Os apetites obscurecem e cegam a alma | Parte 2 | Pregação | Quaresma 2026 | #15

Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco. Bendita sois vós entre as mulheres e bendita é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém. Vamos para a nossa parte 2 da pregação. Os apetites obscurecem e cegam a alma. Então o que nós estamos aprendendo? Que o apetite pelas coisas do mundo... Vamos lá, sempre para a palavra que eu faço vocês abrirem logo de começo.

que eu faço vocês abrirem essa palavra de começo? Porque tem muita gente que não consegue entender a linguagem de João da Cruz. Porque às vezes ele usa apetite, às vezes ele usa afeição. Então ele fala assim, você não pode se afeiçoar alguma coisa da terra. Aí tem gente que confunde, né? Ah, mas afeição não é coisa boa, eu tenho que ter afeição pelas pessoas, eu tenho que ter afeição. Você tem que entender que ele está dizendo em um outro sentido. Então, Colossenses capítulo 3, versículo 2,

as coisas lá de cima e não as da terra. Então, essa feição às coisas da terra, ela é negativa. Também gosto quando vocês abrem a Bíblia em Romanos, Romanos capítulo 6, versículo 12. Romanos capítulo 6, versículo 12. Não reine, pois, o pecado no vosso corpo mortal, de modo que obedeçais aos seus apetites. Então, que interessante. São João da Cruz usa uma expressão paulina, apetites. Agora sim, feito essa pequena introdução,

livro, você que tem o livro, nós estamos na página 93, ou melhor, 95, né? Eu vou ler, como é uma pregação que separei em duas, eu vou só ler o começo e vou continuar de onde eu parei. A terceira coisa que fazem na alma os apetites é que a cegam e a obscurecem. Assim como os vapores obscurecem o ar e não lhe deixam o sol brilhar claramente, como o espelho embaçado não

Como diz Davi, falando a este propósito, minhas faltas me pesaram a ponto de não aguentar vê-las.

Salmo 39, 13. Eu já preguei sobre tudo isso daqui esmiuçadinho na pregação passada. Parágrafo 2.

elas deverão estar desordenadas e perturbadas. Assim diz Davi, minha alma está muito perturbada. Que é tanto como dizer, desordenada em suas potências. Porque, como dizemos, nem o entendimento tem capacidade para receber a iluminação da sabedoria de Deus, assim como tampouco pode o ar carregado receber a do sol, nem a vontade tem habilidade para abraçar em si Deus, em puro amor, assim como tampouco pode o espelho embaçado

rosto presente e menos ainda a memória ofuscada pelas trevas do apetite pode informar-se com serenidade da imagem de Deus. Assim como tampouco pode a água turva mostrar claro o rosto do que se espelha. Tudo isso daqui eu já preguei esmiuçadinho na pregação passada. Parágrafo 3. O apetite cega e obscurece a alma. Porque o apetite, enquanto apetite é cego, pois de si mesmo nenhum entendimento tem em si.

já que a razão sempre tem que guiá-lo como um cego. Por isso, todas as vezes que a alma se guia por seu apetite, se cega. Pois é o que vê deixar-se guiar pelo que não vê, o que é como se fossem ambos cegos. E o que daí se cega é o que diz nosso Senhor, por São Mateus, se um cego, quando os outros cegos, tombarão ambos na mesma vala. Pouco lhe servem os olhos da mariposinha, pois o apetite da formosura da luz a leva ofuscada à fogueira.

E assim podemos dizer que o que se farta no apetite é como peixe ofuscado, ao qual aquela luz antes lhe serve de trevas, para que não veja os danos que os pescadores lhe preparam. O que dá muito bem a entender o mesmo Davi dizendo dos semelhantes, cai o fogo do alto e não viram o sol. Isso faz o apetite na alma acende a concupiscência e ofusca o entendimento de maneira que não possa ver sua luz.

É que, ao pôr outra luz diferente, diante da vista cega-se a potência visual nessa luz, que está interposta e não vê a outra. E como o apetite se coloca tão perto da alma, estando na mesma alma, se prende nesta luz primeira e alimenta-se dela. E assim não consegue ver sua verdadeira luz de claro entendimento, nem a verá até que se remova o ofuscamento do apetite. Pronto.

Aqui também eu já preguei. Parágrafo 4. E a partir daqui a gente começa um assunto novo. Por isso é bem de chorar a ignorância de alguns que se carregam de extraordinárias penitências e de outros muitos exercícios voluntários e pensam que lhes bastará isso e que para vir a união da sabedoria divina, se com diligência, eles não procuram negar os seus apetites. Opa!

está sendo maravilhoso, né? Você quer receber a luz de Deus? Você quer receber a sabedoria de Deus? Então você vai ter que renunciar aos seus apetites desta terra. Porque senão os apetites desta terra eles cegam a sua alma e você já não consegue receber a luz de Deus. Você já não consegue ver a imagem de Deus. E agora João da Cruz está falando algo muito sério. Cuidado pra você também não achar, João da Cruz está falando, cuidado pra você também não achar que basta você fazer

E que está tudo resolvido. Então vou fazer jejum, vou fazer o sacrifício de não comer isso, não comer aquilo, vou fazer o sacrifício daquilo outro, vou fazer o sacrifício de acordar na madrugada e papapá e papapá. Só que São João da Cruz está dizendo, não adianta isto se com diligência você não procura negar os seus apetites, se você não procura mudar de vida.

se você não estiver disposto a mudar de vida. Você lembra quando Deus pede para Jonas pregar em Nínive? O povo estava no pecado. A cidade inteira estava no pecado. A cidade inteira estava afastada de Deus. E Jonas, então, com muito trabalho, ele vai lá pregar o arrependimento. E aquele povo, então, começa a se penitenciar, começa a fazer penitências. Mas por que a penitência do povo foi agradável a Deus? Porque houve uma mudança de vida. Você está entendendo?

Então, o que adianta a pessoa fazer jejum, mas ela não sabe fazer o jejum da língua, ela não sabe fazer o jejum do vício, ela não sabe fazer o jejum da pornografia. Você está entendendo? Então vamos lá, o jejum não é uma penitência? É. Então ela deixou de comer. Beleza? Bonito. Agora, essa mesma pessoa não sabe fazer o jejum da língua, não sabe fazer o jejum do vício, não sabe fazer o jejum da bebedeira, não sabe fazer o jejum da pornografia, não sabe fazer o jejum da maledicência, não sabe fazer o jejum da mágoa.

João da Cruz está dizendo, não adianta. Cuidado para você não ser enganado. Ah, mas eu estou fazendo penitência. É, mas você está fazendo penitência, mas não muda de vida. E tem pessoas que ficam até piores. Você está entendendo? O que São João da Cruz está propondo é mudança de vida. Cuidado para você não ser um fariseu. Cuidado então para você não colocar uma máscara, colocar uma capa, colocar algo exterior. Não, aí entra no que Jesus falou, né? Então você jejua para que os outros vejam.

O jejum não te transforma. Você reza para que os outros vejam, mas na verdade essa oração não te transforma. Você faz caridade para que os outros vejam, mas na verdade essa caridade não te muda. Abra sua Bíblia em 1 Samuel, 1 Samuel, capítulo 15, 1 Samuel, capítulo 15, versículo 22. Samuel replicou-lhe, acaso o Senhor se comprasse tanto nos holocaustos e sacrifícios como na obediência a sua voz?

é melhor que o sacrifício e a submissão vale mais do que a gordura dos carneiros. Isso aqui eu estou no Antigo Testamento, em Samuel, Deus já instruindo. O que adianta o sacrifício? O que adianta a penitência sem obediência? Então aqui não é que São João da Cruz está falando contra o sacrifício, contra a penitência, até porque ele era um homem muito penitente. São João da Cruz está dizendo o seguinte, não adianta fazer isso se você não nega os seus apetites. Seus apetites pelo mundo.

Seu apetite pelo pecado, seu apetite pela raiva, seu apetite pela discussão, seu apetite pela inveja, seu apetite pelo orgulho, pela vaidade, seu apetite pelo vício carnal. Se você não nega isso, não adianta penitência. Em outras palavras, faça penitência disso. Ou deixe a penitência te converter nisso. Por que São João da Cruz está falando isso? Porque senão o diabo engana a pessoa. O que o diabo engana? Olha, como você está fazendo muita penitência,

Deus. Não! O sinal que você é de Deus não é que você faz muita penitência. Porque você pode fazer penitência e tá no pecado. O sinal de que você é de Deus é que você abandonou o pecado. E a sua penitência, ela é a expressão de tudo, é a expressão disto. De uma alma com coração contrito, de um coração arrependido. Veja, o problema aqui não é a penitência. O problema aqui não é o sacrifício. O problema é o sacrifício sem obediência a Deus. Agora, o que Deus quer de mim?

A penitência com o sacrifício. É tão verdade que eu estou falando que se você pegar, vamos pegar a primeira pregação de Jesus, vamos ver se eu acho aqui. Mateus capítulo 3, versículo 2. Essa é a primeira pregação de Jesus praticamente. E ele diz assim, fazei penitência, porque está próximo o reino de Deus, dos céus. Então, Jesus não quer que eu faça penitência? Claro que ele quer estar aqui, fazei penitência. Agora ele não quer que eu faça penitência como um ato externo sem eu mudar de vida?

na madrugada, pra mim é uma penitência. Pra mim é. Pra mim, acordar de madrugada sempre foi. Eu nunca me acostumei e creio que eu nunca vou me acostumar. Meu corpo não adianta. Meu corpo não acostuma com isso, não. Pra mim é penitência. Pra mim sempre é um sacrifício. Sair da cama, aquela coisa toda. Só que não adiantaria nada disso se isso não me transformasse, se isso não me fizesse um padre melhor, um cristão melhor. E eu gosto de rezar o rosário, amo rezar na madrugada, porque sinto que isso vai me convertendo dia após dia.

em mim muitas transformações. Meu Deus do céu, percebo muitas. Pra mim faz sentido. Desse jeito que eu tô falando pra vocês, pra mim faz sentido. Não é uma penitência por fazer isolada. É uma penitência que na minha vida, no frígios, eu vejo frutos. Muita mudança aconteceu pra melhor na minha vida espiritual. Os quais, se tivessem cuidado de pôr a metade daquele trabalho nisso, aproveitariam mais em um mês do que por todos os demais exercícios

isso em muitos anos. E São João da Cruz está dizendo, olha, muitos anos de penitência não é melhor do que um mês empregado em abandonar e negar os apetites. Os apetites às afeições dessa terra. Os apetites aos vícios pecaminosos. Está entendendo? Então, São João da Cruz está dizendo, um ano de penitência, mas sem mudar de vida, é melhor um mês lutando para vencer o teu pecado.

mais. O que ele está comparando? Ele está dizendo o seguinte, penitência sem mudança de vida não vale nada. Para a vida espiritual, não. Porque assim como é necessária a terra lavoura para que frutifique, e sem a lavoura não produz, senão, más ervas, assim é necessária a mortificação dos apetites para que haja proveito na alma. Tem que ter mortificação. Isso aqui não é invenção de São João da Cruz, não. Não é invenção de Frei Gilson.

palavra de Deus. Abra aí sua Bíblia. Em Colossenses, capítulo 3, versículo 5. O que está escrito aí? Colossenses, capítulo 3, versículo 5. Mortificai, pois, os vossos membros no que tem de terreno. Está aqui. Gente, é tão estranho quando a gente ouve algumas pessoas dizendo assim, ah, mas a mortificação é exagero. Por exemplo, alguém vai ouvir e vai falar, mortificação é exagero. Gente, está aqui. Eu acho estranho, eu acho estranho quando a pessoa,

ela acha estranho o que está na Bíblia. Está na Bíblia. Está na Palavra. Antes de criticar alguma coisa, você tem que entender se o que aquela pessoa está falando está fora da Palavra de Deus ou está dentro da Palavra de Deus. Então, não, mas João da Cruz é muito agressível. É necessária a mortificação dos apetites para que haja proveito na alma. É muita mortificação. Esse negócio de mortificação já é coisa... Ah, tem gente que vai falar, esse negócio de mortificação é coisa da Idade Média. É coisa da Idade Média. Isso aí é coisa da Igreja... Não.

Isso é coisa de Bíblia. E o que a palavra de Deus falou lá atrás continua em voga hoje, porque a palavra de Deus não muda. Então não é São João da Cruz que inventou. Mortificai. Mortificai. Está aqui. Eu não vou mudar a palavra de Deus. Aqui não está dizendo aproveitai a vida. Aproveitai. Coloque aí vossos membros no que tem de terreno. Aproveita. Aproveita. Aproveita para a devassidão, para a impureza, para as paixões, os maus desejos, a cobiça.

Aproveita a vida. Não está aqui. Aqui está escrito. Mortificai, pois, os vossos membros no que tem de terreno. E dá nome. Devassidão, impureza, as paixões, os maus desejos, a cobiça, que é uma idolatria. São João da Cruz está dizendo. Não adianta a penitência se você não mortifica esses maus desejos. A penitência tem que ser uma forma que te ajude a domar a tua carne. Porque é nisso que a penitência nos ajuda.

A penitência nos ajuda a domar a nossa carne, a gente ter mais força e coragem para lutar contra as paixões terrenas. Então, sem ela, São João da Cruz está dizendo, ouso dizer que, para ir adiante a imperfeição e conhecimento de Deus, de si mesmo, todos esses exercícios têm tanto proveito quanto a semente lançada na terra não rompida. Por consequente, não tiram a treva e rudeza da alma até que os apetites se apaguem.

São João da Cruz está dizendo, olha, se você quer fazer penitência, mas não está disposto a mudar de vida, para mim isso aí não vai adiantar de nada. Vai trazer proveito nenhum para a sua alma. Não vai. Para ir adiante na perfeição, vai ter que mortificar. Então, a pessoa que não quer dar este passo, não vai conseguir avançar. Por quê? Porque ele está ensinando que o apetite cega a tua alma.

Não tem como um apetite cego, como uma alma cega encontrar-se com Deus. Percebendo, Davi, quão impedidas estão as almas da claridade da verdade e quanto Deus se ira com elas, lhes fala, dizendo, antes que os... Aliás, vamos abrir a palavra? Salmo 57. Salmo 57. Salmo 57. Versículo 10.

os arrebate enquanto estão ainda verdes. Porque aos apetites viventes na alma, antes que eles possam entender a Deus, os absorverá Deus nesta vida ou na outra com castigo e correção que será pela purgação. E diz que os absorverás em ira, pois o que se padece na mortificação dos apetites é castigo do estrago que na alma fizeram. Então, o apetite causa estrago na tua alma. E a penitência que a gente faz,

E a penitência que a gente faz já é uma forma de santificar. É uma forma de purgar. Porque, veja, nínive está no pecado. O que o povo faz? Penitência. Em reparação pelo pecado. Então, a penitência que a gente faz é também uma reparação pelo pecado. E, portanto, não tem nexo eu fazer uma penitência se eu não quero tirar aquele pecado. Você está entendendo? A penitência é um convite à conversão. Então, por que na quaresma, que é o período que a gente está vivendo,

A igreja convida os fiéis a fazerem penitência. A quaresma já começa com a quarta-feira de cinzas. A igreja chamando para o jejum. A igreja prescreve o jejum. Sexta-feira santa, a igreja prescreve o jejum aos fiéis. E o que a igreja está convidando? É hora da conversão. É um momento mais profundo, mais profícuo, mais intenso, onde nós vamos precisar converter a nossa vida. A penitência faz parte desse processo.

de luz divina os priva esta cegueira que lhes causam suas afeições e apetites. Então São João da Cruz está insistindo nisso. Se você está preso ao apetite, você está cego. Abra sua Bíblia em Apocalipse. Apocalipse capítulo 3, versículo 17 a 18. Apocalipse 3, 17 a 18.

Calma de quem não está convertido. Preste atenção. Olha quem não está convertido. Dizes, sou rico. Aqui é riqueza. Não pensa em riqueza material, não. Pensa em riqueza espiritual. Ou seja, sou rico. Eu não preciso de Deus. Eu já tenho tudo. Sou rico. Faço bons negócios. Eu resolvo minha vida. Eu não preciso de Deus. Eu sou bom nos meus negócios. Então sou rico. Não sou dependente de Deus. Eu me viro. Não preciso de nada. Faço bons negócios. Eu resolvo minha vida.

De nada necessito. De nada necessito. Não preciso de Deus. Esta é uma alma que não se converteu. Agora, veja. E não sabes. Essa pessoa não sabe. Por quê? Porque ela não sabe. Porque ela está cega. Porque o apetite cega. Ela agora tem tanto apetite pelas coisas da terra. Ela tem tanto apetite pelas coisas deste mundo que ela agora cegou. Ela acha que ela é rica. Ela acha que ela resolve tudo. Ela acha que ela não precisa de nada. E não sabes. Não sabes.

Você é, mas você não sabe, porque você está cego. Não sabes que és infeliz, miserável, pobre, cego e nu. Se a gente pegasse aquele rico que desprezava Lázaro, que estava na porta da sua casa, diz a palavra que todo dia o rico fazia festas esplêndidas. E parece que o rico estava feliz e o pobre infeliz. Só que os dois morrem, o pobre vai para o céu, o rico vai para o inferno. E na verdade, quem era o infeliz da história?

rico que agora está sofrendo as penas do inferno. Infeliz? Cadê sua riqueza agora? Cadê sua riqueza? Em vida você não dizia, sou rico, não preciso de nada, não preciso de Deus. Agora, essa pessoa não entendia que ela na verdade era infeliz, miserável, pobre, mas não era rica. Não, na verdade era pobre. Pobre de Deus. Pobre de virtudes. Pobre de caridade. Pobre de amor. Pobre de generosidade. Pobre de obras boas.

Pobre, és infeliz, miserável, pobre, cego e nu, era cego, tinha roupas esplêndidas, era nu, nu. Aconselho-te que compres de mim ouro provado ao fogo para ficares rico. Olha lá, você quer ficar rico de verdade? Compre de mim ouro provado no fogo para ficares rico, roupas alvas para te vestires, a fim de que não apareça a vergonha de tua nudez e um colírio para ungir os olhos, de modo que possas ver claro.

vocês possam ver claro, sem Deus você não consegue enxergar. Se você estiver preso ao apetite, você fica cego. Então, se você se prender às coisas deste mundo, aos apetites desta terra, esses apetites cegam você e você já não consegue ver Deus. Você fica igualzinho a essa palavra que eu acabei de ler. Então, se soubessem os homens de quanto bem de luz divina os priva esta cegueira que lhes causam suas afeições e apetites,

enquanto não os mortificam. Enquanto você não mortifica, como eu li em Colossenses 3, 5, você vai estar cego, cego, cego, cego. Porque não se pode confiar em um bom entendimento, nem em dons que tenham recebido de Deus, pensando que se há afeição ou apetite, isso os impedirá de cegar e buscar crescer e fazer cair pouco a pouco em pior. E não adianta você ter dons extraordinários, e não adianta você...

Ter o que for na vida. Se você está preso aos apetites desta terra, você está pobre, você está cego, você está nu, você está infeliz. Porque o pecado não te faz feliz. São João da Cruz está nos ensinando, o apetite pelas coisas do mundo não tem poder de te trazer visão. Os apetites do mundo não tem poder de te trazer riqueza espiritual. Não tem. Em outras palavras, não compensa o pecado.

vícios. Não compensa. Não compensa. Não compensa. Ah, vai ser difícil. Vai, mas é melhor. Mortifica. Mortifica. A sua carne vai chorar. A sua carne vai gritar. Mas esse é o processo. Gálatas capítulo 5, versículo 24. Os que são de Jesus Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e suas más concupiscências. Seus maus desejos. Pois quem dissera que um homem tão cheio em sabedoria e dons de Deus como era Salomão. Veja, São João

da cruz, ele falou o seguinte, e não importa se você tem dons de Deus, mas se você não mortifica as afeições a esta terra. Você não vai conseguir frutificar, você não vai conseguir atingir a perfeição. E agora ele vai trazer Salomão. Havia de vir tanta cegueira e torpeza de vontade que fizesse altares a tantos ídolos e os adorasse, ele mesmo sendo já velho. Ora, Salomão não é aquele homem cheio da sabedoria? Sim, mas de repente, já velho, ele começou a ser

afeiçoar pelas coisas da terra. Interessante, porque Salomão teve um momento que ele podia pedir o que ele quisesse a Deus e ele pediu o que? Sabedoria. Ele pediu as coisas do alto e não as da terra. E Deus deu sabedoria pra ele. Não teve homem na terra mais com tanta sabedoria quanto Salomão. Só que depois, ele em vez de olhar pras coisas do alto, ele começa a olhar pras coisas da terra. E ele vai se arruinar. Ele começa a ficar cego espiritualmente. Abra sua Bíblia em 1 Reis. 1 Reis.

1 Reis, capítulo 11, versículo 4. 1 Reis, capítulo 11, versículo 4. Sendo já velho, está no final da vida, sendo já velho, elas seduziram o seu coração para seguir outros deuses. Elas quem? Mulheres. Então, Salomão, já velho, começou a se afeiçoar às coisas da terra. Começou a se afeiçoar por prazeres carnais. Começou a se afeiçoar por impureza.

Então mulheres seduziram seu coração. Sendo já velho, elas seduziram seu coração para seguir outros deuses. E o seu coração já não pertencia sem reservas ao Senhor, seu Deus, como de Davi, seu pai. Lembrando que Davi, seu pai, também teve um momento que a mulher seduziu seu coração. Quem é aquela mulher que está se banhando lá embaixo? Traz ela para cá. E nós sabemos que Davi se deita com essa mulher.

adutera. Só que depois se arrepende. Depois faz penitência. É o Salmo 50. Agora o seu filho Salomão está entrando na mesma realidade. Já velhou. O seu coração que estava em Deus. O seu coração que enxergava. O seu coração que tinha um entendimento. Que tinha sabedoria de Deus. Agora está perdendo a sabedoria. É isso que São João da Cruz está querendo nos ensinar. Você terá sabedoria. Enquanto você tem coragem de mortificar os seus apetites. Você não tem coragem de mortificar os seus apetites. Você vai

dessa sabedoria. Então, enquanto Salomão mortificava os seus desejos impuros, os seus desejos carnais, a sua luxúria, a sua avareza, ele tinha sabedoria. Não quero mais. Veja, sendo já velho, elas seduziram o seu coração para seguir outros deuses. E o seu coração já não pertencia sem reservas ao Senhor, por escolha dele. Agora ficou cego. Abra também a tua palavra em Nêmias,

Neemias, capítulo 13, versículo 26. Neemias, capítulo 13, versículo 26. Não foi esse, disse eu, o pecado de Salomão, rei de Israel? Não existia rei algum como ele entre a multidão das nações. Era amado de seu Deus e Deus o tinha tornado rei de todo Israel. Contudo, foram as mulheres estrangeiras que induziram tal homem a pecar.

3, versículo 5. Ele não conseguiu fazer o que a Bíblia pediu, mortificar os vossos membros no que tem de terreno. Devassidão, impureza, paixões, maus desejos, cobiça, que é uma idolatria. Veja, a Bíblia deixa clara que o pecado dele foi de idolatria. Abandonou o Deus verdadeiro para outros deuses. Porque para a Bíblia, isso é uma idolatria. Se você entra na devassidão,

Impureza, idolatria. Paixões, idolatria. Maus desejos, idolatria. Cobiça, amor ao dinheiro, idolatria. Está aqui. Tudo isso é uma idolatria. Estou lendo Colossenses capítulo 3, versículo 5. Salomão, mesmo sendo um homem abençoado, Deus o escolheu para ser rei. Deus o doutor de dons. Deus o doutor de sabedoria. Mas agora, em determinado momento da vida dele, ele não quer renunciar os seus apetites.

o que acontece com ele? Fica cego. Ele está cego. Porque o apetite cega. É só para isso, e só para isso bastou a afeição que tinha as mulheres, e não ter o cuidado de negar os apetites e deleites de seu coração. Porque ele mesmo diz no Eclesiastes. Para alguns, o Eclesiastes foi o Salomão que escreveu. Então, São João da Cruz chega a dizer isso. Mas claro que muitos, hoje autores biblistas,

preferem não colocar o autor. Mas aí diz assim, Eclesiastes capítulo 2, versículo 10. Tudo que meus olhos desejaram, não lhes recusei. Nem privei meu coração de nenhuma alegria. Meu coração encontrava sua alegria no meu trabalho e esse foi o fruto que dele tirei. Então é muito perigoso isso, né? Tudo que meus olhos desejaram, não lhes recusei. Opa! E aí teve um momento que os olhos dele desejaram mulheres.

mortificar. Não, mas não quero mortificar. Tudo que meus olhos desejaram, não lhes recusei. Então, se você não recusa tudo que seus olhos querem, eles vão te cegar. E pôde tanto este entregar-se a seus apetites, que embora é verdade que ao princípio tinha cautela, ao princípio Salomão tinha cautela, mas como não os negou, pouco a pouco lhe foram cegando e obscurecendo o entendimento, de maneira que lhe vieram a acabar de apagar aquela grande luz de sabedoria que Deus lhe havia

de modo que na velhice deixou a Deus. Gente, olha que terrível. Olha a história de Salomão. A gente tem que tomar muito cuidado com isso. Começa bem e termina mal. É muito melhor começar mal e terminar bem. Melhor ainda começar bem e terminar bem. São João da Cruz está ensinando. Cuidado, cuidado. O segredo da vida espiritual para você avançar é ter a capacidade de mortificar os seus apetites. Não adianta fazer penitência se você não quiser mudar de vida.

Ah, mas eu sou abençoado por Deus, eu tenho dons. Eu, por exemplo, posso dizer, ah, eu sou padre. Eu sou padre. Agora eu já sou padre. Sim, Fregius, você é padre. É um grande dom de Deus. Mas o que adianta ser padre se você viver no pecado, sem renunciar aos seus apetites? Você vai ser um mau padre. Você vai ser um mau padre. Então, eu sou rei, eu sou Salomão, eu sou homem de sabedoria, eu sou rei, Deus me colocou aqui. Beleza, Salomão. Mas o que adianta ser um rei e não mortificar os seus apetites?

apetites, você vai se tornar um mau rei. O que aconteceu com ele? Ele deixou Deus. A Bíblia deixou claro. Já não havia no coração de Salomão espaço para Deus. Porque agora ele colocou... Porque qual é o problema da idolatria? Não existe como colocar dois senhores, né? São João da Cruz já explicou isso em outras pregações. Então qual é o problema da idolatria? Agora, se eu vou colocar mulheres, luxúria, avareza, meu amigo, não tem lugar mais pra Deus.

Deus sai. Já não há mais espaço no coração de Salomão para Deus. Quer ter espaço pra Deus? Vai ter que tirar as mulheres.

vai ter que tirar os prazeres, vai ter que tirar as impurezas, vai ter que tirar a luxúria, vai ter que tirar. Não quero tirar. Tá bom. Perde Deus. Tá cego. Tá entendendo? E se contra Salomão puderam tanto, ele que tinha tanto conhecimento da distância que há entre o bem e o mal, veja, porque se ele era uma pessoa sábia, ele sabia como ninguém distinguir o bem do mal. Que não poderão contra a nossa rodeza os apetites não mortificados.

E São João da Cruz tá dizendo, olha, se Salomão, o homem mais sábio dessa terra,

em determinado momento da sua vida, distinguir entre o bem e o mal, quanto mais eu e você tomemos cuidado. Como disse Deus ao profeta Jonas, abra sua palavra em Jonas. Abra sua palavra em Jonas, capítulo 4. Jonas, capítulo 4, versículo 11. E então não hei de ter compaixão da grande cidade de Nínive, onde não há mais de 120 mil seres humanos que não sabem discernir entre a sua mão direita e a sua mão esquerda e uma

inumerável multidão de animais. Deus está falando, esse povo não tem a sabedoria de Salomão, não sabe discernir o certo do errado. E Deus tem misericórdia deles porque eles fizeram penitência, eles quiseram mudar de vida. Agora, Salomão, você tinha sabedoria? Você sabia distinguir entre bem ou mal? Mesmo assim, os apetites os cegaram. Por quê? Porque não quis modificar. Como disse Deus ao profeta Jonas dos Ninivitas, não sabemos o que há entre a mão esquerda e a direita, porque a cada passo temos um mal,

por bom e o bom por mal. E isso da nossa colheita o temos. Então a pior coisa que acontece na sua vida espiritual é quando você perde o discernimento do que é bom e do que é mal. Não é você quem define o que é bom e o que é mal. Não é eu, Frei Gilson. Quem manda na minha vida sou eu? Não. Quem manda na minha vida, pelo menos eu que sou cristão, deve ser Deus. O cristão não é eu mandando na minha vida, é Deus. A gente não abre tanta boca pra falar Jesus é o meu Senhor.

Ora, se ele é meu Senhor, é ele que manda em mim. Se ele é meu Deus, é ele que manda em mim. Então eu não faço da minha vida o que eu quero. Você quer me seguir, Frigilson? Quero, Jesus. Tá bom. Mateus 16, 24. Aquele que quiser me seguir, negue-se a si mesmo. Tome sua cruz e siga. Não é a tua vontade, é a minha. Tá bom, Senhor? É isso que eu quero. Então não sou eu que defino o que é certo e o que é errado. É Deus quem define o que é certo e o que é errado. Isaías, abre aí sua Bíblia em Isaías, capítulo 5, se eu não me engano.

Versículo 20. Isaías capítulo 5, versículo 20. Ai daqueles que ao mal chamam de bem e ao bem mal, que mudam as trevas em luz e a luz em trevas. Foi o que Salomão quis fazer? Ei, Salomão, cadê a sua sabedoria? Só que às vezes a gente quer enganar Deus, né? Ai daqueles que ao mal chamam bem e ao bem mal, que mudam as trevas em luz e a luz em trevas, que tornam doce o que é amargo e amargo o que é doce. Não, não, isso não resolve. Isso não muda. O que é mal é mal, o que é bom é bom.

Deus. Isso é sabedoria. Seremos, como diz Isaías, já estamos em Isaías, vamos para o capítulo 59 de Isaías. Isaías 59, versículo 10. Vamos como cegos apalpando o muro, caminhamos as apapadelas como aqueles que perderam a vista. Salomão, isso aqui é o retrato de Salomão, mas o retrato, eu estou falando da vida de Salomão, mas é a nossa vida muitas vezes, quantas vezes a gente caiu na mesma coisa. Vamos como cegos, quando a gente não

Esse é o retrato da vida espiritual de quem não quer renunciar aos apetites.

diz a Ias, é quem segue os seus apetites, anda como um cego. Por isso que João capítulo 8, quem segue o apetite anda como um cego, João capítulo 8, versículo 12, eu sou a luz do mundo, aquele que me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida. Ou seja, se eu quero seguir os meus apetites, eu vou andar como um cego, apalpando o muro, caminhando as apalpadelas,

Pronto, minha gente. Essa pregação terminou. Um capítulo importantíssimo de João da Cruz.

pregações. Se as pessoas entendessem essas duas pregações, a gente ia eliminar muitos problemas da nossa vida espiritual. Muita gente acha que vê, mas na verdade está cega. Essas duas pregações que eu fiz, estude, reze, mande para alguém. Tenho certeza que pode ajudar muitas pessoas. Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e sempre. Amém.