Os apetites atormentam e afligem a alma | Parte 2 | Pregação | Quaresma 2026 | #13

Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco. Bendita sois vós entre as mulheres e bendita é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém. Para você que tem um livro, A Subida do Monte Carmelo, parte 1, de São João da Cruz. Nós estamos no capítulo 7. Podemos começar da página 87? 87. Nós começamos essa pregação ontem.

Portanto, eu só vou ler o que nós pregamos ontem e vou dar continuidade hoje para a gente terminar. Porque o tema da nossa pregação é os apetites atormentam e afligem a alma. Quando você se entrega ao apetite, quando você se entrega às afeições desta terra, isto vai afligir e atormentar a sua alma. São João da Cruz está nos provando que este movimento acontece.

que seja base para nós, abra aí sua Bíblia, Colossenses capítulo 3, versículo 2. Colossenses capítulo 3, versículo 2. Afeiçoai-vos as coisas lá de cima e não as da terra. Quando você se afeiçoa as coisas da terra, atormenta e cansa a sua alma. Ou melhor, que cansa a sua alma a gente já viu em outras pregações. Aflige e atormenta a sua alma.

Aflige e atormenta. Abra também em Romanos, Romanos, Romanos capítulo 6, versículo 12. Romanos capítulo 6, versículo 12. Não reine, pois, o pecado em vosso corpo mortal, de modo que obedeçais aos seus apetites. Então, esse apetite que faz com que o pecado reine na minha vida, que faz com que eu me afeiçoe as coisas da terra, esse apetite, ele me atormenta e me aflige.

Eu vou só ler o que nós pregamos ontem e continuo.

atormenta e aflige ao que nu se deita sobre espinhos e pontas. Assim atormenta a alma e aflige quando sobre seus apetites se apoia. Porque a maneira de espinhos ferem, machucam, agarram e deixam dor. Deles também, diz Davi, me envolveram como um enxame de abelhas, como um fogo entre espinhos. Pois nos apetites que são os espinhos, cresce o fogo da angústia e do tormento.

e debaixo do arado, pela cobiça da colheita que espera, assim a concupiscência aflige a alma, sujeita ao apetite para conseguir o que quer. Até aqui eu preguei na pregação passada. Agora vamos fazer o nosso novo conteúdo. Isso se percebe bem naquele apetite que tinha Dalila. Você lembra Dalila, a mulher de Sansão? Isto se percebe bem naquele apetite que tinha Dalila,

de saber em que consistia a força de sanção, que diz a Sagrada Escritura, que o fatigava e atormentava tanto que ele fez, que o fez desfalecer quase até morrer, dizendo. Abra sua Bíblia em Juízes, Juízes capítulo 16, versículo 16. Juízes 16, 16.

que ele sentiu com isso uma impaciência mortal. Olha que interessante. João da Cruz está dizendo o seguinte, Dalila atormenta Sansão. Ela queria saber qual é o segredo da força de Sansão. E Dalila, ela não estava fazendo isso por cuidado com Sansão. Ela tinha uma curiosidade vã, uma curiosidade pecadora. Ela queria contar aos outros o motivo da força de Sansão.

Veja, ela o importunava. São João da Cruz vê nisto o que o pecado causa com a gente. Um apetite desmedido, porque o que Dalila tinha era um apetite desmedido. Então, o apetite desmedido importuna cada dia com as suas perguntas, instando com ele, molestando-o de sorte. Então, um apetite desmedido importuna. Um apetite desmedido molesta. E por isso São João da Cruz está trazendo esse fato,

ele, os apetites atormentam e afligem a alma. Sansão estava afligido por aquele apetite desmedido de Dalila. O apetite, tanto mais tormento é para a alma, quanto ele é mais intenso. Então, quanto mais intenso o apetite, quanto mais intenso aquele vício, mais ele atormenta. Quanto mais intenso aquele pecado, mais ele atormenta. Vamos para a nossa listinha que vocês estão já decorando essa passagem.

Gálatas, capítulo 5, versículo 19 em diante. Gálatas, capítulo 5, versículo 19 em diante. Então, quanto mais intenso é o apetite, mais ele causa tormento. E aqui a lista é, ora, as obras da carne são estas, fornicação, impureza, libertinagem, idolatria, superstição, inimizades e assim vai. Então, quanto mais intensa a fornicação, mais esse apetite vai,

ferir você, vai afligir você, vai atormentar você. Quanto mais intensa a impureza, quanto mais intensa a libertinagem, a idolatria, quanto mais intensa a superstição, mais vai atormentar você. Quanto mais intensas forem as suas inimizades, as suas brigas, seus ciúmes, ódio, mais vai atormentar você. Quanto mais intensa for o seu amor ao dinheiro, a sua ambição, a sua discórdia, os seus partidos, quanto mais intensa for a sua inveja,

mais intensa for a tua bebedeira, quanto mais intenso você se entrega à bebedeira, mais você vai ser atormentado. Quanto mais você for intensa às suas orgias, mais vai ser atormentada a tua alma. Deu pra entender? De maneira que tanto há de tormento, quanto há de apetite. E quanto mais tormentos tem, quantos mais apetites a possuem. Se cumpre na tal alma, ainda nesta vida, o que diz no Apocalipse da Babilônia por estas palavras,

Abra sua Bíblia em Apocalipse. Apocalipse capítulo 18, versículo 7. Apocalipse 18, 7. Na mesma proporção em que fez ostentação de luxo, dá-lhe em tormentos e prantos. Olha que palavra importante. Na mesma proporção em que fez ostentação de luxo, dá-lhe em tormentos e prantos. Então é o que São João da Cruz está querendo nos ensinar. Na mesma proporção que você se entrega ao pecado,

proporção que você vai ser afligido e atormentado. Irmãos, o pecado não consegue te trazer alegria. O pecado não te traz felicidade. A única coisa que o pecado consegue fazer com você é atormentar você. É escravizar você. É a maior ilusão. Veja o filho pródigo. Ele vai e se entrega a uma vida de pecado, de luxúria, de ambição. E ele começa a ser atormentado. Atormentado porque agora está comendo comida

de porco, agora trabalha onde os porcos vivem. O pecado agora o atormenta, sim, o pecado atormenta. Na mesma proporção em que fez a ostentação de luxo, dá-lhe em tormentos e prantos, é isto. E veja, aqui é o castigo do próprio pecado, é o próprio pecado que te castiga, é o próprio pecado que tortura. Aqui não é Deus que agora que você me deixou, também vou te torturar. Agora que você me deixou, também vou punir você. Não.

O próprio pecado, ele carrega um castigo. É que o próprio pecado, ele aflige. É como se você estivesse querendo ser feliz naquilo, mas aquilo não é capaz de te fazer feliz. Então, na verdade, ele atormenta você. Você está buscando no pecado? Você não quer se afligir no pecado? Você não quer se atormentar no pecado? Não tem como. E da maneira que é atormentado e afligido, que cai em mãos de seus inimigos,

se deixa levar por seus apetites. O problema, como eu expliquei na pregação passada, não é ter o apetite. Ter vontade não é o problema. O problema é se entregar ao apetite. Por isso que, quando eu li pra você Romanos, capítulo 6, versículo 12, Romanos, capítulo 6, versículo 12, não reine, pois, o pecado em vosso corpo mortal, de modo que obedeçais aos seus apetites. Então, o problema não é ter apetite.

Porque eu já disse para vocês, todos nós temos a concupiscência dentro de nós, todos nós temos uma inclinação para o pecado. O problema não é ter a inclinação para o pecado. O problema é deixar o pecado reinar em nós. Não reine. Ter as vozes do pecado não é o problema. Ter o desejo do pecado não é o problema. Até agora nós não pecamos. Ser tentado ao pecado não é o pecado. Então ser tentado ao pecado não é o problema. Sentir vontade de pecar não é o problema.

Veja, o problema é deixar o pecado reinar. O pecado está aqui, de modo que obedeçais aos seus apetites. O problema é obedecer ao pecado. Está entendendo? Então, o problema não é sentir vontade, ser tentado para o pecado. Estou sendo tentado a adulterar. Tudo bem, você está sendo tentado a adulterar, você ainda não pecou. O pecado é quando você obedece ao pecado. Trai a sua esposa, trai a seu marido,

Obedece. Então o problema não é sentir o desejo. Eu até estou sentindo o desejo. Calma, você está sendo tentado. Você está sentindo o desejo. Agora, não obedeça esse desejo. Não obedeça essa tentação. Porque no dia em que você obedecer a tentação de trair seu esposo, de trair sua esposa, o que vai acontecer com você? A sua alma será atormentada. E pode ver, todo mundo, eu estou dando o exemplo do adultério, todo mundo que se entrega ao pecado do adultério vive o tormento.

e o outro não pode descobrir, e não sei o que, e começa a mentir, e começa isso, e ele vive um prazer passageiro, e de repente está com a alma afligida, porque o pecado atormenta e aflige. Abra sua Bíblia em 1 Timóteo, 1 Timóteo, capítulo 6, versículo de 8 a 10. Aqui nós vamos falar do pecado da ambição, o apetite da ambição, o amor ao dinheiro. 1 Timóteo, capítulo 6, versículo de 8 a 10.

alimento e vestuário contentáveis com isso. Aqueles que ambicionam tornar-se ricos caem nas armadilhas do demônio e em muitos desejos insensatos e nocivos que precipitam os homens no abismo da ruína e da perdição. Porque a raiz de todos os males é o amor ao dinheiro. O problema não é ter dinheiro, o problema é o amor ao dinheiro. Acossados pela cobiça, alguns se desviaram da fé e se enredaram em muitas

Olha o que Paulo está falando. A pessoa que é apegada a bem material, que vive a sua vida colocando os bens materiais acima das coisas espirituais, amante do dinheiro, amante do dinheiro, quem é o mais importante para essa pessoa? Não é Deus. O mais importante para essa pessoa é o dinheiro. Para essa pessoa, o mais importante é o lucro. Portanto, ela ama o dinheiro mais do que a Deus. Essa pessoa, a Bíblia está dizendo,

e se enrendaram em muitas aflições. É o que São João da Cruz está dizendo. O apetite, o apetite pela cobiça, o apetite pelo amor ao dinheiro, ele vai causar na sua alma aflição. Por quê? Porque você está deixando o mais importante pelo menos importante. Não é problema ter dinheiro e ninguém está falando disso, ninguém está falando que você não vai trabalhar, ninguém está falando que você não vai ter dinheiro, ninguém está falando que você não vai ter seu carro, não vai ter sua casa, nada disso.

Mateus capítulo 6, versículo de 19 a 21. Mateus capítulo 6, de 19 a 21.

dinheiro nessa terra e ela não está nem um pouco preocupada em juntar um tesouro no céu. E, portanto, a sua alma vai ser afligida, porque o dinheiro não é capaz de trazer a felicidade que essa pessoa busca. Porque onde está o teu tesouro, lá também está teu coração. Se teu tesouro é o dinheiro, lá o teu coração fica preso. Você está entendendo? O que São João da Cruz está nos ensinando é que onde está o nosso coração, o nosso coração fica preso àquilo.

Exuai-vos as coisas lá do alto. Se o teu coração está preso às coisas do alto, significa que o teu coração está preso no céu. O teu tesouro é Deus. O teu tesouro é o espiritual. Ajuntai para vós tesouros no céu. Ou seja, o meu tesouro é o céu. Pronto, o teu coração está preso ao céu. O teu tesouro são as coisas da terra. O teu tesouro são os apetites dessa terra. Pronto, o teu coração está preso às coisas dessa terra. Só que o teu coração não foi feito para estar preso às coisas dessa terra.

fica atormentado. Então é atormentada e afligida a alma que se deixa levar por seus apetites. Do que há exemplo no livro dos Juízes, onde se lê que aquele forte e sanção que antes era forte, livre e juiz de Israel, caindo em poder de seus inimigos, lhe tiraram a fortaleza, lhe arrancaram os olhos e amarraram a moer no moinho, onde atormentaram e o afligiram muito. Abra mais uma vez o livro dos Juízes,

Então, Sansão, que era um homem forte, Sansão, que era um homem livre, agora está preso, agora está atormentado. São João da Cruz faz uma leitura espiritual de tudo isso, dizendo que assim acontece,

apetites. Eles nos prendem, eles tiram nossa liberdade, eles nos atormentam. Assim acontece a alma onde estes apetites inimigos, porque o apetite é inimigo da tua alma. Veja que quem tirou a força de sanção foi os apetites de Dalila, os inimigos. Os apetites são inimigos da tua alma, o pecado é inimigo da tua alma. E lembre-se, na cruz, Jesus veio destruir o pecado, o demônio e a morte.

veio destruir os nossos inimigos. Então na cruz Jesus destrói o demônio, autor do pecado. Jesus destrói o pecado na sua própria carne e ele destrói o pecado e destrói a morte, que é o salário do pecado. O salário do pecado é a morte. Então assim acontece a alma onde esses apetites inimigos vivem e vencem. Então quando o apetite vence você, repito, o problema não é ter o apetite, o problema é deixar o apetite vencer você. Quando o apetite vence,

você. Que o primeiro que faz é enfraquecer a alma e cegá-la. Então, a primeira coisa que o apetite faz, o pecado faz em você, é enfraquecer você, é cegar a sua alma. Como depois diremos, que o apetite cega. Este é o nosso próximo tópico. Então, o que os apetites fazem? Logo, afligem a tormenta, amarrando ao moinho da concupiscência. Então, assim, olha João da Cruz como é bonito, né? Assim como amarraram

O pecado é uma cadeia. O apetite é uma cadeia. E ali o colocaram na prisão. Então, para São João da Cruz, é isso que o pecado faz conosco. E, ou seja, a alma que se entrega o apetite para São João da Cruz, agora ela está presa aos apetites. Você está preso a isso. Você está preso.

a listinha que você já está decorando de Gálatas capítulo 5. Vamos ver se a gente acha uma outra listinha aqui, porque são várias as listinhas que tem na palavra de Deus. Aqui, 1 Coríntios capítulo 6, versículo 9 a 10. 1 Coríntios capítulo 6, versículo de 9 a 10. Acaso não sabeis que os injustos não hão de possuir o reino de Deus? Não vos enganeis, nem os impuros.

Você está preso à impureza. Nem os idólatras, nem os adúlteros. O exemplo que eu dei, então, quando você se entrega ao adutério, você se prende ao adutério. Então, nem os impuros, nem os indólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os devassos, nem os ladrões, nem os avarentos, os amantes do dinheiro, nem os bêbados, nem os difamadores.

E por que não vai possuir o reino? Gente, aqui está a prova. Por que você não vai possuir o reino? Por que esse povo não vai possuir o reino? Quem não vai possuir o reino? Os idólatras, os adúlteros, os bêbados, os difamadores. Por quê? Porque estão com seu coração preso à terra. Afeiçoai-vos as coisas lá de cima e não as da terra. Por que não herdarão o reino? Porque está preso ao seu pecado.

Então, enquanto eu e você estamos vivendo nesta terra, nós temos que mostrar para Deus que a gente ama a Ele mais do que as coisas do mundo. Então, meu coração, a minha vida, não pode estar presa aos pecados, mas eu tenho que estar preso à cruz de Jesus Cristo. Abra sua Bíblia em Gálatas capítulo 5.

24. Gálatas capítulo 5, versículo 24. Então, em vez de eu estar preso ao pecado, em vez de eu estar preso às coisas da terra, não, comigo deve ser diferente. Pois os que são de Jesus Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências, com seus apetites e concupiscências. Então, você tem duas escolhas a fazer na vida. Ou você vai se prender ao apetite, ou você vai se prender a essa paixão,

Você vai se prender a essa concupiscência. Ou você vai se prender a cruz, que é a mortificação. Olha, minha carne quer, mas eu não vou dar. O mundo quer que eu faça, mas não farei. E por que não farei? Porque sou de Jesus Cristo. Pois os que são de Jesus Cristo crucificaram a carne. Então é isso. A marca que eu sou cristão é que eu não me entrego aos prazeres deste mundo. A marca que eu sou cristão é que eu crucifico a minha carne. E podem rir de mim. E podem zombar de mim.

eu sou livre, eu sou feliz. Porque, gente, parece que o mundo é feliz porque pode fazer tudo. Não. Quem vive no mundo vive a libertinagem, pode fazer tudo o que quer, mas vive atormentado, vive aflito, vive cansado, porque o pecado cansa, o pecado aflige, o pecado atormenta. Quem é de Jesus Cristo, não, não faz o que a carne pede. A carne chora, mas a alma está livre. A alma está livre. E quando eu digo que a carne chora, quando você vive a santidade,

também a tua carne, ela é, como é que eu posso dizer, ela é beneficiada por isto. Porque nós somos corpo e alma. Quando o teu corpo vive a santidade, o teu corpo também recebe os benefícios. Porque assim como o pecado não faz bem à alma, eu também posso dizer que o pecado não faz bem ao corpo. 2 Coríntios capítulo 4, 2 Coríntios capítulo 4, versículo 4.

deste mundo obcecou. E por que uma pessoa consegue se entregar aos prazeres? Por que uma pessoa consegue se entregar ao pecado e não percebe nada disso? Frei, eu já vivi num mundão e eu não percebia nada disso. Eu vejo pessoas da minha família, eu vejo amigos. Por que as pessoas não percebem? Se o pecado cansa, se o pecado atormenta e se o pecado aflige, como que a pessoa não se toca? Ah, aqui está a resposta. Eles não creem em Cristo.

E digo não creem no sentido que não vivem a vida de Cristo. Porque muitos que estão no mundo

vão dizer, eu creio em Jesus, eu gosto de Jesus. É, você crê, mas não vive. Então, não é que crê. Se a gente for entender o que é crer de verdade, crer é viver. Ah, entendi. Você crê na existência de Deus. Mas isso até os demônios creem. Para mim, crer não é só acreditar que Deus existe. Para mim, crer é viver. Viver sua palavra, viver seus mandamentos. Então, para os incrédulos, por isso, para os incrédulos, porque você acredita que Deus existe, mas você não vive. Para os incrédulos, cujas inteligências,

Deus com D minúsculo. O Deus deste mundo obcecou. A tal ponto que não percebem a luz do evangelho. Onde resplandece a glória de Cristo, que é a imagem de Deus. Estão cegos. Então como é que as pessoas conseguem viver? Se o pecado atormenta, como é que elas não percebem esse tormento? Porque estão cegas. O Deus deste mundo as obcecou. O demônio as obcecou. Cegou as suas inteligências. Aliás, é o que nós vamos ver na próxima pregação. O pecado cega. O pecado cega. Por isso,

Tendo Deus, lástima destes, com tanto trabalho e tão alto custo, andam a satisfazer a sede e a fome dos apetites nas criaturas. Então, em vez de você saciar a tua fome em Deus, você quer saciar a sua fome nas coisas deste mundo. Abra sua Bíblia em João, capítulo 6, versículo 27. João, capítulo 6, versículo 27.

vos dará, pois nela Deus, Pai, imprimiu o seu sinal. Então, se eu não tomo cuidado, eu acho que a minha vida tem que só o seu trabalho, só tem que ser a comida que perece, só tem que ser as coisas deste mundo. Eu só tenho que viver do mundo material, trabalhar e não pela comida que perece, mas pela que dura até a vida eterna. Não viva só pensando neste mundo, viva pensando na vida eterna. Lhes diz por Isaías, todos vós que estáis sedentos, vinde as nascentes das águas,

vós que não tem desalimento, vim de comprar trigo sem dinheiro, vim o leite sem pagar, porque despender vosso dinheiro naquilo que não alimenta e o produto do vosso trabalho naquilo que não sacia. Então, Isaías 55, de 1 a 2. Isaías 55, de 1 a 2. Então é isso que os apetites fazem conosco. A gente começa a gastar energia no que não sacia a nossa alma. A gente começa a se entregar a um pecado que não traz felicidade.

Como se dissesse, todos os que tendes apetites, todos os que tendes sede de apetites, vinde as águas. E todos os que não tendes prasta, isto é, a própria vontade e apetites. Já que estamos em João, abra João 7, 37 a 38. João 7, 37 a 38. No último dia, que é o principal dia da festa, estava Jesus de pé e clamava, se alguém tiver sede, venha a mim e beba. Está vendo? A tua sede de felicidade, você não vai encontrar nos apetites.

Você não vai encontrar nos vícios, você não vai encontrar no pecado a tua fome, a tua sede de felicidade, você vai encontrar em Jesus. Quem tem sede, venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a escritura, do seu interior, manarão rios de água viva. Apressai-vos, comprai de mim. Ou seja, aquela palavra de Isaías, né? Lembra a palavra de Isaías que eu acabei de ler? Vinde, todos vós que estais sedentos, vinde as nascentes da água. Essa nascente é Cristo. Vinde comer.

De Cristo. Vós que não tem desalimento, nós precisamos, nós estamos sedentos. Então, ide a Cristo. Vinde comprar trigo sem dinheiro. Vinde vinho e leite sem pagar. Ou seja, comprai de mim. É como se Cristo estivesse dizendo, comprai de mim e comei. Vinde e comprai de mim vinho e leite, que é a paz, é a doçura espiritual. Sem a prata da própria vontade. E aqui, para São João da Cruz, nessa...

essa palavra, a prata, o dinheiro, comprar sem dinheiro, significa, esse dinheiro significa sua vontade própria. Abandona tua vontade própria. Ah, mas eu tô com vontade de fazer isto. Esses pecadinhos, Frei, que você leu daquela lista ali, o interessante é que eu gosto de todos eles. Então, abandona tua vontade, abandona tua vontade. Você quer fazer a vontade de Deus, meu filho? Vai ter que abandonar tua vontade própria. Mateus 16, 24. Mateus 16, 24.

Em seguida, disse Jesus a seus discípulos,

Vinde ouvindo-me a mim, comereis o bem que desejais e deleitar-se-á em gordura vossa alma. São João da Cruz nada mais está dizendo para nós o seguinte, olha, não coloca mais a tua força, o teu apetite naquilo que é pecado, naquilo que é vício, naquilo que te afasta de Deus. Porque você na verdade está com fome, mas você não vai saciar. Você está com sede, mas você não vai saciar. Pelo contrário, vai te atormentar, vai te afligir.

Este vir a gordura é sair-se de todos os gostos da criatura, pois a criatura tormenta e o Espírito de Deus consola. Então, a partir de agora, não vou mais me afeiçoar as coisas da terra, vou me afeiçoar as coisas do céu. E repito, não afeiçoar-se as coisas da terra que me atrapalham a chegar a Deus. Obviamente, São João da Cruz não está dizendo que você não vai estudar, que você não vai trabalhar, que você não vai viver sua vida neste mundo.

Apegos de vícios que nos impedem de nos unirmos a Deus. Assim chama ele por São Mateus, dizendo, vinde a mim vós todos que estáis aflitos sob o fardo e eu vos aliviaria e achareis o repouso para as vossas almas. Mateus 11, de 28 a 29. Como se dissesse, preste atenção, todos os que andais atormentados e afligidos e carregados com a carga de vossos cuidados e apetites,

cheio de carga de apetite, cheio de carga de vícios, cheio de carga de pecado. Sai deles e vinde a mim e eu vos aliviarei e achareis para vossas almas o descanso que vos tiram vossos apetites. Então, o teu apetite te cansa porque, você já viu isso nas pregações passadas, porque eles não se cansam de pedir, de pedir, de pedir, de pedir. Eles querem cada vez mais, eles querem cada vez mais. Os apetites atormentam, afligem. Então, o único que pode te libertar disso e te trazer descanso

Jesus Cristo. É quando você se entrega a Jesus e você diz, a partir de hoje, eu me arrependo. Eu renuncio esses maus apetites, esses vícios e esses pecados. Eu, Gálatas capítulo 5, Gálatas capítulo 5, versículo 19, eu renuncio à fornicação, eu renuncio à impureza, eu renuncio à libertinagem, à idolatria, à superstição, à inimizade, eu renuncio à briga, eu renuncio ao ciúme, eu renuncio ao ódio,

Eu renuncio à ambição. Eu renuncio às discórdias, partidos, às invejas. Eu renuncio às bebedeiras. Eu renuncio às orgias. Quando você faz isso, você vai encontrar descanso em Deus. Mas como é que eu vou ser feliz sem nada disso? Vinde a mim, você que está cansado. Todos os que andais atormentados e afligidos e carregados com a carga de vossos vícios, a carga de vossos pecados, dos vossos apetites. Saí deles. É preciso sair deles. Saí deles. E vinde a mim. E eu vos aliviarei.

vossas almas o descanso que vos tiram os vossos apetites. E realmente são pesada carga porque deles diz Davi. Salmo 37, 5. Salmo 37, 5. Porque minhas culpas se elevaram acima de minha cabeça, como pesado fardo me oprimem em demasia. Olha que interessante. É isso que o pecado causa na tua alma. Porque minhas culpas se elevaram acima de minha cabeça, como pesado

fardo me oprimem em demasia. Amado irmão e amada irmã, você entendeu? O pecado pesa sobre você. O pecado pesa. E Jesus morre numa cruz sobre você, por você. Jesus morre numa cruz por nós, para pegar sobre ele o peso dos nossos pecados, o fardo dos nossos pecados, para nos libertar. Por isso que Paulo vai dizer em Gálatas capítulo 5, versículo 1, é para a liberdade que Cristo vos libertou.

fardo para que você fosse livre. Então seja livre. Não volte mais ao pecado. Não volte mais a este fardo. Vinde a mim e eu vou libertar você. Em Jesus, nós somos livres. Em Jesus, nós não precisamos mais do fardo do pecado. Aí ele diz, colocais sobre vós o meu fardo, porque o meu peso é suave, o meu fardo é leve. Ou seja, agora eu vou colocar sobre o meu fardo de Cristo, os seus mandamentos, a sua doutrina, os seus ensinamentos, que é uma cruz para a minha vida.

é uma cruz, mas é uma cruz que me salva, é uma cruz que me santifica, é um fardo que não é igual o fardo do pecado, porque o fardo do pecado me atormentava, me cansava, agora os mandamentos de Deus, sim, são um fardo, mas um fardo leve, um fardo que me traz vida eterna, um fardo que me traz alegria, felicidade plena, e é este fardo que eu quero para a minha vida. Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e sempre. Amém.