Os apetites enfraquecem e debilitam a alma | Parte 3 | Pregação | Quaresma 2026 | #20

Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco. Bendita sois vós entre as mulheres. Bendita é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora de nossa morte.

Para você que tem um livro, A Subida do Monte Carmelo, parte 1 de São João da Cruz, nós estamos na página 115, tá? Nós estamos pregando sobre os apetites que enfraquecem e debilitam a alma na virtude. Ou seja, quando você se entrega ao apetite, você fica fraco na virtude.

Se entregar ao pecado, te enfraquece na virtude. Eu já fiz duas pregações sobre este capítulo e vou fazer a terceira para terminar. E falta pouquinha coisa, tá? Hoje a pregação, tenho certeza que... Eu só tenho um parágrafo para ler, claro que muitas citações bíblicas para aprofundar, mas hoje a gente termina o capítulo 10.

Como é uma pregação do capítulo 10, e é uma pregação que já está na terceira parte, eu vou ler o que eu já preguei, e quando chegar na hora do texto que eu preciso pregar, a gente então medita, tá bom?

O quinto dano que os apetites causam à alma é enfraquecê-la e debilitá-la para que não tenha força para seguir a virtude e perseverar nela. Porque pelo mesmo fato de a força do apetite se repartir, fica menos forte do que se estivesse inteira numa só coisa. E quanto mais se reparte em coisas, menos é para cada uma delas.

Por isso dizem os filósofos que a virtude unida é mais forte do que ela mesma quando se dispersa. Portanto, está claro que se o apetite da vontade se espalhar em outra coisa fora da virtude, há de ficar mais fraco para a virtude. E assim a alma que tem a vontade repartida em miudezas,

É como a água que, encontrando vazamento por onde escoar, não consegue subir para cima, o que não é de proveito.

Por esse motivo, o patriarca Jacó comparou seu filho Rubem à água derramada, pois em certo pecado havia dado rédea solta seus apetites, dizendo, Derramado estás, como a água não crescerás. Como se dissesse, porque estás derramado segundo os apetites, como a água não crescerás em virtude.

E assim como a água quente, não estando coberta, facilmente perde o calor, e como as espécies aromáticas descobertas vão perdendo a fragância e a força de seu cheiro, da mesma forma a alma não recolhida num só apetite de Deus perde o valor e vigor na virtude. O que entendendo bem Davi disse falando com Deus.

Ó, vós sois a minha força e para vós que eu me volto, isto é, recolhendo a força de meus apetites só para ti. Eu já preguei sobre tudo isto na primeira parte dessa pregação. Parágrafo 2. Enfraquecem a virtude da alma os apetites porque nela, como os brotos que nascem ao redor da árvore, e lhe levam a virtude para que ela não dê tanto fruto.

Dessas tais almas, diz o Senhor, ai das mulheres que estiverem grávidas ou amamentarem naqueles dias. Essa gravidez e criação são exemplos dos apetites, os quais, se não se cortarem, sempre irão tirando mais virtude a alma e crescerão em detrimento dela, como os brotos na árvore. Por isso, nosso Senhor, aconselhando-nos, diz, Tem discingido os vossos rins?

que significam aqui os apetites, porque com efeito eles são também como sanguessugas, que sempre estão chupando o sangue das veias, pois assim o chama o eclesiástico, dizendo, sanguessugas são as filhas, isto é, os apetites, dizem sempre, dá, dá. Já preguei sobre tudo isso, foi extraordinário o que nós falamos sobre este ponto.

Parágrafo 3. De onde está claro que os apetites não dão a alma bem algum, senão tiram-lhe o que tem. E se não os mortificar, não pararão até fazer nela o que dizem que fazem a mãe, os filhos da víbora. Quando vão crescendo no ventre, comem a mãe e a matam.

ficando eles vivos à custa de sua mãe. Assim os apetites não mortificados chegam a tanto que matam a alma em Deus, porque ela primeiro não os matou, e só o que nela vive são esses apetites. Por isso diz o eclesiástico, afastai de minha intemperança, que a paixão da volúpia não se apodere de mim. Então nós paramos aqui.

E nós, na última pregação, terminamos falando isso. Se você não mata o pecado, o pecado te mata. Porque o salário do pecado é a morte, segundo Romanos, capítulo 6, versículo 23. Vamos para o término dessa pregação, que é o parágrafo 4. Quando você não renuncia aos apetites, vamos lá.

Recordemos aquelas palavras que eu sempre gosto de citar, Colossenses capítulo 3, versículo 2. Colossenses 3, 2. Afeiçoai-vos as coisas lá de cima e não as da terra. Veja, a ordem bíblica para mim é, a tua afeição deve estar no céu. A tua afeição deve estar nas coisas de Deus. A tua afeição não pode estar nas coisas da terra.

1 João 2,15 1 João 2,15 Não ameis o mundo e nem as coisas do mundo. Se alguém ama o mundo, não está nele o amor do Pai. Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas do mundo.

Romanos capítulo 6, versículo 12. Romanos capítulo 6, versículo 12. Não reine, pois, o pecado em vosso corpo mortal, de modo que obedeçais aos seus apetites. Então, o meu corpo tem apetites de pecado.

E a palavra de Deus está dizendo, não obedeça os seus apetites. Portanto, se eu obedeço os apetites, eles vão pouco a pouco enfraquecendo e debilitando a minha alma. É neste ponto que a gente está. Mas ainda que não cheguem a isso,

Ou seja, ainda que não matem a alma pelo pecado mortal, porque é isso que a gente viu no parágrafo anterior, o pecado, se você não mata ele, ele te mata. Ele pode matar a vida de Deus na sua alma. E a igreja ensina que o pecado mortal pode matar a vida de Deus em você. O que é pecado mortal? Sempre falo para vocês. Tem que ter três coisas e as três coisas juntas. Se faltar uma, não é pecado mortal. Primeiro.

Tem que ser uma falta grave. Geralmente, ali uma ofensa aos dez mandamentos, mas de uma forma grave. Segundo, eu tenho que ter consciência de que isso é pecado. Eu tenho que ter consciência da gravidade dessa coisa. Terceiro, mesmo sendo uma falta grave, e mesmo tendo consciência de que aquilo é grave, eu tenho consciência.

mesmo assim eu quero fazer, ninguém está me obrigando, eu ajo livremente, eu quero fazer isto. Conscientemente, livremente eu faço isso. As três juntas torna-se pecado mortal. Pecado grave, eu tenho consciência e tenho liberdade, eu quero fazer. Portanto, este pecado mortal, já diz o nome, ele gera a morte da sua alma.

Agora, mesmo que não gere a morte da sua alma, porque talvez você não cometeu um pecado mortal, mas está se entregando aos apetites pouco a pouco.

Mas ainda que não cheguem a isso, é grande lástima considerar como deixam pobre a alma os apetites que vivem nela. Olha que interessante. Quando você vai se entregando aos apetites, não reine, pois, o pecado em vosso corpo mortal, de modo que obedeçais aos seus apetites. Então, quando você vai obedecendo aos apetites, vai deixando a tua alma pobre.

E como a gente já viu, vai deixando a tua alma pobre, cansada, cega, fraca. E São João da Cruz diz, Como deixam pobre a alma os apetites que vivem nela? Quão infeliz para consigo mesmo. Então a primeira coisa, você começa a ficar infeliz consigo mesmo.

É como se São João da Cruz estivesse te dizendo, no pecado você não consegue ser feliz. Quer ser feliz? Saia do pecado. É impossível ser feliz no pecado. Você pode ter prazeres transitórios, prazeres passageiros, mas felicidade, felicidade não.

Então, você vai ficar infeliz consigo mesmo. Quer um exemplo na Bíblia? Abra sua Bíblia em Lucas capítulo 15. Lucas capítulo 15.

Lucas capítulo 15, versículo de 16 a 17. O filho pródigo, que quis viver uma vida de apetites, diz a palavra que ele gastou o seu dinheiro com prostitutas, com festas e prostitutas. Portanto, ele obedeceu aos seus apetites, ele obedeceu aos seus apetites, como Romano 6, capítulo 12, reinou nele o pecado, e ele estava em busca do quê? Da felicidade.

Só que como ser feliz no pecado? Veja, Lucas capítulo 15, de 16 a 17. Desejava a ele fartar-se das vagens que os porcos comiam, mas ninguém lhe as dava.

Então entrou em si e refletiu, quantos empregados há na casa de meu pai que tem pão em abundância e eu aqui estou a morrer de fome. Qual é a experiência que esse filho pródigo está fazendo? Eu não estou feliz comigo mesmo. Ele sai de casa para ser feliz. Só que ele achava que a felicidade seria encontrada através de fazer tudo o que ele queria.

de viver na libertinagem. Porque liberdade não tem nada a ver com libertinagem. Liberdade é fazer o bem. Libertinagem é você viver uma vida fazendo o que você quer, seja bem ou seja mal. É você decidindo o que é certo e o que é errado. Não é mais Deus definindo o que é certo e o que é errado. Porque liberdade, Deus já definiu o que é certo e o que é errado. É Deus quem define isso. Deus nos mostra o que é bom e nos mostra o que é mal.

libertinagem é quando eu quero decidir o que é certo e o que é errado. Eu sou o padrão. Eu, eu, meus sentimentos, meu entendimento. Eu sou o padrão. Eu sou o meu próprio Deus. Então esse filho pródigo sai de casa sendo o seu próprio Deus.

não querendo ter mais nenhuma referência. Ele era sua própria referência. Qual a experiência que ele está fazendo? Desejava a ele fartar-se das vagas que os porcos comiam, mas ninguém lhe as dava. Entrou então em si e refletiu. Quantos empregados há na casa do meu pai que tem pão em abundância e eu estou aqui a morrer de fome. Os apetites geram isso na alma. Infelicidade consigo mesmo.

Olha o que o apetite causou na alma deste homem. Veja, isso é o que o pecado faz com todos nós. Hora ou outra, você vai bater a cara. Hora ou outra, mais cedo ou mais tarde, você vai cair em si. Ou deveria cair em si. E entender que o pecado não te traz nada de bom.

Abra sua Bíblia também em João capítulo 4. João capítulo 4, versículo 13. João capítulo 4, versículo 13. Respondeu-lhe Jesus, Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede. E aqui, numa leitura espiritual, eu poderia dizer para você, todo aquele que quer beber do pecado vai sempre ter sede.

porque o pecado não é capaz de saciar a tua alma, o pecado não é capaz de saciar o teu coração. Todo aquele que quer beber da água do mundo vai ter sede, mas da água que eu lhe der, que é o versículo 14, mas o que beber da água que eu lhe der jamais terá sede. Se você beber da água da santidade, se você beber da água de Deus, você não tem sede.

Então, para São João da Cruz, quando a alma se entrega aos apetites, ela se torna infeliz para consigo mesma. Segundo, quando seca para o próximo, então para São João da Cruz, você enfraquece na virtude. Quando você se entrega ao apetite, você se enfraquece na virtude. Então você não consegue a felicidade para si mesmo e você começa a ficar seco no bem para o próximo.

Você começa agora a não ter a virtude para amar o seu próximo. Abra sua Bíblia. Segundo Timóteo. E o que nós vamos ler agora, que é gravíssimo, começa a acontecer na pessoa que se entrega a uma vida mundana, uma vida de apetites. Segundo Timóteo, capítulo 3.

Versículo de 2 a 4. Segundo Timóteo, capítulo 3. Versículo de 2 a 4. Os homens se tornarão egoístas.

Quando a pessoa se entrega a uma vida de um mundana, a uma vida de pecado, a uma vida de apetites, quando ela já não olha mais para as coisas do alto, mas ela se afeiçoa às coisas da terra, quando ela já não ama mais a Deus, mas ama o mundo, então ela começa a viver o que vamos falar agora. Os homens se tornarão egoístas, avarentos.

Fanfarrões, soberbos, rebeldes aos pais, ingratos, malvados, desalmados, desleais, caluniadores, devassos, cruéis, inimigos dos bons, traidores, insolentes, cegos de orgulho.

amigos dos prazeres e não de Deus, tudo isto começa a acontecer na vida que se afastou de Deus. Está dando para entender? Essa palavra é muito forte. Eu me afastando de Deus, me entregando a uma vida mundana, me entregando a uma vida de apetites desordenados.

O problema não é o apetite ordenado, o problema é o apetite desordenado. O apetite desordenado vai me tornando egoísta, avarento, fanfarrão, soberbo, rebelde aos meus pais, ingratos, malvados, desalmados, desleais, caluniadores, devassos, cruéis, inimigos dos bons, traidores, insolentes, cegos de orgulho.

Amigos dos prazeres e não de Deus. Amigo dos prazeres e não de Deus. E isso vai acontecendo na alma que se entrega aos prazeres. Enfraquecimento na virtude e fortalecimento nas coisas do mundo. Veja, esse é o nosso tema. Os apetites enfraquecem e debilitam a alma. Então agora você, para a virtude, para a virtude você está fraco, mas para as coisas do mundo você está forte.

Então três coisas vão causar na sua alma quando a alma entrega-se ao mundo. Na alma da pessoa que se entrega ao mundo. Na alma da pessoa que deixa reinar sobre ela os apetites. Ela ficará infeliz consigo mesma. Seca para o próximo. E quão pesada e preguiçosa para as coisas de Deus. Então, para as coisas do mundo eu não tenho preguiça. Para as coisas do mundo ela está forte. Mas para as coisas de Deus agora ela tem preguiça.

essa alma tem má vontade. Abra sua Bíblia em Mateus capítulo 26. Mateus capítulo 26. Versículo 40 a 41. Mateus 26, versículo de 40 a 41.

Foi ter então com os discípulos e os encontrou dormindo. Quando nós entramos numa vida de apetites desordenados, a gente corre o risco de viver uma fé sonolenta. Corremos o risco de dormir na fé, de dormir na virtude.

E disse a Pedro, então não pudestes vigiar uma hora comigo? Vigiai e orai para que não entreis em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca. Então, a carne agora é fraca para a virtude, forte para as coisas do mundo. Fraca para a virtude e forte para as coisas do mundo. Fraca para a oração e forte para os prazeres do mundo. Abra também sua Bíblia em Lucas, capítulo 21.

Lucas capítulo 21, versículo 34. Lucas capítulo 21, versículo 34. Velais sobre vós mesmos, para que os vossos corações não se tornem pesados. Veja, o coração pesado. Ou seja, para as coisas do mundo eu sou rápido. Para as coisas do mundo eu não tenho preguiça. Mas para as coisas de Deus agora eu estou pesado.

o meu coração pode ficar pesado. E pesado por causa de quê? Com o excesso do comer, com a embriaguez e com as preocupações da vida. Isso é Jesus falando, não sou eu. Pesados. Pesados na virtude. Pesados. Então, repito, para fazer as coisas do mundo, não há peso.

Mas para as coisas de Deus eu me sinto pesado, para as coisas de Deus eu me sinto fraco. Por quê? Porque o apetite, ele enfraquece e debilita a tua virtude.

Por isso Jesus está nos aconselhando, vê lá e sobre nós mesmo, cuida da tua alma, cuida do teu coração, para que vossos corações, veja o problema é o coração, porque é no coração que você toma as decisões, para que os vossos corações não se tornem pesados com o excesso do comer, com a embriaguez e com as preocupações da vida.

Porque não há mau humor que tão pesado e dificultoso ponha um enfermo para caminhar ou fastio para comer. Quanto o apetite de criatura faz a alma pesada e triste para seguir a virtude. Então agora você se torna, para fazer a coisa certa, para fazer a virtude, é agora uma alma pesada, uma alma triste.

Provérbios capítulo 13, versículo 4.

Provérbios 13, 4. O preguiçoso cobiça, mas nada obtém. É o desejo dos homens diligentes que é satisfeito. O preguiçoso cobiça, mas nada obtém. E você então vai se tornando preguiçoso nas coisas de Deus.

E assim, ordinariamente, a causa pela qual muitas almas não têm empenho e vontade de adquirir a virtude é porque têm apetites e afeições que não se dirigem puramente para Deus. E qual é a raiz de tudo? A raiz de tudo é que tua afeição não está no céu. A tua afeição não está em Deus. Colossenses 3, 2. Afeiçoai-vos as coisas lá do alto e não as da terra. Então, por que tudo isso está acontecendo? Porque tua afeição não está somente em Deus. E aqui está o segredo.

Aqui está o segredo. A minha afeição precisa estar somente em Deus. A palavra de Deus em Colossenses 3, 2 não está dizendo buscai as coisas lá do alto e depois as da terra. Não. A Sagrada Escritura não está dizendo buscai as coisas lá do alto e as da terra. Não. A palavra de Deus está dizendo buscai as coisas lá do alto e não.

as da terra. Deu para entender esse não? O não significa não. Então a Bíblia poderia ter dito, afeiçoai-vos as coisas lá do alto e depois as da terra. Afeiçoai-vos as coisas lá de cima, igualmente as da terra. Não. Afeiçoai-vos as coisas lá do alto e não as da terra. A palavra de Deus poderia ter dito em 1 João 2, versículo 15, Afeiçoai-vos as coisas lá do alto e não as da terra.

Ame a mim mais do que ao mundo. Mas a palavra de Deus está dizendo, não ameis o mundo e nem as coisas do mundo. A palavra de Deus poderia ter dito, ame a mim e depois você pode amar o mundo. E depois você pode amar as coisas do mundo. Não, mas a Bíblia não disse isso. Ela disse, não ameis o mundo, nem as coisas do mundo. Não é não. Então qual é o problema?

O problema é que eu não vou crescer na virtude, eu não vou crescer na santidade, eu não vou crescer na vida de Deus enquanto eu quiser. Enquanto eu não colocar toda a minha afeição somente em Deus. Por isso eu convido você a abrir sua palavra em 1ª Reis, 1ª Reis, capítulo 18, versículo 21.

1 Reis, capítulo 18, versículo 21. Elias, aproximando-se de todo o povo, disse, Até quando claudicareis dos dois pés? Essa pergunta é para você. Elias está perguntando ao povo.

Até quando? Claudio e Carei dos dois pés. Mas o que significa isso? Se o Senhor é Deus, seguiu. Mas se é Baal, segui Baal. Ah, então aquele povo queria seguir Deus e queria seguir Baal. E Elias começa a questionar o povo. Não, não dá para caminhar. Um pé com Deus, outro pé com Baal. Quem que você quer seguir? O povo nada respondeu. Ah, o povo nada respondeu.

E você também vai ficar sem responder? E você também vai ficar sem responder? Até quando? E veja que a pergunta de Elias é, até quando?

Até quando eu vou ficar um pé com Deus e outro pé no mundo? Até quando eu vou ficar um pé com Deus e um pé com o mundo? Como se isso fosse possível. Não, isto não é possível. Não, não é possível. Não, não é possível. Colossenses capítulo 3, versículo 2. Afeiçoai-vos as coisas lá de cima e não as da terra.

Até quando claudicareis dos dois pés? Se o Senhor é Deus, seguiu. Mas se é Baal, seguia Baal. Então, se Deus é Baal, segue Baal. Mas se Baal não é Deus, deixa de seguir Baal. Se o mundo não vai te levar a lugar nenhum, deixa de seguir o mundo. Até quando vamos ficar com um pé com Deus e um pé com o mundo? Não ameis o mundo.

Para terminar, Romanos capítulo 13, versículo de 11 a 12. Romanos capítulo 13, versículo de 11 a 12.

Isso é tanto mais importante porque sabeis em que tempo vivemos. Já é hora de despertardes do sono. A salvação está mais perto do que quando abraçamos a fé. A noite vai adiantada, o dia vem chegando, despogemonos. O que então temos que fazer? Despogemonos das obras das trevas e vistamonos das armas da luz. Não dá mais para ficar.

Claudicando com os dois pés. Nas obras das trevas e nas obras da luz. E Paulo ainda dá exemplos. Versículo 13 em diante. Comportemo-nos honestamente como em pleno dia. Nada. Veja, nada. Não é um pouquinho. Ah, você pode. Você pode claudicar um pouquinho. Você pode colocar um pezinho no mundo. Não, não, não. Nada de orgias. Nada de bebedeiras.

nada de desonestidades, nem de soluções, nada de contendas, nada de ciúmes. Ao contrário, revestivos do Senhor Jesus Cristo. Então eu não posso nada das coisas mundanas. O que eu posso? Eu posso tudo que é Cristo. Tudo que Cristo fez eu posso fazer. Tudo que Cristo falou eu posso falar. Tudo que Cristo pensou eu posso pensar. Cristo, o meu modelo é Cristo. A minha vida é Cristo. Já não sou eu quem vive, é Cristo que vive em mim.

Ao contrário, revestivos do Senhor Jesus Cristo e não façais caso da carne, nem lhes satisfaçais aos apetites. Olha que bonita, nem estava preparada essa passagem, mas aqui também fala a terminologia de São João da Cruz, apetites. Não satisfaçais os seus apetites. Ou seja, o que eu tenho que fazer? Ao contrário, ao contrário do mundo, ao contrário do que o mundo pensa, revestivos do Senhor Jesus Cristo e não, não, não.

façais caso da carne, os apetites da carne, nem lhes satisfaçais os apetites. Veja, ela tem apetites? Tem, mas não satisfaça eles. Pronto. Se você entender isso, teus apetites não vão te enfraquecer e não vão debilitar a sua virtude. Agora, se você não entende isso, você estará fraco para Deus e forte para o mundo.

Que Deus nos ajude a termos força para Deus, força para a virtude. E que tenhamos coragem de viver essa palavra. Já é hora de despertar. Termino lendo ela toda novamente. Romanos capítulo 13, versículo de 11 a 14. Isso é tanto mais importante porque sabeis em que tempo vivemos. Já é hora de despertar-lhes do sono. A salvação está mais perto do que quando abraçamos a fé.

A noite vai adiantada, o dia vem chegando. Despojemos-nos das obras das trevas e vistamos-nos das armas da luz. Comportemos-nos honestamente como em pleno dia, nada de orgias, nada de bebedeira, nada de desonestidades, nem de soluções, nada de contendas, nada de ciúmes. Ao contrário, revestimos o Senhor Jesus Cristo e não façais caso da carne, nem lhe satisfaçais aos apetites.

Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e sempre.