Privação do Espírito de Deus | Pregação | Quaresma 2026 | #10

Ave Maria cheia de graça, o Senhor é convosco. Bendita sois vós entre as mulheres e bendita é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém. Para você que tem um livro, nós estamos entrando hoje no capítulo 6, tá bom? Estamos entrando no capítulo 6, página 75, tá?

apetites na alma, um privativo e outro positivo. Nós estamos percebendo com a leitura de São João da Cruz que a minha meta é a união com Deus, a minha meta é subir o monte, ou seja, viver uma vida elevada, viver a vida do Espírito. A minha meta é o céu. Veja, o monte também quer dizer céu, quer dizer eternidade, vida feliz com Deus, vida de união com Deus. E nós estamos percebendo que os nossos apetites,

eles nos atrapalham. Agora, João da Cruz, ele já provou para a gente o porquê que isto, porquê que não dá para coadunar a vida de santidade com a vida de apetites? Eu creio que ele já nos provou, nós já estamos no sexto capítulo, então em cinco capítulos foi provado para a gente o porquê que não faz bem para a alma. Agora, quais são os danos de uma alma que fica presa aos seus apetites? Fica presa às coisas do mundo.

Fica presa aos seus prazeres. Quais são os danos? Então, para São João da Cruz, dois. E hoje eu vou tratar aqui do primeiro dano que causa a alma, ok? Primeiro dano. E para que mais clara e abundantemente se entenda o que foi dito, será bom pôr aqui e dizer como estes apetites causam na alma dois danos principais. Um é que a privam do Espírito de Deus.

a pessoa, a alma, ficar presa aos seus apetites. O dano que causa a alma, aquela passagem que eu já estou fazendo vocês decorarem, Colossenses capítulo 3, versículo 2, afeiçoai-vos as coisas lá de cima, subir um monte, afeiçoai-vos as coisas lá de cima e não as da terra. Qual é o mal que faz a pessoa se afeiçoar às coisas da terra? Primeira coisa, priva essa pessoa do Espírito de Deus.

É lógico, se a pessoa quer ficar no mundo, se a pessoa quer ficar nas obras da carne, conforme está em Gálatas 5,19, lógico que ela vai ficar privada do Espírito de Deus. Então esse é o primeiro dano que acontece. Nós vamos meditar sobre ele. A pior coisa que pode acontecer com uma pessoa é ela ficar privada. Veja, você poderia ter, mas agora você foi privada. E foi privada não por culpa de Deus, foi privada por culpa da alma,

daquela alma. O outro dano que causa a alma em que vivem é que cansam, atormentam, obscurecem, sujam, enfraquecem e a ferem. Então quando a pessoa está presa a apetite, aquele apetite cansa a alma, aquele apetite atormenta a alma, aquele apetite obscurece a alma, suja, enfraquece e fere. Isso nós vamos tratar na próxima pregação. Jeremias capítulo 2, versículo 13.

Versículo 2, versículo 13. Porque meu povo cometeu uma dupla perversidade. Abandonou-me a mim, fonte de água viva. Veja, não foi Deus que abandonou a alma, foi a alma que abandonou a Deus. Quando eu escolho o mundo, quando eu escolho o pecado, quando eu escolho o apetite, quando eu escolho as afeições da terra, não é Deus que me abandonou, sou eu que abandonei a Deus. Porque meu povo cometeu uma dupla perversidade.

abandonou-me a mim, fonte de água viva, para cavar cisternas, cisternas fendidas que não retém água. Então, em Deus eu encontro a felicidade, mas agora eu abandonei Deus, a fonte da felicidade, para eu mesmo buscar a felicidade por mim mesmo. Mas interessante, quando você cava suas próprias cisternas que não retém água, na sua própria cisterna não tem felicidade.

Ela abandona Deus porque ela acha que ela pode fazer a sua própria felicidade. Gente, foi o que Adão e Eva fizeram, não foi? A serpente iludiu Adão e Eva para que eles entendessem que não, vocês vão se tornar como deuses, conhecedores do bem e do mal. Em outras palavras, vocês serão felizes por vocês mesmos. Vocês não precisam de Deus. Vocês não precisam de Deus. Busquem a felicidade por vocês mesmos, mas não tem como.

Se você abandona Deus, você morre. Se você abandona Deus, você morre. Não é questão de castigo. Não é questão que Deus é vingativo. Ah, se você não estiver comigo, você morre. Não, não. É porque Ele é a vida. Sem Ele nós estamos mortos. Abra isso a Bíblia. 1 João, capítulo 5, versículo de 11 a 12. 1 João, capítulo 5, versículo de 11 a 12. E o testemunho é este. Deus nos deu a vida eterna e esta vida está no seu Filho. Quem possui o Filho possui a vida.

Quem não tem o Filho de Deus não tem a vida. Então, quando você abandona Deus, você não tem vida. No dia em que vocês comerem daquele fruto, vocês morreram. Abra também sua Bíblia em Isaías, capítulo 59, versículo 2. Isaías, capítulo 59, versículo 2. Veja, a culpa não é de Deus. A culpa é dos nossos pecados. Não foi Deus que te abandonou.

Deus que abandona a alma, mas é a alma que abandona Deus. O pecado coloca uma barreira. São vossos pecados que colocaram uma barreira entre vós e vosso Deus. Vossas faltas são um motivo pelo qual a face se oculta para não vos ouvir. Esses dois males a saber, por privação e positivo, causam por qualquer ato desordenado do apetite. Então, qualquer ato desordenado do apetite, ele vai gerar a privação do Espírito de Deus.

cansaço, tormento, obscurecimento, sujeira, enfraquecimento, ferimento na sua alma. Vamos tratar então hoje só do primeiro, tá? Então primeiramente falando do privativo, claro está que pelo mesmo caso que a alma se afeiçoa a uma criatura, se afeiçoa as coisas da terra. Quanto aquele apetite tem mais força na alma, tem ela menos capacidade para Deus. Você entendeu? Então essa afeição da terra,

ela pode criar em você mais força que as coisas de Deus. Por isso a palavra está dizendo, afeiçoai-vos as coisas lá do alto e não as coisas da terra. Por quê? Se você se afeiçoa as coisas da terra, já aprendemos isso, não tem como ter a mesma afeição pelos dois ao mesmo tempo. Então, um vai ser mais forte que o outro. Não tem jeito. Então, se a sua afeição pelas coisas do alto for maior, então as afeições das coisas da terra,

não vão ter espaço em você. Agora, se para você as afeições da terra são mais importantes, Deus começa a estar embaixo. Só que, como pode Deus, que é o mais importante, estar embaixo? Abra sua Bíblia em Romanos capítulo 8. Romanos capítulo 8, versículo de 7 a 8. Então, aquele apetite que tem mais força na alma, tem ela de menos capacidade para Deus. Por que esse apetite tem tanta força na sua alma? Romanos capítulo 8,

Versículo de 7 a 8. Porque o desejo da carne é hostil a Deus, pois a carne não se submete à lei de Deus e nem o pode. Os que vivem segundo a carne não podem agradar a Deus. Veja, esse impulso carnal é forte. Esses apetites são fortes. E veja que João da Cruz gosta de usar a palavra apetite, porque quando você tem apetite, você quer comer, você quer comer, você quer deliciar-se, você quer se saciar,

E para João da Cruz, esse apetite é apetite para o mal, é apetite para o pecado e ele é terrível. Enquanto aquele apetite tem de mais força na alma, tem ela de menos capacidade para Deus, porque não podem caber dois contrários, segundo dizem os filósofos, num sujeito. E que também dissemos no quarto capítulo, já pregamos sobre isso, não pode permanecer no mesmo coração o amor a Deus e o amor ao mundo. Não, não é possível.

Abra sua Bíblia em Mateus capítulo 12, versículo 30. Mateus capítulo 12, versículo 30. Quem não está comigo está contra mim. Então, se eu não estou com Jesus, eu estou contra Jesus. Porque quem está com o mundo está contra Jesus. Lembra aquela passagem? Tiago capítulo 4, versículo 4. Tiago 4, 4. Adúlteros, não sabeis que o amor do mundo é abominado por Deus. Todo aquele que quer ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Então, não tem como.

tem como. Se você está com o mundo, você está contra Cristo. Quem não está comigo, está contra mim. E quem não a junta comigo, espalha. Então essa é a palavra do Senhor para nós. E a afeição a Deus e a afeição a criatura são contrários? Aqui ele está repetindo. Uma questão que também é importante vocês entenderem de João da Cruz, é que todo capítulo ele repete as mesmas coisas, mas sempre trazendo um elemento novo. Então pode ser que algumas pessoas estão dizendo, Frei, mas o Senhor já falou sobre isso, é meio que repetitivo.

Mas João da Cruz repetir é pedagógico. Quando a gente repete algo, a gente quer cravar aquilo. Então é bonito, João da Cruz sempre vai repetindo, mas essa repetição agora vem como uma síntese e agora ele traz um elemento novo. Então até agora que eu li, não tem nada de novo, mas ele vai sintetizando para ir cravando e agora ele vai trazendo sempre um elemento novo. A afeição a Deus e a afeição às criaturas são contrários.

Afeição a criatura e afeição a Deus. Entenda que a afeição a criatura, afeiçoar-se as coisas da terra. Pois o que tem a ver a criatura com o Criador? O sensual com o espiritual? O visível com o invisível? O temporal com o eterno? O manjar celestial puro e espiritual com o manjar do sentido puro e sensual? No desde Cristo com apego em criatura em alguma coisa? Tudo isso daqui o Frei já pregou. Ele está sintetizando. Ele está nos lembrando de novo.

Portanto, assim como nos processos naturais não se pode introduzir uma forma sem que primeiro se expulse do sujeito a forma contrária que a precede, a qual permanecendo é impedimento a outra, pela contrariedade que tem duas entre si, da mesma forma, enquanto a alma se sujeita ao espírito sensual, não pode entrar nela o espírito puro espiritual.

Enquanto você quiser ficar numa vida mundana, não dá para você ter as coisas do Espírito. Repito mais uma vez, Gálatas capítulo 5, as obras da carne são estas. Gálatas 5, 19, as obras da carne são estas. Enquanto você quiser ficar nas obras da carne, não tem como você receber o Espírito de Deus. Porque na mesma vontade, na mesma alma, não dá para ter os dois ao mesmo tempo.

simples, parece óbvio, mas é o que o mundo de hoje não entende. O que mais tem hoje são pessoas que se dizem cristãs, mas estão nas coisas do mundo. Não entenderam que é preciso largar, renunciar à vida passada. Despojai-vos do homem velho. Eu estou citando Efésios capítulo 4, versículo 22. Tem pessoas que acham que é possível colocar na mesma vida, na mesma alma,

Amor a Deus é amor ao mundo? Não, não, não. Abra sua Bíblia, 1 Coríntios 2, versículo 14. 1 Coríntios 2, versículo 14. Mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, pois para ele são loucuras. Nem as pode compreender, porque é pelo Espírito que se devem ponderar. O que é o homem natural aqui? O homem natural aqui é o homem afeiçoado,

as coisas do mundo. O homem natural aqui é o homem afeiçoado às coisas do mundo. Veja, este homem que é mundano, este homem que é carnal, este homem que ama as coisas do mundo, não ameis o mundo e nem as coisas do mundo, 1 João capítulo 2, versículo 15, não ameis o mundo e nem as coisas do mundo, este homem que é carnal, ele está preso à concupiscência da carne, à concupiscência dos olhos, à soberba da vida, conforme segue o texto. Este homem natural não aceita

reita as coisas do Espírito de Deus, pois para ele são loucuras. É exagero rezar. Esse negócio de oração é exagero. Esse negócio dos sacramentos é exagero. Esse negócio de vida de santidade é exagero. Esse negócio de castidade é exagero. Tudo para ele é loucura. Porque não tem como você ter amor a Deus e amor ao mundo. Se essa pessoa ama o mundo, castidade é loucura. Vamos lá.

Não tem como fugir. Gálatas capítulo 5. Gálatas capítulo 5, versículo 19. Ora, as obras da carne são estas. Fornicação. Então, para a pessoa mundana, fornicação é normal. Sexo fora do casamento. Para uma pessoa de Deus, não. Castidade. Relação sexual somente no casamento. Ah, mas para o mundano, loucura. Como é que eu vou ter sexo só no casamento? Loucura. Depois, impureza.

Impurezas, eu não faço mal para ninguém, e não sei o que, e pá pá pá, e pá pá pá. Para ele, não terem impurezas, loucura. Libertinagem, minha vida, quem manda sou eu, eu faço da minha vida o que eu quiser, não tenho que ter ninguém mandando em mim, o importante é não fazer mal para ninguém. Vai viver de outro jeito? Loucura. Idolatria, superstição, tenho direito a ter minhas superstições. A pessoa que não tem isso, o mundano olha e fala, não, loucura.

você não ter nenhuma superstição. Inimizades, brigas, ciúmes, ódios. Eu tenho direito. Eu tenho direito a ter minhas inimizades. Eu tenho direito a ter minhas brigas. Eu tenho direito a ter meus ciúmes. Eu tenho direitos. Perdoar os inimigos. Oferecer a outra face para quem me bateu numa face, eu tenho que oferecer a outra. Isso é loucura. Ambição. Ambição. Amor ao dinheiro. Mas qual é o problema de eu ter amor ao dinheiro? Eu trabalho para isso.

Eu amo dinheiro mesmo. E você não ama o dinheiro? Loucura! Discórdias, partidos, invejas, bebedeiras. Ah, eu amo uma bebedeira, bebedeira, bebedeira, bebedeira. Faz bem e me distrai. E você não se entrega a bebedeira? Loucura! Orgias, orgias. Ah, uma orgia maravilhosa. E tantas orgias no mundo de hoje.

casamento, não tem no seu namoro, não tem no seu noivado, loucura. Você está entendendo? Volta lá para 1 Coríntios, capítulo 2, versículo 14. Mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus. Então, quando a pessoa não aceita a lista de Gálatas 5, 19 em diante, é a prova de que ela é uma pessoa mundana. A prova de que é uma pessoa mundana é que ela não aceita.

aceita, não vive. E porque vê os outros vivendo, ela acha loucura. Mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, por isso para ele são loucuras. Nem as pode compreender. Na verdade ele não compreende. Ele não compreende. Como é que é possível uma vida sem fornicação? Como é que é possível uma vida sem ambição? Como é que é possível uma vida sem bebedeira? Como é que é possível uma vida sem orgia?

vida desta, ele não compreende. Porque é pelo Espírito que se deve poderar. Por isso, disse nosso Salvador em São Mateus, não convém jogar aos cachorrinhos o pão dos filhos. Mateus capítulo 15. Mateus capítulo 15, versículo 26. Jesus respondeu-lhe, não convém jogar aos cachorrinhos o pão dos filhos. O que São João da Cruz está querendo dizer? Essa pessoa está querendo viver uma vida baixa. Essa pessoa está querendo viver uma vida mundana. Então,

Não convém, não convém jogar aos cachorrinhos o pão dos filhos. O pão dos filhos. Também noutra parte diz pelo mesmo evangelista, Mateus 7,6. Mateus 7,6. Não lanceis aos cães as coisas santas. Então veja, para João da Cruz, esse mundano, ele não vai conseguir compreender. Então não adianta, não adianta. Ele está preso na carne, ele está preso no mundo. E não adianta, não adianta, não adianta.

brigar com essas pessoas, viu? Porque evangelização não é brigar com essas pessoas, não adianta, ela está presa ao mundo, ela está presa às coisas da terra. Então, muitas coisas é jogar aos cães, não lanceis aos cães as coisas santas, não atireis aos porcos as vossas pérolas, para que não as calquem com os seus pés, e voltando-se contra vós, vos despedacem. Para ela, a vida de santidade é loucura, até porque para mim um dia foi, para você talvez também. E tem pessoas que estão se decidindo

sair do mundo agora, nessa quaresma. E para você também eram loucuras as coisas que a palavra de Deus prega, que a igreja prega. Mas hoje você está se convencendo e hoje você está querendo abandonar este mundo. E um dia as pessoas do mundo não vão compreender você. Não espere que as pessoas do mundo te compreendam. Enquanto a pessoa está lá no mundo, ela não tem como compreender você. Se ela chegar ao nível de te respeitar, já está ótimo.

Já está ótimo. E alguns podem nem te respeitar. Compreender é mais difícil ainda.

Porque como ela está presa no mundo, ela não consegue compreender, porque toda a visão dela é manchada pela concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos, a soberba da vida. 1 João, capítulo 2, versículo 16. Nessas passagens, compara nosso Senhor aos filhos de Deus, aquele que negando os apetites das criaturas, se dispõe para receber o Espírito de Deus puramente. Abra sua Bíblia em 1 João, capítulo 1, versículo, ou melhor, Evangelho segundo João.

João capítulo 1, versículo de 12 a 13. Mas a todos aqueles que o receberam, aos que creem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, aos quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas sim de Deus. Filho de Deus. Então, quem são os filhos? O paralelo que João da Cruz estava querendo fazer aqui é maravilhoso. Preste atenção. De um lado, São João da Cruz está colocando os filhos. Do outro lado, São João da Cruz está colocando os cachorros.

Então, quem são os filhos? São aqueles que negam os apetites das criaturas e se dispõem para receber o Espírito de Deus puramente. Os filhos são aqueles que negaram os prazeres. Os filhos são aqueles que receberam Jesus. Os filhos são aqueles que receberam o Evangelho, como está nessa palavra. Mas a todos aqueles que o receberam, aos que creem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus. Então, filho de Deus. Quem é o filho de Deus?

Aquele que recebeu Deus. Aquele que recebeu o Evangelho. Aquele que recebeu a palavra.

Aquele que não vai ficar com as migalhas do mundo. E aos que querem engordar seu apetite nas criaturas, os compara aos cachorros. Então quem são os cachorros? Os cachorros aqui são aqueles que comem as migalhas do mundo. Porque o que o mundo tem para te oferecer só são migalhas. Então o filho come o pão da vida. O filho come o manjar espiritual. O filho senta-se na mesa com o pai. O cachorro come as migalhas.

Porque aos filhos é dado comer com seu pai à mesa e de seu prato, isto é, nutrir-se de seu espírito. Abra sua Bíblia em Lucas capítulo 22. Lucas capítulo 22, versículo de 29 a 30. Lucas 22, versículo de 29 a 30. Eu, pois, disponho do reino a vosso favor, assim como meu pai o dispôs a meu favor, para que comais e bebais a minha mesa.

Então o filho come na mesa com o pai. O filho não está apegado às coisas do mundo. O filho vive do lado do pai. O filho se alegra na presença do pai. Ele não precisa dos prazeres do mundo. E aos cachorros as migalhas caem da mesa. No que é de saber que todas as criaturas são migalhas que caíram da mesa de Deus?

é chamado cachorro, o que anda alimentando-se das criaturas, o que anda alimentando-se de vícios, o que anda alimentando-se de pecado, o que anda alimentando-se de prazeres. E por isso lhes tira o pão dos filhos, pois eles não se querem levantar das migalhas das criaturas a mesa do espírito incriado pelo seu pai. Então tem gente que não quer deixar de comer as migalhas como filho pródigo.

casa do pai, onde ele tinha tudo. Para onde ele vai? Comer as migalhas que o mundo tinha para ele. Diz a palavra que ele gastou dinheiro com prostitutas e quando ele chegou no fundo do poço, estava comendo comida de porco. Então ele decide voltar para a casa do pai. Na casa do meu pai, até os empregados comem melhor do que eu, que estou aqui comendo comida de porco. Ele volta para a casa do pai, porque ele começou a viver uma vida de migalhas. Uma vida de prazeres. Gastou o seu dinheiro com prostitutas.

viveu uma vida de prazeres, achando que seria feliz. Não, migalhas que o mundo tem para dar para você não é felicidade. E por isso, justamente como cachorros, sempre andam famintos, porque as migalhas mais servem para avivar o apetite que para satisfazer a fome. Então, ou seja, o que o mundo tem para te oferecer? Migalhas. Agora eu pergunto para você, migalhas podem saciar a sua fome? Fique dando migalhas para cachorro, ele sempre vai ter fome.

E o cachorro que come migalhas, ele vai querer comer a comida do lixo. Ele vai comer comida que aparecer, porque ele está com fome. Porque ele só come migalhas, migalhas, migalhas, migalhas. E o filho? O filho come o alimento da mesa do pai. Ele não precisa se satisfazer com as migalhas do mundo. Porque em Deus eu estou saciado. Então, os cachorros sempre andam famintos.

Porque aquilo que foi prometido para você, de que fazendo aquele vício, cometendo aquele pecado, fazendo aquela obra carnal, você ia ser feliz, é uma baita de uma mentira. Porque à medida que você vai preencher vazio com vazio, você continua vazio. E pior do que antes. Felicidade só na casa do Pai, só na mesa com Deus. Assim deles diz Davi, Salmo 58, Salmo 58.

Salmo 58, versículo de 15 a 16. Todas as noites eles voltam latindo como cães, rondando pela cidade toda. Vagueiam em busca de alimento, não se fartando, ele se põe a uivar. O cachorro vai vagueando em busca de alimento. Então aquele que vive uma vida mundana, ele vive em busca de prazeres o tempo todo. Vai, meu filho, vai ter essa noite de prazer que você quer. Aí ele tem a noite de prazer, mas aquela noite de prazer não o sacia.

Ele quer outra noite, porque não vai saciar. Só que outra noite, outra noite, ele vai se estragando, ele vai se estragando. Porque aí é o que eu vou pregar na próxima pregação, né? Aí o que ele não entende é que esse alimento mundano, prazeroso, na verdade está cansando ele, está atormentando ele, está obscurecendo a alma dele, está sujando a alma dele, está enfraquecendo a alma dele, está ferindo a alma dele, mas não entende isso. Não entende isso. Está vivendo uma vida baixa.

é subir ao monte. Saia dessa vida baixa e vamos elevar a nossa vida. Essa é a característica de quem se abandona aos seus apetites. Qual é a característica de quem se abandona aos seus prazeres? Quem se abandona aos vícios? Quem se abandona aos apetites? Sempre está descontente e inquieto. Como que tem fome? Quem se entrega aos vícios sempre está descontente e inquieto.

Gente, isso é verdade ou não é? Isto é verdade ou não é? Está sempre com. E ele bebe, ele come, come, come, não se sacia. Bebe, bebe, bebe do mundo, bebe do mundo, bebe do mundo, bebe do mundo e não se sacia. Abra sua Bíblia em João capítulo 4, porque essa, vamos entrar na história de uma mulher real que estava passando por isso. Ela bebia do mundo, bebia do mundo e não se saciava. Ela bebia do mundo, bebia do mundo e não se saciava.

para ela, olha, vai lá chamar teu marido e volta cá. Ela disse, eu não tenho marido. Disseste bem, porque tiveste cinco até agora e o que você tem e o que você tem agora também não é teu marido. Uma mulher que vivia no adultério buscando saciar a tua alma com prazeres humanos, com prazeres sensuais, só que ela sempre estava com sede, sempre estava com sede, porque não há prazer carnal que seja capaz de satisfazer o nosso coração.

capítulo 4, versículo de 13 a 14, respondeu-lhe Jesus, todo aquele que beber desta água, esta água do mundo, todo aquele que beber da água do mundo, aqui são minhas palavras, mas só para você entender, todo aquele que beber desta água tornará a ter sede, mas, preste atenção, mas, o que beber da água que eu lhe der, eu lhe der, eu vou te dar, eu tenho uma água, o mundo tem a água dele, só que se você beber a água do mundo, você vai ter sede de novo, e é água suja,

te traz doença. A água que eu, mas o que beber da água que eu lhe der, jamais terá sede. Felicidade plena, felicidade completa, alegria plena, alegria completa. Mas a água que eu lhe der virá ser nele fonte de água à vida que jorrará até a vida eterna. Meu irmão, Jesus está falando para mim, para você, olha, meu filho, eu tenho uma água para te dar e te leva para a vida eterna.

Eu não tenho alegria só neste mundo para te dar. Eu tenho alegria para a vida eterna. Essa água do mundo não tem alegria nem aqui e nem na vida futura. Pois o que tem a ver a fome causada por todas as criaturas com a saciedade que proporciona o Espírito de Deus? Por isso, não pode entrar esta saciedade incriada na alma se não se lança primeiro essa outra fome criada do apetite na alma. Então, para São João da Cruz, se você quer beber desta água, você precisa parar de beber da água do mundo.

Não dá para você beber da água de Deus e beber da água do mundo. Não, não tem como. Lucas capítulo 1, versículo 53. Lucas 1, 53. Saciou de bens os indigentes e despediu de mãos vazias os ricos. Ele quer saciar você, para que você nunca mais tenha sede. Não é promessa barata, é promessa verdadeira. Pois, como dissemos, não podem morar dois contrários num sujeito, os quais, neste caso, são fome e saciedade.

Em Deus não tem como você ter fome e saciedade. Fome do mundo e saciedade com Deus, não. Você tem que jogar fora essa fome de mundo. Você tem que jogar fora essa sede de apetite. Isso não significa que você não vai ter desejos. Por exemplo, todos hoje os que estão na vida em Deus, eles têm desejos. Desejos do mundo, tentações. Mas isso é outra coisa. Eu não alimento mais os meus desejos. Eu não alimento mais as minhas vontades. Não, eu não quero mais ser uma pessoa do mundo.

Sofro tentações para fazer, mas eu já não sinto mais prazer nessas coisas. Meus olhos abriram. Pelo que foi dito, se verá que quanto mais faz Deus em limpar e purgar uma alma dessas contrariedades em que criá-la do nada. Porque essas contrariedades de afetos e apetites contrários, mais opostos e resistentes, são a Deus que é o nada, pois este não resiste. Abra sua Bíblia em Romanos, capítulo 7.

Romanos, capítulo 7, versículo de 23 a 24. Romanos 7, já estamos no fim dessa pregação. Romanos 7, 23 a 24. São João da Cruz está dizendo, olha, preste atenção no que eu vou dizer agora, que São João da Cruz acabou de dizer. É mais fácil, foi mais fácil ter criado você do que purificar você. Porque quando eu te criei, eu te criei do nada. Só que esse nada, esse nada não me resistiu. Então, imagina assim,

Você não existia. Você foi criado do nada. Você não existia. Imagina o nada. O que é o nada? A gente nem sabe o que é o nada. É difícil imaginar o que é o nada. Mas imagina o nada resistindo a Deus. Não, você não vai criar o Fregilson. Você não vai criar. Não, não. Não houve resistência do nada. Eu, Fregilson, era um nada. Eu não existia. Eu passei a existir. Não houve resistência. E Deus, São João da Cruz está dizendo, para Deus foi mais fácil te criar. Porque o nada não resistiu.

É difícil, viu? Porque eu quero purificar você, mas você resiste. Você é teimoso. Você é teimoso. Criar você foi mais fácil do que limpar você e purificar você. Porque para criar você ninguém resistiu. Agora, para te purificar, pense como é difícil. Porque eu preciso de você. Por isso Santo Agostinho vai dizer, o Deus que te criou sem ti, não pode te salvar sem ti. Porque para te criar, ele não precisou de você. Não precisou da sua liberdade.

Ele precisa que você queira, ele precisa que se abra o coração, ele precisa da sua vontade. É mais difícil. Romanos capítulo 7, versículo de 23 a 24. Sinto, porém, nos meus membros outra lei que luta contra a lei do meu espírito e me prende a lei do pecado que está nos meus membros. Então, como é difícil a gente ir para a vida de santidade, porque existe uma outra lei. Homem infeliz que sou, quem me livrará deste corpo que me acarreta a morte?

do Espírito. Você vai viver a vida dos filhos ou você vai viver a vida de cachorro? Você vai comer na mesa do pai o alimento que sacia ou você vai comer a migalha que o mundo tem para te dar? E vai estar sempre faminto. E isso basta a respeito do primeiro dano principal que fazem almas apetites, que é resistir ao Espírito de Deus. Então, essa alma resiste ao Espírito de Deus. Ela resiste, porque acima já foi dito muito disso. Então a alma está resistindo ao Espírito de Deus. Deus quer entrar na alma, mas para

Deus entrar na alma, ela precisa abandonar o mundo. Não, mas ela resiste porque ela acha que é possível, porque ela não quer, porque ela gosta, porque aqueles prazeres ela já viciou naquilo. Não, não, não, não. Deus tem uma vida melhor para dar para você. Eu termino essa pregação dizendo isso. Deus tem vida melhor para você. Deus quer que você viva como filho, não como cachorro. E aqui cachorro não vem com essas imagens que hoje você tem de animal, que a gente ama um animal. Não estou falando disso.

sentido de que aquele animal que come migalhas, daquele animal que come lixo, aquele animal que come coisas, qualquer coisa que está na rua, enquanto o filho come o alimento verdadeiro. O animal, o cachorro sempre está faminto, nesse contexto que eu estou falando, enquanto o filho sempre tem comida na casa do pai. Que vida que você vai preferir? Eu já escolhi a minha e digo para você, foi a melhor escolha que eu fiz na vida. Talvez você já fez a sua escolha também, pelo

Deus e que você não o abandone. E você que ainda não fez, ainda dá tempo. Porque essa pregação não é para te ocupar, te condenar e dizer que você está perdido. Não. Pelo contrário. Venha. Venha fazer parte. Venha fazer parte. Porque quem são os filhos? Eu termino com essa passagem mais uma vez. João capítulo 1. João capítulo 1, versículo 12. Mas a todos aqueles que o receberam, quem são os filhos? Os que recebem Jesus. Se você receber Jesus hoje, a pessoa dele, a palavra

dele. Pronto. Aos que creem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus. Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e sempre. Amém.