Os apetites enfraquecem e debilitam a alma | Parte 2 | Pregação | Quaresma 2026 | #19

Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco. Bendita sois vós entre as mulheres. E bendita é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém. Para você que tem o livro, A Subida do Monte Carmelo, parte 1, nós estamos na página 115.

Estamos falando sobre o quinto dano que os apetites causam na alma. Os apetites enfraquecem e debilitam a alma.

Então antes de eu começar a leitura, é sempre importante fazer uma pequena introdução. E eu sempre gosto que me ajuda muito essa palavra para, em poucas palavras, explicar o que São João da Cruz quer dizer com os apetites. Colossenses capítulo 3, versículo 2. Afeiçoai-vos as coisas lá de cima e não as da terra. Então para São João da Cruz, quando você não obedece essa palavra,

não quer se afeiçoar as coisas lá de cima, por isso, subida do Monte Carmelo, não quero me afeiçoar as coisas lá de cima, então vou ficar preso às coisas da terra. E o que são essas coisas da terra? É o que está em 1 João 2, versículo 15. Não ameis o mundo nem as coisas do mundo.

Se alguém ama o mundo, não está nele o amor do Pai, porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas do mundo. Então é uma pessoa que está presa aos amores do mundo, a qual a Bíblia está dizendo, não ameis o mundo. Romanos capítulo 6, versículo 12.

Romanos capítulo 6, versículo 12, a palavra diz, não reine, pois, o pecado em vosso corpo mortal, de modo que obedeçais aos seus apetites. Então, o quinto dano, nós já estamos no quinto dano, que quando você se entrega ao apetite, quando você se entrega ao pecado, o que isso causa na sua alma? E nós estamos vendo, no quinto dano, que esse apetite, quando a gente se entrega a um apetite desordenado,

Esse apetite vai enfraquecer e debilitar a minha alma. Essa é a segunda parte da pregação deste quinto dano. Portanto, eu quero reler o que a gente já pregou. Tá certo? Então, página 115. O quinto dano que os apetites causam à alma é enfraquecê-la e debilitá-la. Para que não tenha força para seguir a virtude e perseverar nela.

porque pelo mesmo fato de a força do apetite se repartir, fica menos forte do que se estivesse inteira numa só coisa. E quanto mais se reparte em coisas, menos é para cada uma delas. Já preguei tudo isso, hein, minha gente? Por isso dizem os filósofos que a virtude unida é mais forte do que ela mesma quando se dispersa.

Portanto, está claro que se o apetite da vontade se espalhar em outra coisa fora da virtude, há de ficar mais fraco para a virtude.

E assim a alma que tem a vontade repartida em miudezas, é como a água que, encontrando vazamento por onde escoar, não consegue subir para cima, o que não é de proveito. Por esse motivo, o patriarca Jacó comparou seu filho Rubem à água derramada, pois em certo pecado havia dado rédea solta a seus apetites, dizendo, Derramado estás como a água que, encontrando a sua vida,

não crescerás, como se dissesse, porque estás derramado segundo os apetites, como a água não crescerás em virtude. E assim como a água quente, não estando coberta, facilmente perde o calor, e como as espécies aromáticas descobertas vão perdendo a fragrância e a força de seu cheiro, da mesma forma a alma não recolhida num só apetite de Deus, perde o valor e o vigor na virtude.

O que entendendo bem, Davi disse falando com Deus, Ó, vós sois a minha força, é para vós que eu me volto, isto é, recolhendo a força de meus apetites só para ti. Paramos aqui? Então vamos dar sequência nesta pregação.

Enfraquecem a virtude, então, ou seja, quando você se entrega ao apetite, quando você se entrega ao pecado, o que acontece? Enfraquecem a virtude da alma os apetites. Você precisa ser uma pessoa virtuosa. E o que é ser uma pessoa virtuosa? Abra a sua Bíblia. Olha que interessante. Abra a sua Bíblia em Gálatas capítulo 5. Algo que a gente já leu tantas vezes, mas agora eu vou te fazer ler outra citação.

Gálatas capítulo 5, versículo 19. Preste atenção. Gálatas capítulo 5, versículo 19. O que é uma alma de apetites? O que é uma alma carnal? O que é uma pessoa carnal? O que é uma pessoa entregue aos apetites desordenados? Que é o que São João da Cruz está dizendo aqui para nós. Paulo vai dizer os nomes. Ora, as obras da carne são estas. Veja, ora, as obras da carne são estas. Portanto, ora, os apetites são estes.

Fornicação, impureza, libertinagem, idolatria, superdição, inimizades, brigas, ciúmes, ódio, ambição, discórdia, discórdia, partidos, invejas, bebedeiras, orgias e outras coisas semelhantes. Estes são os apetites, estes são os pecados.

Agora, olha o que São João da Cruz disse. Quando você se entrega a isto, preste atenção, quando você se entrega a isso, a inveja, o ciúme, a idolatria, a fornicação, quando você se entrega a isso, o que vai acontecer? Enfraquece a virtude da alma.

Qual é o problema de ter isso? É que você não vai ter as outras coisas, porque isso aqui vai minar a sua força para você viver a virtude. E qual a virtude? Preste atenção. Agora vá lá para o versículo 22. Gálatas, capítulo 5, versículo 22. Ao contrário, o fruto do Espírito é caridade. Então, quando você tem as outras coisas, você fica fraco na caridade. Você fica fraco na alegria.

Paz, paciência, afabilidade, bondade, fidelidade. Veja, se você dá vazão aos apetites, por exemplo, das brigas, das inimizades, significa que agora você está fraco na paciência, na afabilidade, na bondade, na fidelidade. Por exemplo, se você dá...

Se você se entrega aos apetites da fornicação, da impureza, da libertinagem, significa que agora você está fraco na temperança. Você está entendendo? São João da Cruz está dizendo algo impressionante.

Qual é o problema de eu me entregar ao apetite desordenado? Qual é o problema de eu me entregar à fornicação, à impureza, à libertinagem? E o problema é que você agora vai ficar fraco na virtude. Aliás, você só está fazendo isso porque você de fato é fraco na virtude. Mas veja, não é só porque você é fraco na virtude. Esse pecado enfraquece a sua virtude.

Enfraquecem a virtude da alma os apetites, porque são nela como os brotos que nascem ao redor da árvore e lhe levam a virtude. Leva sua virtude embora.

Então, quem está na fornicação, quem está na impureza, na libertinagem, na idolatria, na superstição, na inimizade, na briga, no ciúme, no ódio, na ambição, na discórdia, no partido, na inveja, na bebedeira, na orgia. Essas coisas mandam embora as virtudes.

Então, se eu estou vendo isso na vida de alguém, é porque eu não estou vendo o contrário. Você está entendendo? Veja que o versículo 22 está dizendo o seguinte. Ao contrário, o fruto do Espírito é caridade, alegria, paz, paciência, afabilidade, bondade, fidelidade, brandura, temperança. Ao contrário. Mas se eu estou vendo as obras da carne, eu não vou ver as obras do Espírito, os frutos do Espírito. Porque é o contrário.

Então não tem como você viver as duas coisas juntas, você está entendendo? Então não tem como você ser temperante, você ter temperança e ao mesmo tempo estar na fornicação. Não tem como. Não tem como você ser paciente e ao mesmo tempo você estar na briga.

Então enfraquecem a virtude da alma os apetites, porque são nela como os brotos que nascem ao redor da árvore e lhe levam a virtude para que ela não dê tanto fruto. Está vendo? Eu li os frutos. Então, se você tem as obras da carne, você não dá os frutos do Espírito. Abra sua Bíblia em Mateus capítulo...

Mateus capítulo 13, versículo 7. Mateus 13, 7. Outras sementes caíram entre os espinhos, os espinhos cresceram e as sufocaram. Então é como se a sua vida espiritual estivesse sufocada. Você até escuta a palavra. Você até escuta a palavra de Deus, mas a palavra está sufocada. E sufocada, nesse caso aqui, pela ambição.

Então, as obras da carne, os apetites, sufocam a sua vida espiritual. A sua vida espiritual não consegue dar fruto, porque tem espinhos. Ela está sufocada.

Dessas tais almas diz o Senhor, Ai das mulheres que estiverem grávidas ou amamentam naqueles dias. Abra aí sua Bíblia em Mateus 24, 19. Mateus 24, 19. É São João da Cruz mesmo que traz esse versículo. Ai das mulheres que estiverem grávidas ou amamentarem naqueles dias.

Para São João da Cruz, olha que interessante, ele faz uma leitura espiritual desse versículo. Essa gravidez e criação são exemplos dos apetites. Interessante, né? Olha que interessante, São João da Cruz. Ai das mulheres que estiverem grávidas. Ou seja, quando Jesus voltar, ai das mulheres que estiverem grávidas.

Qual é o problema de uma mulher estar grávida quando Jesus voltar? São João da Cruz vai além, porque se você parar para pensar, não há problema. Jesus voltando, uma mulher está grávida, ok. Esse não é o problema. Não existe pecado nesse sentido, no ato de a mulher estar grávida, de ter uma criança em seu ventre. Claro que...

O pecado pode ter sido antes, por vários motivos, mas não é o caso aqui que eu quero tratar. Veja, não há problema de uma mulher estar grávida quando Jesus voltar. Mas João da Cruz, então, ele vai buscar de uma forma espiritual, com uma chave espiritual.

Ai das mulheres que estiverem grávidas ou amamentarem naqueles dias. Ou seja, essa gravidez e criação são os exemplos dos apetites. Então o que São João da Custa quer dizer é o seguinte. Assim como uma mulher grávida, ela tem dentro de si uma criança. E o que é ter uma criança dentro de si? A criança se alimenta da mãe.

Então, o que a criança come no ventre da mãe? O que a mãe come. O que a mãe se alimenta. Então, para São João da Cruz, eu posso estar grávido, vou ser grávida, do apetite desta obra carnal. E...

Você está grávido disso e esse apetite ele quer se alimentar, ele quer se alimentar, ele quer se alimentar. Então São João da Cruz vai usar essa linguagem, essa gravidez e criação são exemplos dos apetites. Por quê? Uma mulher grávida, ela não só gera, mas essa criança vai nascer e ela vai precisar criar e vai precisar cuidar dessa criança. Porque é isso que o apetite quer. São João da Cruz está falando exatamente o que o apetite quer. Ele quer se alimentar de você.

Ele quer que você cuide dele, ele quer cada vez mais cuidado, ele quer cada vez mais, ele sempre tem apetite. Então, não sei se você está entendendo a imagem de São João da Cruz. Ai das mulheres que estiverem grávidas ou amamentarem naqueles dias. Então, para São João da Cruz, ai daquelas pessoas que, quando Jesus voltar, estiverem ainda grávidas,

de apetites. Ai das pessoas que quando Jesus voltar ainda estiverem grávidas de pecado, a quais tem o pecado dentro de si e não só o pecado dentro de si, mas alimentam este pecado. Você está entendendo?

Porque uma criança não só está dentro de si, é preciso alimentar essa criança, é preciso cuidar dessa criança. Então, uma mulher grávida é comparada a quem está grávido de um apetite, está grávido de um pecado, significa isso. Eu alimento esse pecado, eu cuido desse pecado, eu não me liberto desse pecado.

Então, essa gravidez e criação são exemplos dos apetites dos quais, se não se cortarem, sempre irão tirando mais virtude a alma e crescerão em dentrimento dela. Então, para São João da Cruz, assim como uma criança se alimenta dessa mulher grávida, o pecado sempre vai querer se alimentar. E ele vai querer ser criado. Só que isso vai tirando de você a virtude da alma.

A criança só cresce se alimentando da mãe. O pecado só cresce se alimentando de você. Por quê? Se você não der o que o pecado quer, ele não se alimenta. Então o que o pecado do adultério quer? O pecado do adultério quer adulterar.

O que o pecado do julgamento quer? O pecado do julgamento quer julgar. O que o pecado da mentira quer? O pecado da mentira quer mentir. Então como é que você alimenta o pecado da mentira? Mentindo. Como é que você alimenta o pecado da dutéria? Aduterando. Como é que você alimenta o pecado da fornicação? Fornicando. Você está entendendo? Então, é assim que você alimenta. É isso que o pecado quer. Ele quer que você o alimente como uma criança.

Então ele vai tirando de você a virtude da alma e crescerão em detrimento dela. Então o pecado só cresce com o seu detrimento. Então tem que se tirar de você, ele vai se alimentar de você como brotos na árvore.

Abra sua Bíblia em Hebreus, capítulo 12, versículo 15. Hebreus, capítulo 12, versículo 15. Está e alerta para que ninguém deixe passar a graça de Deus e para que não desponte nenhuma planta amarga capaz de estragar e contaminar a massa inteira. Então a gente vai ter que começar a tomar cuidado, porque...

Essas coisas vão começando a ter raízes dentro de nós. Veja, São João da Cruz disse isso. Sempre irão tirando mais a virtude da alma e crescerão em detrimento dela como broto, como os brotos na árvore. Por isso eu trouxe essa palavra. Está alerta para que ninguém deixe passar a graça de Deus e para que não desponte nenhuma planta amarga capaz de estragar e contaminar a massa inteira.

Por isso, nosso Senhor, aconselhando-nos, diz, Tende rins, tende singidos vossos rins. Abra sua Bíblia, Lucas. Lucas capítulo 12, versículo 15.

Lucas capítulo 12, versículo 15. E disse então ao povo, guardai-vos escrupulosamente de toda avareza. Olha Jesus falando. Avareza é um apetite. É o amor ao dinheiro. Então, Jesus está dizendo, cuidado com a avareza, porque a vida do homem, ainda que ela esteja na abundância, não depende das suas riquezas. Toma cuidado.

Aliás, eu li errado o versículo, não era esse que eu era por ter falado, mas casou como uma... O meu erro deu certo. Dessa vez o erro deu certo. Guardai-vos escrupulosamente de toda a avareza, ou seja, o apetite da avareza, se ele não for protegido, se ele não for negado, se ele não for rompido, ele vai dominando você. E Jesus está falando, a vida do homem não depende das suas riquezas.

Qual é a ilusão que o apetite causa em nós, de que a gente depende dele?

Não, você não depende de apetite nenhum. Você não precisa de fornicação, você não precisa de impureza. Você não precisa, não precisa da... Eu vou repetir de novo as obras da carne, e eu quero dizer que você não precisa de nada disso. Não precisa. Você não precisa de fornicação. Gálatas capítulo 5, versículo 19 em diante. Você não precisa de fornicação.

Você não precisa de impureza, você não precisa de libertinagem, você não precisa de idolatria, de superstição, de inimizades, você não precisa de brigas, de ciúmes, de ódio, de ambição, de discórdias, de partidos, você não precisa de invejas, de bebedeiras, não precisa, de orgias, não precisa. Isso aqui tudo faz mal para você.

Meus queridos, quando a Bíblia fala que você não pode, ela não está querendo o seu mal, ela está querendo o seu bem. A gente vive num mundo de hoje que falar da palavra de Deus parece que a gente está querendo o mal das pessoas.

Você já parou para pensar? A gente está lendo a Bíblia, falando da palavra de Deus, você fala uma leitura dessa, eu sei que é pesada, porque isso aqui são pecados que não é fácil sair deles, mas quando a gente fala para algumas pessoas, claro, para os mundanos, porque... Abra sua palavra em 1 Coríntios, vamos ver se eu acho aqui. 1 Coríntios.

1 Coríntios 2, 14, mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, pois para ele são loucuras. Essa mesmo que eu queria. Então, por que eles não aceitam? Porque para um mundano é loucura. Mas por que para ele é loucura? Porque ele acha que a gente está acabando com ele. Olha, não pode ter a fornicação. Estava lendo a listinha aqui de Gálatas.

Gálatas 5, 19 e em diante, parece que é o mal da pessoa. Não, é o seu bem. Você não precisa disso. É como se Deus estivesse dizendo, tudo isso faz mal para você e eu quero o seu bem. Fornicação faz mal para você. Libertinagem faz mal para você. Impureza faz mal para você. Idolatria faz mal para você. Ira e tudo que eu já li.

faz mal para você, eu quero o seu bem, por isso que eu falo não. Ah, mas não aceitam. Mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, pois para ele são loucuras. Nem as pode compreender, porque é pelo Espírito que se devem ponderar.

Então, meu irmão, você vai ter que decidir o que você quer. Se você quer ficar na loucura de Deus ou na loucura do mundo. A loucura de Deus é o seguinte, é isso aqui que eu estou lendo para você. A loucura do mundo é, não, isso é loucura. Isso aí não é possível viver. A gente tem que curtir a vida. A gente tem que fazer o que a gente quer. Então, você vai escolher o que você quer. A loucura de Deus ou a loucura do mundo. Só tem uma questão.

A loucura de Deus te leva para o céu. A loucura do mundo te leva para a perdição. Aí você escolhe.

A porta do céu, porta estreita. A porta do inferno, porta larga. Você escolhe. A porta do céu é mais difícil de entrar. A porta do inferno, mais fácil. Mas é perdição. Você escolhe. O que adianta ganhar o mundo inteiro e perder a vida eterna? Eu já fiz minha escolha. Eu já fiz minha escolha.

E rezo para eu me manter nessa escolha. Rezo para eu me manter nessa escolha, porque foi a melhor escolha que eu fiz na vida. Perdi muita coisa? Perdi. Mas é Jesus mesmo que falou, não falou? Aquele que quiser salvar a sua vida vai perder lá. Aquele que perder sua vida por causa de mim vai ganhar lá. Então é isso, eu quero isso aí. Prefiro perder minha vida neste mundo para ganhar a vida no céu do que ganhar a vida neste mundo para perder a vida no céu. Não quero. Eu já fiz minha escolha e você.

1 Pedro, 1 Pedro 1, versículo 13, Singi, portanto, os rins do vosso Espírito. São João da Cruz nos trouxe essa palavra, né? Tende singidos os vossos rins. 1 Pedro 1, versículo 13, Singi, portanto, os rins do vosso Espírito.

O que significa isso? Ser de sóbrios. Singir os rins tem a ver com sobriedade. Ser de sóbrios. Colocai toda a vossa esperança na graça que vos será dada no dia em que Jesus Cristo aparecer. Abra também sua Bíblia em Efésios, capítulo 6.

Efésios capítulo 6, versículo 14. Ficai alerta às cinturas singidos com a verdade, o corpo vestido com a coraça da justiça, singidos com a verdade, a verdade de Deus, a verdade da palavra, a verdade do evangelho, não a verdade deste mundo. Então tende singidos vossos rins,

que significam aqui os apetites? Porque com efeito, eles são também como as sanguessugas. Olha que interessante, São João da Cruz agora vai dizer que apetite é igual a sanguessuga. Você sabe que é uma sanguessuga.

É um bicho que entra, pega o seu corpo, fica aqui fora do seu corpo, mas que ele começa, se você não tira, ele começa a sugar o teu sangue. Então, porque com efeito, eles são também como as sanguessugas, que sempre estão chupando o sangue das veias, pois assim as chama o eclesiástico, dizendo, sanguessugas são as filhas, isto é, os apetites. Sempre dizem, dá, dá. Abra sua Bíblia em Provérbios, capítulo 30,

Provérbios, capítulo 30, versículo 15. A sanguessuga tem duas filhas. Dá, dá. Que interessante, né? Gente, a palavra de Deus é extraordinária, né? O pecado é sanguessuga.

Então ele sempre vai falar, dá, dá. Há três coisas insaciáveis, quatro mesmo, que nunca dizem basta. É isso, pronto. Aliás, esse versículo aqui eu vou até anotar na minha Bíblia, porque eu tenho uma Bíblia em casa, que eu gosto de anotar alguns versículos. Esse aqui é um versículo que eu tenho que anotar. Porque ele é tão importante para dizer o que o pecado é, né? O pecado é sangue e suga.

O que significa o sangue? O sangue significa a vida. Se tirar o sangue de você, você perde a vida. Sim ou não? Jesus estava na cruz. Quando todo o seu sangue saiu, ele morre. Se eu tirar o teu sangue, você morre. Então, sangue tem a ver com vida. É por isso que Jesus deu todo o seu sangue, porque ele deu a vida por nós.

O sangue tem a ver com vida. Então, o que é o pecado? O pecado é sangue e suga. Ele quer tirar o seu sangue. Ele quer tirar a vida de Deus dentro da tua alma. O pecado, ele tira a vida de Deus na sua alma. E como é que o sangue e suga faz? Ele quer mais sangue. Ele quer sangue. Ele quer sangue. Ele quer sangue. Ou seja, a sangue e suga tem duas filhas. Dá. Dá.

Então o pecado, ele nunca está contente, ele sempre quer, ele sempre quer. Então o pecado do adultério, quer adulterar. O pecado da mentira, quer mentir. E o que a mentira quer? Dá, dá-me, dá-me mais mentira, dá-me mais mentira.

E o que o pecado do adultério quer? Dá-me mais adultério. Dá-me mais adultério. Porque aí você vai falar, não, eu vou saciar o meu desejo de pecado. Eu vou adulterar agora. Porque eu tenho que saciar essa vontade. Tudo bem, aí você adultera. Aí de repente a sanguessuga vai falar, dá-me de novo. Dá-me de novo. Porque eu quero mais adultério. Pecado nunca vai dizer o que está escrito aqui.

Quatro mesmo que nunca dizem, nunca dizem basta. O pecado nunca vai dizer para você, basta. Pelo amor de Deus, escuta o que eu estou te dizendo. O pecado nunca vai dizer para você, basta. O pecado nunca vai dizer para você, basta, basta, eu não quero mais mentira. Não, o pecado... E você pode ver, né? Quando você conta uma mentira, você tem que contar outra.

para esconder a primeira. E assim vai. Você tem o pecado da fofoca, então você vai ter que... Uma fofoca vai levando a outra fofoca. Não tem jeito. Um adultério vai levando a outra adultério. Uma fornicação vai levando a outra fornicação. Uma impureza leva a outra impureza. Um vídeo impuro leva a outro vídeo impuro.

Não tem jeito. É a sangue suga. O apetite é sangue suga. Dá-me, dá-me, dá-me, dá-me, dá-me. A sua alma está cansada. Ele não está nem aí. O apetite quer. Eu quero mais, eu quero mais. E sempre numa dose maior.

Quem vai para o caminho da impureza, começa com uma impureza pequena. E de repente tem que ser cada vez uma impureza maior, uma impureza maior, uma impureza maior, uma impureza maior. O adutério muitas vezes começa pequeno, com um simples olhar, como Jesus fala no evangelho. Um simples olhar, mas de repente já está na cama com a pessoa. E de repente já não é mais só com essa pessoa, é com outra também. E de repente não é só com... e aí começa. Dai-me, dai-me, dai-me, dai-me.

Você está entendendo que a lógica do pecado não compensa. Sangue suga dos infernos, eu posso dizer assim. Diabólico. Não deixa o pecado sugar a vida de Deus dentro de você. Eclesiastes capítulo 5, versículo 9.

Abra sua palavra, Eclesiastes. Eclesiastes, capítulo 5, versículo 9. Aqui nós vamos falar do apetite e do amor ao dinheiro, a avareza, que está na carta aos gálatas como cobiça.

Eclesiastes capítulo 5, versículo 9. Falando ainda do pecado como sanguessuga. Olha isso. Quem ama o dinheiro nunca se fartará. Tá vendo? Você ama dinheiro, e isso é um apetite, porque o problema não é ter o dinheiro. Você pode ter dinheiro, você pode ser rico. O problema não pode ser rico, meu irmão. Não tem problema você ser rico.

Aliás, pode ser a bênção na sua vida e na vida de tantas pessoas. Uma pessoa rica, ela pode abençoar a vida de tantas pessoas. Quantas pessoas ricas têm 5 mil funcionários, 10 mil funcionários? Ou seja, é uma pessoa que coloca alimento na vida de 10 mil pessoas, 10 mil famílias são abençoadas por causa daquele rico. O problema não é ter riqueza. Abraão era rico e tantos homens na Sagrada Escritura ricos. Não é problema ser rico. Isso não é o pecado.

O problema é amar o dinheiro. E aqui o rico pode amar o dinheiro, mas também o pobre pode amar o pouco que tem, mas ama o dinheiro. Amor ao dinheiro. E o que é amar a dinheiro? É quando você prende o teu coração. Vamos ver se eu acerto, vamos ver se eu consigo. Salmo 61, vamos ver se eu acho. Salmo 61.

Vamos ver se eu acho. Achei. Salmo 61, versículo 11.

Na segunda parte do versículo, Salmo 61, versículo 11. Crescendo vossas riquezas, não prendais nelas os vossos corações. Esse é o problema. O problema não é o teu dinheiro. É quando você prende... Isso é o pecado, né? Isso é o amor ao mundo. É quando você prende no mundo o seu coração. É quando você prende no dinheiro o seu coração. Veja, crescendo vossas riquezas, não tem problema crescer vossas riquezas.

Agora, não prendais nelas os vossos corações. Que é o que eu também estava lendo de Lucas, capítulo 12. Lembra aquele versículo que eu errei? Que eu disse para você que eu errei?

Lucas capítulo 12, versículo 15. Guardai-vos escrupulosamente de toda avareza, porque a vida do homem, ainda que ela esteja em abundância, não depende de suas riquezas. Jesus está falando, não prenda teu coração na riqueza, porque tua vida não depende disso. Aliás, eu não li o versículo que seria o correto, né? Estejam singidos os vossos rins e acesas as vossas lâmpadas, que era Lucas 12, 35, que era o que eu queria ler.

Veja, voltemos a Eclesiastes capítulo 5, versículo 9. Eclesiastes 5, 9. Quem ama o dinheiro nunca se fartará. O que eu estou querendo trazer aqui? Pecado é sanguessuga. Não se sacia. Quem ama dinheiro quer cada vez mais dinheiro, mas nunca se sacia.

Quem ama o dinheiro nunca se fartará. Quem ama a riqueza não tira dela proveito. Tudo isso é fugalidade. Então é como se a pessoa fosse ricaça, ela sempre quer mais dinheiro, só que como ela tem ambição, ela nunca se farta. E que tragédia, né? Porque imagina, a pessoa tem tanto, tem tanto, tem tanto, mas não consegue se fartar. E às vezes aquele outro não tem tanto, mas está tranquilo.

eu tenho o suficiente para viver. E está feliz. E o outro tem muito mais do que o outro tem, mas não está feliz. Mas por quê? O problema não é o dinheiro. O problema é a ambição. É o amor ao dinheiro. Quem ama o dinheiro nunca se farta. E o problema aqui é o apetite. O apetite é sangue e suga. Quero mais. Quero mais. Quero mais. Quero mais. Ele nunca está contente.

O pecado nunca está contente. Quero mais, quero mais, quero mais, quero mais. Isaías 56, Isaías 56, versículo 11. São cães ferozes, o pecado, o pecado. São cães ferozes e insaciáveis.

São pastores que nada observam. Cada qual segue seu caminho em busca de seu interesse. São palavras que dá para aplicar ao pecado. De onde está claro que os apetites não dão a alma bem nenhum. E é o que eu falei para você. Eu já falei isso para você. Não existe bem no pecado.

Eu sempre disse isso para vocês. Eu, como sacerdote, o pouco que eu conheço das Escrituras, eu não tenho medo de dizer para uma pessoa, saia do pecado.

Porque quando eu estou dizendo para você sair do pecado, eu entendo que no pecado você não consegue ser feliz. Então a pessoa chega para falar comigo. Ela quer um aconselhamento. O que eu vou aconselhar? Você tem que sair do pecado. Por quê? Os apetites não dão a alma bem nenhum. Eu entendi isto. Como sacerdote, como alguém que lê a palavra de Deus. Ora.

Como é que você vai ser feliz se eu não disser para você que o pecado te faz infeliz? O que te faz infeliz é o pecado. Entenda isso.

O pecado é um ato, é uma decisão que você tomou que fere você mesmo, fere os irmãos e fere a Deus. Então não tem como ser feliz desse jeito. Ferindo a Deus, ferindo aos irmãos e ferindo você mesmo. Não tem. O que é o pecado? O pecado é uma ferida a Deus, aos irmãos e a você mesmo. Como é que vai ser feliz desse jeito? Então eu não tenho medo de dizer, abandona isso.

Gálatas, desculpa ser repetitivo, Gálatas capítulo 5, versículo 19. Quer ser feliz? Quer ser feliz? Abandone a fornicação. Quer ser feliz? Abandone a impureza, a libertinagem, a idolatria, superstição, inimizades, brigas. Eu duvido você não ser feliz se você acabar com as brigas. Me diga se é possível ser feliz brigando com os outros.

Me diga. Me diga se é possível ser feliz com ciúme, ser uma pessoa ciumenta, querendo ser possessiva, tomando posse das pessoas. Aquela vida, isso não é vida. Me diga se é possível você ser feliz com ódio. Me diga se é feliz uma pessoa que é ambiciosa. Me diga. Me diga se é possível ser feliz uma pessoa que tem inveja. Ela não suporta o sucesso dos outros. E como que eu vou ser feliz desse jeito? Não suportando a felicidade dos outros.

Me diga se é possível ser feliz na bebedeira. Talvez uma pessoa que ama a bebedeira vai me dizer, nossa, mas é claro que é possível ser feliz. É feliz com a ressaca que você tem? Com o problema de saúde que depois você tem? Com os problemas familiares que você tem por causa da bebedeira? Que aqui, bebedeira, lembre-se, bebedeira é excesso, é exagero. Como é que você pode ser feliz assim?

E se a pessoa disser que ela consegue ser feliz com esses pecados, é porque o conceito de felicidade dela está errado. E ela desconhece a felicidade que só Deus pode dar para ela, que é muito maior. Porque quando a pessoa está no mundo, ela acha que está feliz.

E todos nós talvez já fizemos essa experiência, eu já fiz essa experiência, eu achava que eu era feliz. Porque fazia muitas dessas coisas. Mas agora que eu encontrei Jesus, a palavra, meu Deus, a felicidade é muito maior. E sem essas coisas aqui, sem essas coisas.

Então, de onde está claro que os apetites não dão a alma bem algum, senão tiram-lhe o que tem. Olha que forte isso. O pecado não tem nada para te oferecer de bom. Pelo contrário, ele tira até o que você tem. Sim, ele tira a graça de Deus da sua vida, ele tira a presença de Deus na sua vida, ele tira a virtude, ele tira tudo.

E se não os mortificar, é preciso mortificar, vai ter que mortificar. Abra sua Bíblia em Colossenses, capítulo 3, versículo 5.

mortificar e pôs os vossos membros no que tem de terreno. A palavra de Deus vai falar, não, meu filho, você não vai ser feliz se você fizer o que você quer, não. Você vai ser feliz mortificando. Mortificar e pôs os vossos membros no que tem de terreno. A devassidão, a impureza, as paixões, os maus desejos, a cobiça, que é uma idolatria. Para o mundo, não. Para o mundo você é feliz se você...

vai para a impureza. Para o mundo você é feliz se você faz as paixões que você quiser, se você vive as paixões que você quiser, se você vive os maus desejos que você quiser, se você vive a cobiça. Para Deus não, você é feliz quando você mortifica.

E se não os mortificar, não pararão até fazer nela o que dizem que fazem a mãe aos filhos da víbora. Quando vão crescendo no ventre, comem a mãe e a matam. Meu Deus do céu. Agora, São João da Cruz falou das mulheres grávidas. Agora ele está falando da víbora. Os filhos da víbora.

Aqui provavelmente São João da Cruz está falando de uma cobra. A gente até tem esse ditado, né? É uma víbora, como se fosse uma cobra. Aqui provavelmente São João da Cruz está falando de uma víbora, que é uma cobra. E essa cobra, os seus filhotes são capazes de comer ela por dentro. Olha que interessante.

não pararão até fazer nela o que dizem que fazem a mãe, os filhos da víbora. Então essa cobra, os seus filhos, quando vão crescendo no ventre dessa cobra, comem a mãe e a matam. Olha que interessante. Se esses filhos dessa víbora não vêm para fora logo, esses filhos começam a comer a mãe.

E São João da Cruz está usando este exemplo para dizer que assim é o pecado. Se você não tira o pecado dentro de você, é como o filho da víbora, esse pecado vai te comendo por dentro, e não só comendo suas virtudes, não só comendo o seu alimento, mas vai comer você. Romano 6, 23. O salário do pecado é a morte. Olha que forte isso.

São João da Cruz pega esse exemplo de um bicho que os filhos podem comer a própria mãe, para dizer que assim é o pecado. Ele é como um filho que você cuida, que você alimenta. Você vai dando tudo que o pecado quer. Chega uma hora que o pecado, na verdade, ele come você mesmo. Ele te mata. O salário do pecado é a morte.

Abra sua Bíblia em Romanos, capítulo 7. Romanos, capítulo 7, versículo 11. Romanos 7, 11. Porque o pecado, aproveitando da ocasião do mandamento, seduziu-me e por ele me levou à morte. Está aqui.

Que palavra forte e casa perfeitamente com o que eu estou falando agora. Porque o pecado, aproveitando da ocasião do mandamento, seduziu-me. Então, esse pecado seduziu-me. Eu comecei a alimentar esse pecado. Comecei a fazer o que ele me pedia. Minta, e eu menti. Adutere, eu aduterei. Fofoque, eu fofoquei. Fornica, e eu forniquei. Ok?

seduziu-me e por ele me levou à morte. Como os filhos da víbora, que são capazes de comer a própria mãe. Ficando eles vivos à custa da mãe. Olha que... Eu não conheço muito bem essa história aqui desses animais, mas para São João da Custa está dizendo. Esses filhos da víbora, esses filhos dessa cobra, eles vão comendo...

a mãe, a ponto de matar a mãe e eles ficarem vivos. E eles ficam vivos à custa da mãe. Então, São João da Cusa está querendo dizer o seguinte, esse pecado só está vivo porque você alimenta ele. Se você não quisesse fazer adultério, você não adulterava.

Ah, mas é porque é difícil não fornicar. Fornicação, sexo fora do casamento. Gálatas capítulo 5, versículo 19. As obras da carne são essas. A primeira da lista de Paulo é o sexo fora do casamento. Aí a pessoa vai dizer assim, ah, mas não tem como, porque eu até queria, mas o outro não quer. Mas onde um não quer, dois não faz. No fundo os dois querem. No fundo os dois querem.

Então, o pecado só está vivo, o pecado só está vivo porque você alimenta. Com o seu querer. Assim os apetites não mortificados,

Chegam a tanto que matam a alma em Deus. Então é o que São João da Cruz está falando. Assim como esses filhos da víbora matam a mãe, os apetites matam a tua alma em Deus, porque ela primeiro não os matou. Então, olha o que São João da Cruz está falando. Ou você mata o pecado ou o pecado te mata. O que você vai escolher? É uma batalha.

É uma batalha. Você escolhe. Ou você mata o pecado. Matar. Cortar na raiz. Gálatas, capítulo 5. Sou repetitivo, sem medo. E quando eu leio a palavra, cuidado.

Cuidado para você não dizer, mas de novo essa palavra, a palavra de Deus nunca é repetitiva. Eu posso ler essa palavra 20 vezes e ela vai cair. Por exemplo, agora eu estou relendo porque agora ela tem um outro sentido.

Então, toda vez que eu leio a palavra, ela tem outra conotação. E sempre é a palavra de Deus. E ela sempre fere você. Fere no sentido positivo. Ela sempre fere você. Lembra, Hebreus capítulo 4, a palavra de Deus é uma... Hebreus capítulo 4, versículo de 12. A palavra de Deus é viva e eficaz. É como uma espada de dois gumes. Ou seja, é uma espada. A palavra de Deus é uma espada que vai ferindo você. E eu tenho certeza que essa peregação está ferindo a sua alma.

Para dividir o que é bom do que é ruim dentro de você. E toda vez que eu leio essa palavra, ah, mas eu já li três vezes essa palavra. Toda vez. É uma ferida diferente. É uma abertura diferente. Porque agora eu estou dizendo o seguinte, ou você mata o pecado ou ele te mata. Ou você mata a fornicação. Ou a fornicação mata você.

Ou você mata a impureza, a libertinagem, a idolatria, a superstição, a inimizade, a briga, o ciúme, o ódio, ou isso tudo mata você? A briga mata você, o ciúme mata você, o ódio mata você. Ou você mata a ambição, a discórdia, o partido, a inveja, ou isso tudo mata você? Ou você mata a bebedeira, a orgia, ou isso tudo mata você?

mata a tua alma, mata a tua vida espiritual. E veja, é preciso matar primeiro o pecado, porque se não deixar o pecado te matar. Lembremos-nos.

porque a igreja sempre fala que pecados graves, em vez de essa listinha aqui, é tudo pecado grave. Os pecados graves a igreja chama que a gente pode cair no pecado que se chama pecado mortal. O que é o pecado mortal? Precisa ter três coisas para ser pecado mortal. Primeiro, uma falta grave. Isso aqui tudo é falta grave. Segundo, eu preciso saber que é grave. Eu sei, tenho consciência, tenho.

Ninguém me obrigou, mesmo assim eu faço. Isso é um pecado mortal. Falta grave. E precisa ter as três coisas juntas. Se faltar uma, não é pecado grave, não é pecado mortal. Mas se tiver as três juntas, é falta grave. Eu sei que é grave. Ninguém me obriga, mesmo assim eu faço. Então é pecado mortal. Causou morte na sua alma. Mas Deus é tão misericordioso. E aqui eu preciso dizer pra você. Que quando você se arrepende.

Porque aí você pode estar se perguntando, mas freia aí. Se eu caí num desses pecados, eu já caí. Eu já caí na fornicação, eu já caí na impureza. Eu estou perdido então? Estou morto? Aí que está a bondade de Deus. Se você se arrepender, para você que é católico, você buscar o confessionário.

A vida que você perdeu, a morte que você entrou, você pode agora ressuscitar na vida espiritual. Você pode receber o perdão dos seus pecados no confessionário. Você pode receber a vida de novo. Olha que bonito. Como Deus é bom.

Então digo pra você, mesmo você que caiu nessas coisas todas, você que talvez esteja nessas coisas, basta que você tenha arrependimento, eu vou mudar de vida, eu não quero mais fazer isso, eu renuncio, eu peço perdão, eu vou conversar com o sacerdote, eu vou lá pedir perdão no confessionário, eu vou lá pedir perdão no confessionário, padre.

Eu pequei. Quais são os seus pecados, filho? Fornicação, padre. Fornico. Papai, eu tenho impureza, padre. Padre, eu tenho inimizades, eu tenho brigas. Vai falando tudo. E Deus vai te perdoar. E a vida vai voltar pra você. E Deus vai te dar uma nova chance.

Enquanto você tem vida, ainda há chance. Ainda há chance. De não deixar o pecado matar você, mas você matar o pecado. Romanos capítulo 8, versículo 13. Romanos capítulo 8, versículo 13. De fato, se viver de segunda carne,

a vez de morrer. Mas se pelo Espírito mortificar-lhes as obras da carne, vivereis. Está vendo? É a palavra que eu estava dizendo para você. Se você quiser viver na carne, se você quiser viver no pecado, você vai morrer espiritualmente falando. Mas se você não quiser essa vida, não, Frei, estou arrependido, eu quero outra vida. Então, ótimo. O que você vai fazer agora? Mortificar as obras da carne. O que é mortificar? Ah, meu corpo quer fornicar, mas não vai.

Ah, eu quero o corpo que é impureza. Quer, quer, mas não vai ter. Meu corpo, minha carne quer brigar. Eu quero briga. É porque aquela pessoa merece briga. Quer, mas não vai brigar.

Pronto, mortificar. Se você mortificar as obras da carne, aí sim você vai viver. Você está entendendo? A vida espiritual está atrelada à morte. A morte é o pecado. Se você tem coragem de fazer morrer o seu pecado, você então vive espiritualmente. Agora, se você não tem coragem de matar o seu pecado, você morre espiritualmente. E só o que nela vive são esses apetites.

Assim os apetites não mortificados chegam a tanto que matam a alma em Deus, porque ela primeiro não os matou. E só o que nela vive são seus apetites. Triste quando na alma de alguém só vive as obras da carne. Efésios capítulo 2, abra sua Bíblia. Efésios capítulo 2, versículo 1.

E vós estáveis mortos por vossas faltas pelos pecados. Veja, quem acha que não pode ter morte espiritual, a Bíblia fala disso o tempo todo. Estáveis mortos. Mortos por causa de quê? Por vossas faltas. Pelos pecados. Minha gente, eu não estou aqui perdendo meu tempo, não. Não estou aqui perdendo meu tempo.

Eu não estou aqui falando coisas que eu acho. Não estou falando coisas que eu acho, não. Aliás, se eu pudesse pregar uma palavra mais fácil, eu pregaria. Mas eu não posso. Eu tenho que ser fiel a isso aqui. Eu não posso te falar assim, gente, aqui está isso aqui, mas eu acho que isso aqui é exagero.

Então eu vou falar o seguinte, deixa isso aqui um pouquinho, deixa eu falar para você, eu acho que essa palavra está bem exagerada, então eu acho que não posso fazer isso. Ai de mim se eu fizer isso. Ai de mim. Estáveis mortos, pecado mata. Mortos por causa de quê? Por causa das vossas faltas, pelos vossos pecados. Por isso diz o Eclesiástico.

Afastai de mim a intemperança, que a vossa paixão da volúpia não se apodere de mim. Eclesiástico capítulo 23, versículo 6. Afastai de mim a intemperança.

que a paixão da volúpia não se apodere de mim. Olha que bonito. Então afasta de mim, Senhor, essa intemperança, essa falta de sobriedade. Afasta de mim essa paixão, para que ela não se apodere dentro de mim, esse pecado não se apodere de mim. E não me entregueis a uma alma sem pejo e sem pudor. Abra também sua palavra no Salmo 118.

Salmo 118, versículo 36. 36 a 37. Salmo 118, 36 a 37. Inclinai meu coração às vossas ordens, e não à avareza, e não ao pecado. Não permitais que meus olhos vejam a vaidade, fazei-me viver em vossos caminhos, Senhor. E para terminar.

Gálatas, capítulo 5, versículo de 24 a 25. Terminamos com essa palavra. Pois os que são de Jesus Cristo. Eu pergunto para você, você é de quem? Você é de Jesus Cristo ou você é do demônio? Você está me dizendo, eu sou de Jesus Cristo. Então pronto, minha gente. Os que são de Jesus Cristo. Crucificaram a casa.

com as suas paixões e concupiscências. Se vivemos pelo Espírito, andemos também de acordo com o Espírito. Pronto. Eu sou de Cristo. E não tem outro caminho para quem é de Cristo, se não crucificar a carne, crucificar os desejos. E com isso eu morro? Não. Eu mato os pecados e vivo em Deus.

Ou você mata o pecado. Ou ele mata você. Essa pregação você pode mandar para muitos amigos seus. Essa pregação não é nem direta para ninguém, não. É para todos nós. É para todos nós. Para a gente... Estar em alerta. Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. Como era no princípio, agora e sempre.