As prefigurações de Cristo no Antigo Testamento | Parte 17 | Luz para os meus passos | #67

Que alegria começar mais um programa, Luz para os Meus Passos, Antigo Testamento. Deus seja louvado por mais um programa que se inicia. Quero acolher você de coração a este programa. Quantas pessoas estão...

assistindo semanalmente, estão aprofundando a palavra de Deus. Seja bem-vindo você que nos acompanha pela TV Canção Nova, você que nos acompanha pelo meu canal do YouTube, Freijilson Barra Sondomonte, você que nos acompanha pelo canal do YouTube de Dom José Francisco Falcão. É uma alegria imensa ter você aqui. Pegue a sua Bíblia, pegue o seu Catecismo se você pode e vamos continuar.

Aqui nós estamos no momento fazendo um grande estudo das prefigurações de Cristo no Antigo Testamento. É maravilhoso. A Sagrada Escritura é um livro que nos surpreende a cada dia. Então, muitos anos atrás de Cristo, Cristo já foi prefigurado. E é sobre isso que nós já fizemos tantos estudos aqui e vamos continuar.

No programa passado, nós começamos a falar dos doze filhos de Israel. E nós lemos Gênesis capítulo 35, versículo de 23 a 26. Os filhos de Jacó foram em número de doze.

Filhos de Lia, Rubem, primogênito de Jacó, Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zabolon. Filhos de Raquel, José e Benjamim. Filhos de Bala, escrava de Raquel, Dan e Neftali. Filhos de Zelpha, escrava de Lia, Gad e Asser. Tais são os filhos nascidos a Jacó em Padã Arã.

Vimos sobre isto, já no programa passado fizemos essa introdução, mas como é um programa de prefiguração, então nós queremos saber, porque 12 filhos de Israel nos lembram no Novo Testamento os 12 apóstolos. Será que tem a ver isto? É isso que eu vou perguntar para Dom José Falcão em breve.

Mas antes, vamos acolher Dom José Falcão, que já está em nosso meio. Dom José, sua bênção, uma alegria ter o senhor aqui novamente conosco. Caríssimo, Deus abençoe sua vida, é uma alegria estar aqui. Dom José, no programa passado nós vimos os doze filhos de Israel, e a pergunta é esta, depois, muito tempo depois, Jesus vai escolher doze apóstolos, exatamente doze.

Existe alguma relação nisto? Completa. A frase de Nosso Senhor, eu não vim abolir a lei e os profetas vim levá-los à perfeição, também se aplica ao número dos apóstolos de Nosso Senhor Jesus Cristo. Por uma razão simples, Jesus é o cumprimento das profecias. Todos os oráculos, todas as profecias, todo o Antigo Testamento.

são preparação, anúncio, profecia a respeito do Messias que nós cristãos professamos ser nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Então estamos diante do antigo Israel. O novo Israel é a igreja. O antigo testamento, prefiguração. O novo testamento, cumprimento. O antigo testamento está alicerçado.

Nessas doze tribos, cujos patriarcas, vossa reverendíssima acabou de ler. Nosso Senhor Jesus Cristo, portanto, para dar a ideia de continuidade, isto é, o que começou, se cumpriu. O que foi anunciado, se realizou.

A igreja é o novo povo de Deus. O antigo Israel é preparação para a igreja. Ou a igreja em gestação, se nós quisermos. Por isso, não convinha que o número dos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo fosse maior nem menor que o número das tribos de Israel. A igreja é o novo Israel. As profecias anunciam nosso Senhor Jesus Cristo. Na transfiguração, Moisés e Elias.

símbolo da lei e dos profetas, respectivamente, falando com o nosso Senhor Jesus Cristo. Então, a luz que brota do Cristo transfigurado dá um sentido profético e de cumprimento a tudo aquilo que Moisés e Elias anunciaram. Portanto, a resposta à sua pergunta, tudo, tudo, tudo, completamente tudo a ver. O Senhor disse que não conveniria que fosse menos nem mais. É por isso que quando Judas trai...

Depois precisa achar alguém para colocar no seu lugar? Atos dos Apóstolos, capítulo 1º. Pentecostes, bem lembrado, bem lembrado. Pentecostes não acontece sem que o grupo esteja completo. Vamos então ao texto, já que vossa reverendíssima citou e muitíssimo bem citado, a frase... Interessante, Pentecostes não começa antes que o grupo esteja completo. Exatamente. Atos dos Apóstolos, capítulo 1º.

versículos de 15 a 26, de 15 a 26, mas para não ficar uma leitura muito demorada, a partir do versículo 20.

Do versículo 20, Pedro toma a palavra, introduz, por assim dizer, a eleição, que vai acontecer, e vamos até o versículo 26. A partir do versículo 20, mas, por favor, vocês, caros.

telespectadores, vale muito a pena a leitura a partir do versículo 15. Só por uma questão de brevidade, o Frei Gilson vai começar a partir do versículo 20. Pois está escrito no livro dos Salmos, fique deserto a sua habitação e não haja quem nela habite, e ainda mais que outra receba o seu cargo. Convém, pois, que destes homens que têm estado em nossa companhia todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu entre nós,

a começar do batismo de João até o dia em que de nosso meio foi arrebatado, um deles se torne conosco testemunha da sua ressurreição. Propuseram dois, José, chamado Barçabás, que tinha por sobrenome justo, e Matias. E oraram nestes termos, Ó Senhor que conheces os corações de todos, mostra-nos qual destes dois escolheste.

Para tomar neste mistério e apostolado o lugar de Judas que se transviou, para ir ao seu próprio lugar. Deitaram sorte e caiu a sorte em Matias, que foi incorporado aos onze apóstolos. Pronto, o Antigo Testamento é completo com a confederação das doze tribos.

São elas que entram, oriundas do Egito, depois de 430 anos. Eles saem, mas ainda peregrinam 40 anos. Moisés, já idoso, não entra na Terra Prometida, porque nosso Deus Todo-Poderoso não autorizou. Ele viu a Terra, mas não entrou na atual Jordânia. É enterrado, aí sim, Josué entra com...

Depois que a terra é conquistada, cerca de 31 batalhas, a terra é dividida. Não entre as 12 tribos, porque uma não vai ter terra. O quinhão dela vai ser o sacerdócio, a celebração do culto divino. Ainda que não tenha templo, o templo só vai acontecer, só vai ser erigido cerca de 200 anos depois com o rei Salomão. Mas a terra é dividida entre as 11 tribos.

A tribo de Levi não vai ter terra, as outras vão ajudar, digamos assim, a manutenção dos sacerdotes e de sua família com o que originariamente se chamava de primícias e depois entra o dízimo. Então, primícias e dízimo é a parte de que cada tribo reserva daquilo que planta, daquilo que colhe, dos animais que criam, etc., para entregar no serviço sagrado, no culto, ainda não templo, não templo provisório, vamos dizer assim.

Então, completa Israel, doze tribos. Judas Iscariotes cometeu o suicídio, é preciso que esse grupo seja recomposto. E aí vem a eleição de Matias. O sentido é exatamente esse apresentado por vossa reverendíssima. Aí sim, o grupo dos doze está completo, Pentecostes. Interessante. Inclusive, no capítulo 1, versículo 6, que é...

um pouquinho antes de onde nós lemos, dizia assim, reunidos, eles o interrogavam. Senhor, é porventura agora que ides instaurar o reino de Israel. Ou seja...

Mostra a relação de fato com as doze tribos de Israel. Exatamente. Aliás, a leitura que Nosso Senhor Jesus Cristo faz e também os apóstolos, é uma leitura sempre que remonta ao antigo Israel. Cumprimento de algo que já fora anunciado. Toda a leitura que Jesus e os apóstolos fazem dos textos do Antigo Testamento, tem essa conotação.

É preparação, é anúncio, é uma realidade que anuncia outra que está para chegar. Pensemos, a virgem conceberá e dará à luz um filho e ele será chamado Emmanuel. É uma profecia no Antigo Testamento que acaba se cumprindo no Novo Testamento. O Apocalipse, aliás, temos uma, duas, três, quatro textos do Apocalipse, onde a gente vai ver a relação dos 12 com...

As doze tribos de Israel com os doze apóstolos. Inclusive, uma coisa curiosa, vossa reverendíssima leu, dentre as tribos de Israel, Dan, dê uma olhadinha aí, Dan, Gênesis 35, de 23 a 26, Dan. Tudo bem? Dan e Nevitália. Dan. Dan não vai ser citado por São João Evangelista no Apocalipse. Por quê? Dan foi banido.

Os cristãos tiraram Dan e colocaram outro. Outro que é um dos filhos de José, Efraim e Manassés. José do Egito? José do Egito. Sim. Muito bem. José foi para o Egito, casou com uma pagã, com uma hebreia, uma mulher, não se sabe depois se ela se tornou hebreia, mas casou com uma egípcia. E teve dois filhos, Efraim e Manassés. Daqui a pouco a gente vai ver por que Dan foi tirado.

São João não colocou Dan. Aliás, Dan pelos judeus de hoje, inclusive. Eles são, digamos assim, uma tribo não amaldiçoada, é muito forte dizer isso, mas uma tribo da qual os judeus evitam falar. Mas, filho de Jacó, filho de Israel. Por quê? O que é que Dan fez, a tribo de Dan fez para ser banida pelos cristãos?

Mas isso é coisa mais para frente. Muito bom. Eu acabei lendo no início do programa Gênesis 35, 23 a 26, que dava para nós os nomes dos doze filhos de Israel. É verdade. Será que podemos ler os...

Porque aqui também tem outra lista agora no Novo Testamento com os 12 apóstolos, né? E fala o nome de cada um. Fala o nome de cada um, perfeito. Vamos então à relação, essa relação, vamos começar no primeiro evangelho. Mateus capítulo 10, versículos de 2 a 4, o que é que nós temos aqui? Os três evangelistas, os sinóticos, eles citam os 12 em lugares diferentes.

Essa relação está em Mateus 10, de 2 a 4. Ela aparece também em Marcos, capítulo 3, capítulo 6, capítulo 13. E está também em Lucas, capítulo 6, citações no capítulo 9, no capítulo 12, etc. Mas, fundamentalmente, Marcos 3 e Lucas 6. Bem, essencialmente há a mesma...

A mesma descrição, os doze são citados, ainda que nesse evangelista, esse apóstolo aparece primeiro, etc, etc. Mas uma coisa em comum, nas três relações dos sinóticos dos doze apóstolos, Pedro sempre vem no começo e Judas Iscariotes vem sempre no fim. É mesmo, nunca parei para pensar nisso. Pois então já vamos ver agora. Por favor, Mateus 10, de 2 a 4.

Eis os nomes dos doze apóstolos, o primeiro Simão, chamado Pedro, depois André, seu irmão, Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, Felipe e Bartolomeu, Tomé e Mateus, o Publicano, Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu, Simão, o Cananeu, e Judas Iscariotes, que foi o traidor.

Bem, parece bem plausível que Judas venha por último, por uma razão, essa palavra triste que é traidor, esse adjetivo. Agora vamos dar uma olhadinha na relação, na mesma relação no Evangelho segundo Marcos, por favor. Evangelho segundo Marcos, capítulo 3, de 16 a 19. Marcos, capítulo 3, versículos de 16 a 19.

Escolheu estes doze, Simão, a quem pôs o nome de Pedro, Tiago, filho de Zebedeu e João, seu irmão, aos quais pôs o nome de Boanerges, que quer dizer filhos do trovão. Ele escolheu também André, Felipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simão, o Zelador e Judas Iscariotes, que o entregou. De novo, São Pedro na frente.

E lá na ponta de rama, Judas Iscariotes. Pedro, o primeiro Papa, o chefe do colégio apostólico, e o triste apóstolo, Judas Iscariotes, por último. Vamos agora a Lucas 6, de 12 a 16. Lucas 6, de 12 a 16. Por favor.

Naqueles dias Jesus retirou-se a uma montanha para rezar e passou aí toda noite orando a Deus. Ao amanhecer chamou os seus discípulos e escolheu doze dentre eles que chamou de apóstolos. Simão, a quem deu o sobrenome de Pedro, André, seu irmão, Tiago, João, Felipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, Simão, chamado Zelador, Judas, irmão de Tiago e Judas Iscariotes, que foi o traidor.

De novo, São Pedro na frente, Judas Iscariotes por último. Pronto, são as três principais relações dos apóstolos. Em outros versículos, alguns são citados, mas não os doze, enfim. Mas o que nos interessa são essas três relações. Doze, já sabemos por quê, por causa das doze tribos de Israel. A continuidade, Israel e igreja.

Anúncio e cumprimento, profecia e realização. A igreja é o novo povo de Deus. Israel é preparação para a nova aliança. Israel é preparação para a igreja. Muito bom. Sim. Agora, sobre isso, tem um parágrafo, o 765 do Catecismo da Igreja Católica, queira vossa reverendíssima abrir, porque...

A igreja, na sua grande pedagogia, diz bem melhor do que eu aquilo que eu tentei dizer até agora. Parágrafo 765. O Senhor Jesus dotou sua comunidade de uma estrutura que permanecerá até a plena consumação do reino. Há antes de tudo a escolha dos doze, com Pedro como seu chefe, representando as doze tribos de Israel.

Eles são as pedras de fundação da Nova Jerusalém. Os doze e os outros discípulos participam da missão de Cristo, de seu poder, mas também de sua sorte.

Por meio de todos esses atos, Cristo prepara e constrói sua igreja. Sintético, bastante coeso e disse tudo. Sim. Pronto, essa é no que toca a pré-figuração, a doutrina da igreja sobre o número 12, sobre os 12 apóstolos. Vamos ver daqui a pouco como esse número era caro para São João.

Em três passagens, quatro, acredito, do Apocalipse. E aqui a gente vai ver porque Dan foi banido. É isso que eu já ia perguntar para o senhor, porque aqui já fala a fundação da Nova Jerusalém é um termo caro para João. Exatamente era isso que eu ia dizer, pontuou bem. Então já vamos ao primeiro texto. Vamos ao último livro da Bíblia, o Apocalipse. Vamos começar pelo capítulo 7. Capítulo 7. O curioso...

É o capítulo dos 144 mil, que muitas pessoas desavisadamente chegam a dizer que no céu só vão estar 144 mil pessoas. É pouco, né? Pouco. Há muito tempo eu era padre lá em Palmeiras dos Índios e aí uma pessoa, eu tenho um relacionamento bom com esse irmão cristão não católico.

E ele insistindo, não, só vão para o céu 144 mil pessoas. Olha, o texto citado por ele foi Apocalipse 7, que a gente vai ler agora. Eu disse, você tem certeza que só tão pouca gente é que vai? Tenham. Ele disse, me diga uma coisa, aqui no Brasil, só no Brasil, quantos membros da sua religião? Não, nós somos 500 mil. Eu disse...

Ou seja, são 500 mil e só 144 mil vão para o céu. Então, eu acho que de boa parte só da sua religião vai para o inferno. Ele não tinha pensado nisso. Ou seja... É muito pouco. É muito pouco. É um número simbólico, não é? Veja a simbologia dos números. Eu não sei se nós já tratamos aqui, mas eu acho que seria interessante a gente tratar a simbologia dos números. Quando eles devem ser interpretados literalmente.

ou quando deve ser interpretado simbolicamente. 144 mil é o resultado da multiplicação de 12 vezes 12 vezes mil. 12 vezes 12, 144. 144 vezes mil, 144 mil. Aí vem a simbologia do capítulo 7. As 12 tribos de Israel, os 12 apóstolos,

E mil, que é um número simbólico que evoca totalidade, abundância, grande quantidade. Então, o Apocalipse diz no capítulo 7 que o número dos eleitos é 144 mil.

No mesmo capítulo 7, lá no versículo 9, antes de lermos os 144 mil, de versículos de 4 a 8, vamos ler de 4 a 8, mas leia o versículo 9, que o versículo 9 traz a resposta a essa questão. O número 144 mil é um número simbólico ou não? É. E onde está a resposta? Onde está a prova? Versículo 9, por favor.

Depois disso, viu uma grande multidão que ninguém podia contar. Etc, etc. Uma multidão que ninguém podia contar. Ora, 144 mil você pode contar. Exato. Então, isso já prova que os versículos de 4 a 8, que vossa reverendíssima vai ler agora, é uma descrição simbólica dos eleitos, de toda tribo, de toda...

língua de todos os lugares, de todas as regiões, de todos os povos do mundo inteiro, os eleitos no céu, essa multidão que ninguém podia contar. Então, já vamos aqui e aqui preste bastante atenção porque vou lhe fazer uma pergunta. Se vossa reverendíssima leu a tribo de Dan, Apocalipse 7, de 4 a 8.

Ouvi, então, o número dos assinalados, 144 mil assinalados, de toda a tribo dos filhos de Israel.

Da tribo de Judá, 12 mil assinalados. Da tribo de Rubem, 12 mil. Da tribo de Gade, 12 mil. Da tribo de Asser, 12 mil. Da tribo de Neftali, 12 mil. Da tribo de Manassés, 12 mil. Da tribo de Simão, 12 mil. Da tribo de Levi, 12 mil. Da tribo de Issacar, 12 mil. E da tribo de Zabulon, 12 mil. Da tribo de José, 12 mil.

da tribo de Benjamin, 12 mil assinalados. Pois bem, eu pergunto à vossa reverendíssima, encontrou Dan? Não. No lugar dele, descubra quem foi colocado. Agora o senhor me pegou, hein? Está no versículo 6, o último do versículo 6. O último do versículo Manassés. Filho de José. José teve dois filhos, Efraim e Manassés. Por que os cristãos baniram Dan?

A tribo de Dan, quando aconteceu, estamos a quatro minutos, mas eu acho que dá para esboçar o raciocínio. A tribo de Dan, com o cisma, vossa reverendíssima lembra no programa passado, quando nós falamos de Salomão.

Com a morte de Davi, Salomão sim, depois com os anciãos líderes das tribos do norte, e houve um racha, e Jeroboão, que era adversário de Salomão, foi chamado pelos líderes e os liderou, e eles se separaram da tribo de Judá. Então, cisma.

E aí o que foi que Jeroboão fez? Jeroboão, para que o povo do Reino do Norte não fosse para o Templo de Jerusalém, no Sul, portanto não entrasse mais no Reino, na capital do Reino do Sul, construiu dois templos, um em Dan e outro em Betel. E esse templo para adorar deuses, para o culto idolátrico.

Betel é perto de Belém, já na divisa com o Reino do Sul, pertinho, portanto, de Jerusalém. Então ele fez dois templos, quem está morando mais perto do Sul vai adorar os nossos deuses em Betel. Mas construiu também um outro templo, Dan ficou com a parte da Galileia, mais da Galileia por ali, e fez um outro templo.

Eu proponho à vossa reverendíssima que a gente veja o que foi que Jeroboão fez, portanto, a citação onde aparecem esses dois templos. Então, Ban ficou estigmatizada como a tribo que pratica a idolatria.

Então, os cristãos... E Betel também? Dan e Betel, exatamente. São os dois textos que nós vamos ver. Então, daí você percebe, os cristãos não querem falar de Dan. Os judeus também. Pergunte a um judeu hoje, a qualquer rabino, etc. A tribo de Dan! E com os textos que nós vamos ver no segundo bloco, estamos a um minuto e meio.

Não digo a tribo maldita ou a tribo amaldiçoada, mas a tribo da idolatria. Interessante. Você sabia disso? Não, e eu tenho pergunta para fazer para o senhor no próximo bloco. Gente, esse programa é maravilhoso, sempre nos surpreendendo, sempre nos surpreendendo. Aqui é uma conversa que tem uma pauta, mas ao mesmo tempo...

O Espírito Santo vai agindo e vai conduzindo esse nosso diálogo. E você está aqui com a gente, você está aqui nessa mesa conosco. Seja muito bem-vindo, é uma alegria estarmos juntos. Um breve intervalo, não perde tempo, e a gente já volta.

Estamos de volta ao programa Luz para os Meus Passos. O programa de hoje está uma bênção. E terminamos o bloco anterior falando sobre a tribo de Dan. Por que o apóstolo João não coloca essa tribo de Dan quando foi citado no bloco anterior Apocalipse 7, de 4 a 8. Sobre isso que nós estamos conversando.

e quero aprofundar com Dom José. Dom José, queria que o senhor esmiuçasse um pouco mais, por que a tribo de Dan não foi citada pelo apóstolo João? Porque foi nessa tribo, na região dessa tribo, que gerou Boão.

decidiu construir um templo, na verdade foram dois templos, um no norte, o reino do norte, capital Samaria, ficou com uma boa parte da Terra Santa, que era um reino unificado até a morte de Davi, e logo no começo do reinado de Salomão.

que houve a indisposição, quando houve a indisposição entre Salomão e os líderes das tribos do norte, Jeroboão foi chamado pelos anciãos para liderar, para governar a tribo do norte que se separou da tribo do sul. E uma das primeiras providências de Jeroboão foi essa, a unidade política precisa ser consolidada com a unidade religiosa.

Ora, se o povo do Reino do Norte desce para Jerusalém para adorar Javé, então nós vamos ter, não vamos ter unidade política. Então Jeroboão decide construir dois templos. Um em Betel, no sul. Betel é mais ou menos ali. É perto de Jerusalém e perto de Belém. Mas já é Reino do Norte. E um templo no norte.

E a tribo escolhida foi a tribo de Dan. Só que esses dois templos não foram construídos para adorar o verdadeiro Deus, mas para adorar ídolos. Então, Dan vai se tornar uma tribo ojerizada, por assim dizer, detestada, por assim dizer, estigmatizada com essa fama. O templo onde se pratica a idolatria está...

na região de Dan, na tribo de Dan. Vamos ao primeiro livro dos reis, capítulo 12, versículos de 26 a 33. Primeiro livro dos reis, capítulo 12, versículos de 26 a 33. Aqui está a resposta.

A pergunta de vossa, Reverendíssima. E disse consigo mesmo, pode bem ser que o reino volte para a casa de Davi. Se o povo subir a Jerusalém, pode oferecer sacrifícios no templo do Senhor e o seu coração se voltar para o seu Senhor. Roboão, rei de Judá, rei de Judá, eles me matarão e se voltarão para Roboão, rei de Judá.

Depois de ter refletido bem, o rei mandou fazer dois bezerros de ouro e disse ao povo, basta de peregrinações a Jerusalém. Eis aqui, ó Israel, o teu Deus que te tirou do Egito. Pois um bezerro em Betel, pôs um bezerro em Betel e outro em Dan. Isso foi uma ocasião de pecado, porque o povo ia até Dan para adorar um desses bezerros.

Jeroboão construiu também templos em lugares altos, onde estabeleceu como sacerdotes homens tirados do meio do povo e que não eram levitas. Instituiu também uma festa no oitavo mês, no décimo quinto dia do mês, a semelhança da que se celebrava em Judá e subiu ao altar.

Fez o mesmo em Betel, sacrificando aos bezerros que tinha mandado fazer. Estabeleceu igualmente em Betel sacerdotes para os lugares altos que tinha edificado. Pronto, a prática da impiedade e da idolatria. Jeroboam. E Jeroboam, ele está favorecendo tudo isso. Sim, ele é o primeiro rei do reino do norte. Sim. E aqui está a explicação dos cristãos.

Dan, não. Colocaram uma na 6. Agora a pergunta para o senhor é a seguinte, nas 12 tribos de Israel, então Dan é a que se perverte, que vai para a idolatria, que desfaz a comunhão com Deus, que adultera Deus. E aí depois nos 12 apóstolos nós vemos também um...

que também comete o pecado de um falso Deus, podemos dizer também, o amor ao dinheiro e aquelas coisas todas. Então, poderemos dizer que há uma semelhança nisso? No mínimo, uma semelhança nisso? Eu enxergaria sim, Frey Gilson. Por quê? Porque no capítulo 13 do Evangelho segundo João, em um determinado momento Judas Iscariotas está na ceia.

A instituição da Eucaristia. É dito que o diabo entra no corpo dele. E Jesus diz, o que você tem a fazer, faça depressa. Ele se levanta e sai. Lembra disso? Sim. Bom, sem dúvida alguma, a prática da idolatria agrada ao príncipe das trevas. Por quê? Porque tudo o que o diabo quer é que o culto dirigido ao único Deus seja dirigido a ele. Tudo isso será teu, se prostrado.

Me adorais. Me adorais. Então, a idolatria, o que é? Que, na verdade, as pessoas pensam, os idólatras pensam que estão adorando, enfim, aquela imagem, aquele ídolo. Na verdade, é o culto que deveria ser dirigido ao único Deus, certo? Então, a idolatria, prática patrocinada por Jeroboão.

Favorece exatamente isso. Eu respondo, eu me identifico também com sua associação. Interessante, não é? O que Dan é para as 12 tribos de Israel depois de Jeroboão, com Jeroboão.

Judas Iscariotos, com uma certa analogia, claro, guardadas as devidas proporções. Eu enxergaria também. Sim. Interessante. O senhor falou de mais algumas citações do Apocalipse? Agora vamos à mulher vestida de sol, coroada de estrelas, não é? Coroada de estrelas, mas o número de estrelas é o que nos interessa. Quantas estrelas?

Apocalipse 12, de 1 a 2. Apareceu em seguida um grande sinal no céu. Uma mulher revestida do sol, a lua debaixo dos seus pés e na cabeça uma coroa de 12 estrelas. Estava grávida e gritava de dores, sentindo as angústias de dar a luz. 12 estrelas. Aí a gente enxerga na tradição da igreja.

o verdadeiro significado, o grande significado dessas doze estrelas. É unânime, eu ia dizer praticamente unânime, mas é unânime, entre os padres da igreja, porque esse livro foi o último da Bíblia e de todo o Novo Testamento. Os padres da igreja enxergam nessa mulher, primeiro, a igreja. Com a igreja também a bem-aventurada Virgem Maria.

E nessas 12 estrelas, nós temos uma alusão ao Antigo Testamento e a Lua debaixo dos pés também, viu? Porque a Lua, porque a Lua. É uma alusão aos 12 apóstolos. Então, a realidade pré-figurada está aqui, grávida, prestes a dar à luz. A igreja quando, pela pregação, pela fé e pelo batismo.

Ela gera Cristo em nós, ela se torna a nossa mãe. Então, a igreja é mãe, atenção, aqui, aqueles que não gostam desse título, não gostam de jeito nenhum de aplicar esse título à bem-aventurada igreja, à mãe e igreja, a igreja é mãe. Sim. E só tem um versículo em toda a Bíblia que chama a igreja de mãe. Vamos ver? Vamos. Gálatas capítulo 4, Gálatas capítulo 4.

Versículo 26, por favor. Mas a Jerusalém do Alto é livre e esta é a nossa mãe. E aí segue. Jerusalém do Alto, a igreja na glória. Aquela de quem o mesmo Apocalipse fala, a mulher descida do céu, ornada, para ser desposada pelo esposo. É a visão da Santa Igreja.

Vamos ao Apocalipse, vamos ao Apocalipse, capítulo 21, versículo 2, outra descrição da igreja gloriosa, a nossa mãe, a nossa mãe. Eu vi descer do céu, de junto de Deus, a cidade santa, Nova Jerusalém, como uma esposa ornada para o esposo. Etc, etc, etc. Bem, então, mãe, então essa mulher da visão...

do capítulo 12 do Apocalipse, é a Santa Igreja. Sim. Mas onde está a Igreja está a Maria. Sim. Correto? Então é impossível que qualquer exegeta conteste, refute, exclua a bem-aventurada Virgem Maria como também imagem da Igreja, como também associada à Igreja, como mãe da Igreja. Ela que gerou, ela que ficou grávida.

do verbo de Deus encarnado, que é correto dizer que ambas as interpretações na patrística, as duas coisas são possíveis. Aliás, seria sempre oportuno que na pregação, vossa reverendíssima, nas homilias, etc., falasse das duas coisas. Esta mulher grávida é a Santa Igreja.

Gálatas 4, 26. Gálatas 4, 26 e a bem-aventurada Virgem Maria. Sim. Então, as duas estrelas. Aqui nós temos a pré-figuração que se concretiza. A mulher coroada. Como que a dizer que...

a coroação de todo um processo que tem a sua origem no Antigo Testamento 12, atinge o seu ápice nessa realidade alicerçada, edificada sobre 12. A expressão edificada é de São Paulo. Edificada sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, tendo Cristo como pedra angular. E essa imagem que o senhor está trazendo de Maria como...

Aqui a mulher é revestida de sol e as 12 estrelas, fica muito claro, então, em Pentecostes. Maria e as 12 estrelas ao seu redor. Na verdade, o número é 120, que não deixa de ter também uma relação com 12. Porque 120, 12 vezes 10.

Sabia disso? 120, 12 vezes 10. Sim, não é? Sim. Vamos então aos atos dos apóstolos. Vamos aos atos dos apóstolos, capítulo 1º, né? Capítulo 1º. Vamos ver aqui. Promessa do Espírito Santo, eleição de Matias. Atos capítulo 1º.

Deixa eu ver aqui. Ah, Apocalipse, Atos capítulo 1, versículo 15. Em um daqueles dias, levantou-se Pedro no meio dos seus irmãos, na Assembleia Reunida, que constava de umas 120 pessoas. É, etc. 120. 12 vezes 10.

Todos esses 120 estavam no Pentecostes? Boa pergunta, por quê? A pergunta é, vamos ao começo do capítulo 2, dos Atos dos Apóstolos. Veja, você tem a eleição de Matias, certo? Sim. Nessa eleição havia 120 pessoas, correto? Sim. Muito bem. No capítulo 2, versículo 1, que é a narrativa de Pentecostes, Pentecostes.

O texto começa assim, chegando o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. Correto? Sim. Esses todos, inclui também esse 120 do versículo 15? Sim ou não? Mas vamos dificultar, porque se facilita não é bom, tem que dificultar para ficar mais complicado ainda. Versículo 14.

Atos capítulo 1. Todos eles perseveravam unanimemente na oração, juntamente com as mulheres, entre elas Maria, mãe de Jesus e os irmãos dele. Pois é, a sua pergunta é curiosíssima. Antes de Pentecostes.

Aqui é dito que todos, veja, todos eles perseveraram unanimemente na oração. O que é unanimemente? Todos eles, sem exceção, correto? Sim, sim. Muito bem. Então, você tem essa informação no versículo 14. Você tem essa informação dos 120 no versículo 15. Sim. E você tem, chegando o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no primeiro lugar, no mesmo lugar. Correto? Sim. Todos, todos, todos, unanimemente, unanimemente, unanimemente.

Minha opinião, Frei Gilson, no dia de Pentecostes, sabe quantas pessoas estavam no cenáculo? 120 pessoas.

E depois Pedro vai pregar para umas 3 mil, aquela coisa que 3 mil se converte, mas aí já é outro contexto. Já é posterior a isso. Aí já dá a porta do cenáculo para fora. Para fora. Exatamente. Mas interessante essa sua pergunta. Então, juntando esses três versículos, eu sou da opinião de que estavam na sala do cenáculo 120. Nossa!

Eu sempre pensava no número de 12. Mas veja, olha o que está no versículo 1º de Atos 2. Todos. Todos. Todos reunidos. Esses todos eram quais? Os do versículo, Atos capítulo 1, versículo 14. E Atos capítulo 1, versículo 15. Todos, todos, todos.

Quem quiser pensar diferente e achar que no cenáculo só estavam na hora exata de Pentecostes. Somente os doze. Os doze com Nossa Senhora, com Nossa Senhora. Por causa de Atos capítulo 1, versículo 14, todos eles perseverarão unanimemente na oração, juntamente com as mulheres, entre elas Maria, mãe de Jesus e os irmãos dele. Então, não temos aqui somente apóstolos, temos as mulheres, temos os discípulos.

que não necessariamente foram apóstolos, temos apóstolos, discípulos e as mulheres que também são discípulas. Sim. Uma outra pergunta que eu tenho para o senhor é, estamos vendo no Antigo Testamento os 12 filhos de Israel, estamos vendo que Jesus fez questão de ser número de 12, inclusive um trai e é preciso colocar outro no lugar para formar os 12 de novo. Alguém pode estar se perguntando, porque o senhor já falou tantas vezes aqui no programa.

ou em outros programas, de Paulo, que também é apóstolo. E aí seria o número 13. Como é que alguém pode estar confuso assim? Mas era 12, agora tem... E o apóstolo Paulo, onde que entra aí? Está bem. O número 12 tem relação com a decisão de Jesus de chamar pessoalmente.

Pronto, os que foram chamados pessoalmente por Jesus para estarem consigo durante a sua vida pública, somente doze. Ainda que mais para frente, o próprio apóstolo Paulo vai se autodenominar apóstolo de nosso Senhor Jesus Cristo. E Barnabé também.

E alguns outros também, viu? Alguns outros também. Vamos ver então quais são as personagens do Novo Testamento que não integraram o grupo dos doze, mas são chamados de apóstolos. O que significa que a expressão apóstolo no Novo Testamento não pode ser identificada pura e simplesmente com os doze. Todos os doze foram apóstolos. Sim. Mas nem todos os apóstolos...

são chamados de doze, integraram o grupo dos doze. Já vamos começar pelo mais famoso. Por favor, Gálatas, capítulo 1, versículo 1. Gálatas, capítulo 1, Gálatas.

Capítulo 1, versículo 1, leia. Paulo Apóstolo, não da parte de homens, nem por meio de algum homem, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai que o ressuscitou dos mortos. Perfeito. São Paulo é apóstolo, mas não integrou o grupo dos doze.

Ficou clara a distinção? E ele destaca, não por parte de homem algum, como foi com Matias, que querendo ou não teve a sorte ali, aquela coisa toda. Mas Matias foi escolhido por Deus, mediante a eleição, para integrar o grupo dos dois. Claro, não foi escolhido por Jesus, mas pelos apóstolos para integrar. Sim, diga. Então, mas aqui ele nem por isso passou, ou seja, foi direto de Cristo. Certo, sim, sim, sim, exatamente. Muito bonito.

Bom, a respeito de São Paulo, ainda tem a 1 Coríntios capítulo 9, de 1 a 2, e tem Romanos capítulo 1, versículo 1. Vale a pena, Romanos?

Qual é a tradução sua aí? Deixe-me ver a tradução. É a Ave Maria. Da Bíblia de Jerusalém. Como está? Se é servo ou é apóstolo de Jesus Cristo. Por favor, leia. Paulo, servo de Jesus Cristo, escolhido para ser apóstolo, reservado para anunciar o Evangelho de Deus. Ok, ok, apóstolo. Então, São Paulo, apóstolo. Vamos ver outro que é chamado também de apóstolo, mas não fez parte do grupo dos 12. Barnabé.

Atos 14, 14. Atos 14, 14. Atos 14, 14. Mas os apóstolos Barnabé e Paulo, ao receberem isso, rasgaram as suas vestes e saltaram no meio da multidão. Barnabé é apóstolo, mas não fez parte do grupo dos doces. Sim.

Próximo, Tiago, irmão do Senhor, que é o chamado Tiago Menor. E vamos a Gálatas capítulo 1, versículo 19. Gálatas capítulo 1, versículo 19. Tiago, irmão do Senhor, significa Tiago, o primo de nosso Senhor Jesus Cristo. Gálatas capítulo 1.

Dos outros apóstolos não vi mais nenhum a não ser Tiago, irmão do Senhor. Mas esse diz dos doze, não é dos doze esse? Não. Os doze, você tem Tiago, maior, Tiago, menor, e tem um terceiro Tiago, irmão do Senhor. Repare o texto, Gálatas capítulo 1.

versículo 19, veja como são, dos outros apóstolos não vi mais nenhum, a não ser Tiago, irmão do Senhor. Ele faz uma distinção entre os que fazem parte do grupo dos doze e esse Tiago, que é irmão do Senhor. Vamos agora a dois, Andrônico e Júnia, também chamados de apóstolos. Romanos 16, 7.

Romanos 16, 7. Saudai Andrônico e Júnias, meus parentes e companheiros de prisão, os quais são muito estimados entre os apóstolos e se tornaram discípulos de Cristo antes de mim.

muito estimados entre os apóstolos. Eles integravam o grupo dos apóstolos. E, finalmente, Frey Gilson, três figuras, quer dizer, mais duas, porque São Paulo e mais duas figuras, chamadas de apóstolo. No começo da primeira aos tessalonicenses, dêem uma olhada, Paulo, Silvano e Timóteo. A igreja dos tessalonicenses, etc., etc. Então, essa carta...

Não é de autoria somente de São Paulo, correto? Sim. Mas também de Silvano e Timóteo. Então, a autoria dos três. E vejam o que aqui os três dizem a seu respeito no versículo 6, no versículo 7. Capítulo 1, versículo 7? Capítulo 2, versículo 7. Capítulo 2, versículo 7. Na qualidade de apóstolos de Cristo, poderíamos apresentar-nos como pessoas de autoridade. Etc, etc.

Não percebeu aqui? Apóstolos de Cristo. Apóstolos de Cristo. Então, vamos recordar agora quantas pessoas, além dos 12 apóstolos, são apóstolos. Primeira? Paulo. Paulo. Depois, Barnabé. Depois, Tiago, irmão do Senhor. Tiago Menor, que não faz parte do grupo dos 12. Depois, Andrônico. Depois, Júnia. Depois, Silvano. Depois, Timóteo. Sete.

Então, apóstolos no Novo Testamento são 12, 7 e 19. Mas integrantes do grupo dos 12 apóstolos, só 12. Então ficou claro, o senhor deixou claro que houveram mais apóstolos, mas somente 12 Cristo escolheu e chamou para estar com ele ao seu lado. Exatamente. Como falta 1 minuto e 45...

Eu proponho que no segundo bloco a gente trate... Esse já é o segundo bloco. Ah, perdão! Pois bem, é vontade de ficar aqui gravando o dia todo. Vai ficar para a próxima semana. A questão da lua. Sim. A lua debaixo dos pés. Por que a lua? Eu ia lhe perguntar isso. Certo. E também ainda a gente tem Apocalipse capítulo 21, a Jerusalém Celeste, que é cercada de quatro muralhas.

e as três portas ao Oriente, ao Ocidente, ao Norte, ao Sul, e também os nomes dos Doze Apóstolos do Cordeiro. Ou seja, a pré-figuração se consuma, se realiza plenamente também, e principalmente no céu. Que lindo. Gente, é isso aí. Queríamos ficar aqui mais tempo, mas o programa está chegando ao fim. Foi uma alegria imensa estar aqui com você.

E nós nos encontramos na semana que vem, se Deus quiser. Não se esqueça, na Canção Nova, programa Luz para os Meus Passos, agora, Novo Testamento e Antigo Testamento. Então, este daqui é o programa Luz para os Meus Passos, Antigo Testamento. Então, na mesma semana, agora, você vai ter, na TV Canção Nova, Novo e Antigo Testamento. Deus te abençoe. Até semana que vem, se Deus quiser.

Vamos pedir a benção de Deus. Abençoe-vos Deus Todo-Poderoso, Pai e Filho e Espírito Santo. Amém.