, não é? E aí...

Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca Ca

Então vem o Rambam e inova para a gente. Ele concorda com o Rashi, mas ele fala uma gdara no Rashi, que é importante. Rabotai, a gente agora vai estudar. Tudo que a gente vai estudar não é de carcaot.

Mas não porque carcaudo não tem lava, a gente vai estudar agora no financeiro como que funciona a devolução, quais que são as medidas e como que é o mercado e como você se calcula. Vamos tentar começar aqui a Mishnah, vai? É cada lo que é.

Tanto comprador, vejada moher, e tanto vendedor. Yesh lahem oná. Tem o din doná. Keshem shoná lehdiot, kachoná leh tagar. Tá bom? Do mesmo jeito que você tem uma oná pra hediot. Hediot é um cara simples que não conhece o mercado. Você poderia pensar que se é um tagar, tagar é o vendedor, tá bom? Então eu tô vendendo o meu apartamento e eu vendi pra uma imobiliária. Escuta, pra imobiliária?

Os caras são... Ele é o tagar. Ele é o tagar. Ele é o vendedor disso. Ele é profissional. Então talvez não tenha um na pra imobiliária. Porque, escuta, se eu falei 2,5 e vale 2 e o cara aceitou, ele deve ter alguma tática por trás.

E ele tá ligado, não tem tática nenhuma, você me enganou. Eu confiei em você. Fala, Mishná, tem ou não a Patagard também. O Abidão é ou não a Patagard. O Abidão é ou não a Patagard. Patagard não tem. Como imobiliária ou o maior importador de, vamos dizer, como chama, de eletrônicos, eu vou enganar ele quanto custa o computador? O cara tá o dia inteiro nos computadores. Então, Mishu, tá lá lá. E a dólar ele ou não.

Vem aqui a Mishnah e fala pra gente um novo din. Quem que foi a pessoa que foi enganada? Então vamos dizer que eu vendi esse produto pro Dani. E o Dani me enganou, tá? Ele pagou muito menos. Ele me convenceu que vale muito menos. Que estão pagando muito menos, depois descobriu que ele me enganou. Então agora quem que fez o Oná? O Dani fez em mim. Eu fui o Benadam Xenit Aná. Eu fui o enganado.

Então, eu estou cobrando ele. Então, vem a Mishnah e fala, eu estou com a mão por cima. O que quer dizer? Eu posso escolher, ou você me dá a diferença do dinheiro, ou eu posso falar, não, não, só me dá a diferença do que eu te enganei. Eu posso escolher o que eu prefiro. Então, a gente precisa ver quais são os casos. Quais são os casos? É Bitlumeca ou não é Bitlumeca? Como é que funciona? Então, vamos dizer que a gente tem um caso aqui de Bitlumeca.

Vamos dizer que tem um caso de Bitlumeca. Então, o que aconteceu aqui foi assim.

Eu comprei esse microfone, tá bom? E vamos dizer que eu comprei por 50 e vale 40. Aqui a gente tem mais de 16,5%. 16,6, que é Stutt, tá bom? E o que aconteceu aqui? É bitul mekar, é bitul mekar. Mas na verdade, eu vou te falar a verdade, eu quero manter esse microfone. Eu quero manter esse microfone.

Eu não tô afim. Eu não tô afim de recomprar. Então o Dani fala, escuta, eu te vendi por 50. Por 40 eu não te vendo. Eu não te vendo. Me devolve, eu te devolvo o dinheiro. Eu falo, não, não, eu quero manter o microfone e eu quero que você me devolve 10. Será? Quem que escolhe aqui? Ele quer cancelar. Eu quero o meu dinheiro de volta. Quem que decide aqui? Quem foi enganado.

Então vem a Michnal e fala, quem que foi enganado, ele vai decidir. Ele vai decidir. Será que o Dani pode falar, não, eu vendi por 50, se é por 40 eu não venderia. Não, você vendeu e você me enganou. Se você falou desde o começo, esse é o meu preço indiferente quando está no mercado, aí não tem ou não. Se você avisou, não tem ou não. Escuta, a pessoa pode vender a mais. A pessoa pode vender a mais.

Ele só não pode enganar que esse é o preço de mercado. E a gente precisa entender o que seria o preço de mercado. E hoje que importação... Birla não está claro? Birla não está claro as coisas. Tá bom? Mas vamos dizer que existe um preço de mercado. Ou... Ou isso a gente já vai entrar agora. Vamos entrar agora. Vamos entrar agora. Isso daqui é outra machulada. Por enquanto a gente está falando bem assim por cima. Bem por cima. Tá bom?

Então, o caso aqui típico. O caso típico que a gente tem aqui, uma das perguntas. Né?

Eu estava em um parque de diversão com uma amiga e passamos por uma barraca de cachorro quente. Pedimos dois cachorros quentes e ficamos surpresos ao ver o preço na caixa. Cada um custava 10 dólares. O dono da barraca pode aumentar o preço dessa forma. Então, eu não sei quanto que deveria ser o fora do estádio, tá bom? Ou fora do parque. Mas eu fui a competir em todos os parques de diversão, tá bom? Se você quer comprar uma garrafa de água...

No minuto do lado da minha casa, quanto você vai pagar na garrafinha de água? 3, 4 reais. Se você comprar essa mesma garrafa de água no parque de diversão, é 20 reais. Escuta, isso não é oná. Isso não é oná. Então, a gente precisa entender o que é preço de mercado, como que funciona. Porque aparentemente isso é oná. Ou talvez não. Escuta, para comprar no parque custar mais. Não é porque você está ciente. Não, mas é que você não viu o desejo. Tá bom? Chô, meu? Chô, meu? E se o cara não está ciente?

mas geralmente tudo isso aqui a gente precisa entrar, se está ciente, você tem razão, se está ciente você tem razão, mas a pergunta vai muito mais, muito além disso, não, escuta, para estar dentro do parque custa muito mais? Para alugar uma loja no Oscar Freire tem um preço? Para na rua Augusta tem outro preço? Isso é óbvio, isso é indiscutível.

Ah, então, o que é o preço de mercado? Quais são os fatores que entram? Mas dentro do que seria fator aceitável? Tem Onar. Uma vez que tem Onar, será que uma vez que a Bitúlio Meca sempre cancelou, ou seja, eu cobrei 50 por 40, cancelou e não tem volta atrás? Ou eu posso escolher? Não, eu quero manter e quero o dinheiro. Então, o nome está aparentemente, tem escrito aqui, Michel Talalav, quem que sobre ele recaiu, né? Ele que foi enganado.

E adora ele, Onar. Ele tem a mão mais forte. Eu posso falar, eu quero o meu dinheiro.

Ô, Tenly Machine e Tenly. Vamos dizer ao contrário. O Dani fala, tá, tá, tá, quer saber? Eu te devolvo 10 reais. Com você eu não quero fazer mais business, quero minha grana de volta. Eu vou te devolver a diferença. O que é que eu reclamo do Contro o Dani? Que ele me roubou 10 reais. Eu tô falando, esse produto era 40, você me vendeu 50. Ele, no final das contas, ele queria vender esse produto. Ele tava micado, o que ele quer vender?

Ele quer se desfazer. Ele achou um trouxa que paga 50. Mas, no final das contas, 40 ele também vende. Porque ele pagou 30 por isso.

tá bom? Pra ele, o custo dele foi 34. Agora, ele descobriu que o Milan tem cara de idiota, ele não entende, ele não sabe de nada. Sabe quando o cara começa, quanto mais o cara faz de entendido, você percebe? Quanto mais ele não entende de nada. Ah, esse sim, porque olha isso. Ah, sim. Esse aí vai pagar qualquer preço.

Quando chega o cara fala, o que é esse produto? Esse deve ser muito inteligente. Então o cara percebeu, o Milan veio demais inteligente aqui, dando muitos piruxes, explicando. Acabou esse cara bobão, eu vou cobrar o que eu quiser. E 40, ele me vendeu 50. Mas na verdade ele estava vendendo por 40. Porque se o Bruno entrasse aqui e pedisse, o Bruno, como vendendo, o cara voltou da China agora, ele ia falar 40 e leva.

Então agora eu chego pra ele e quero cancelar, porque você me pediu mais distuto. Então eu chego pro Dani, quer saber? Quero cancelar. Ele fala, não, não, eu te devolvo os 10. Com você eu não faço business. Você é cara assim, eu não tenho mais fé em você. Porque se você me roubou 10 reais, né? Se você me roubou tanto a mais, uma porcentagem tão alta a mais...

Amanhã não vai ter garantia também. Eu vou ter que morrer para conseguir a garantia disso. Eu não quero fazer com você. Ele tem, eu posso, se ele me roubou por 10 reais, ele quer me devolver os 10 reais. Eu posso optar em cancelar? Anyways, ou não, uma vez que ele falou, não. Vem a Mishnah e fala, eu que decido, porque eu que fui enganado. E adoro a ele ou não. Tá bom? Fala a Mishnah. Minah Hanimili. A tua Mishnah, se é sobre o lucro do negócio, isso daqui, data chama a gente vê na próxima chur, que é a próxima Mishnah, tá bom?

Fala a Mishnah. Minah Hanimili. De onde eu aprendi essa lachada? Tanto da banan.

É escrito em um passuk assim. Da onde eu sei que o loumocher também, ele pode ser enganado? Eu poderia pensar, escuta, o comprador é enganado, tá bom. Mas o vendedor, como eu vou enganar o vendedor?

Talmudul Amar, o Kano, mesmo se comprar, Altonu, eit-sich, de mixta Koteach, eit-sich, de mixta vloch E a Torá precisa me ensinar que existe como enganar O vendedor e o comprador. Diga, da Vraxmana Mocher, sabe como a Torá fala Escuta, não pode enganar o comprador. Bishum de Kam Leib e Zivinitei Fala, escuta, O comprador

Ele sabe, o vendedor sabe exatamente quanto custa. Ele sabe quanto custa. Então vem a Torá e fala, escuta, você não pode enganar. Mas o comprador não sabe exatamente quanto custa. Você poderia pensar, A Torá não proibiu. E se falasse só sobre o comprador, porque ele está comprando, ele está levando a mercadoria. E...

A Agumara entende que a mercadoria vale mais que o dinheiro. Isso é um ponto que é discutível hoje em dia principalmente. A gente não quer mercadoria, a gente quer dinheiro. Mas a Torá tem uma visão que quem tem mercadoria é o que está ganhando. Porque o dinheiro você gasta, a mercadoria fica. Então vai lá, Agumara. Sim, me chuta cacá, de amri indis. Que as pessoas falam, zavanta canita, quem vendeu comprou.

Mas o que quer dizer quem vendeu, comprou? O que, desculpa, qual que é a mercadoria? Ele que é o ganhador. Mas o vendedor, ele só perdeu. Ele perdeu a mercadoria. O que vendeu, perdeu. Talvez sobre ele não tem. Por isso que a Torah precisa me falar. Então aqui a gente aprendeu, tá bom? Primeira Mishnah, assim, básica.

Tem Oná no Morrer, tem Oná no Morrer, tá bom? E quem que passou Oná, ele, Adol, ele, Oná, isso é um dinheiro que a gente precisa estudar direito, tá bom? E a gente também viu que Oná também tem Carcaot, somente a devolução é Shaiar para a Metal Tele. Hazak o Baruch.