Avisos para vencer os apetites | Pregação | Quaresma 2026 | #25

Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco. Bendita sois vós entre as mulheres e bendita é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém.

Para você que tem o livro, hoje então é a nossa última pregação sobre o livro A Subida do Monte Carmelo, parte 1. Lembrando que as obras completas de São João da Cruz estão aqui. Então esse livro tem três partes, Subida do Monte Carmelo, parte 1, parte 2 e parte 3. Aqui nós só vimos a parte 1. E com certeza a parte 2 e a parte 3 vai ficar ao seu esforço pessoal.

No livro que nós estamos em mãos, a página é a página 141. Página 141. E hoje, então, a gente termina. Vamos falar sobre o capítulo 13, vamos falar sobre o capítulo 14 e vamos falar sobre o capítulo 15.

na qual se trata da maneira e modo que se deve ter para entrar nessa noite do sentido. Diante de tudo que nós falamos, nós aprendemos o quê? Que é preciso subir o Monte Carmelo. O que é a subida? O que é esse lugar alto? O lugar alto é o lugar da intimidade com Deus, é o lugar da união com Deus, é o lugar da perfeição.

Mateus 5, 48. Sede perfeitos como o vosso Pai Celeste é perfeito. Palavras que eu sempre usei para vocês, vocês já decoraram. Colossenses capítulo 3, versículo 2. Afeiçoai-vos as coisas lá de cima e não as da terra. Então aprendemos que na vida espiritual eu não posso ficar preso à coisa da terra. Eu tenho que ficar preso, eu tenho que me afeiçoar às coisas lá de cima. Por isso, subida do Monte Carmelo. E para subir?

Eu preciso ter a coragem de renunciar às coisas da terra. Então São João da Cruz nos ensinou que nós vamos precisar passar por uma noite escura. E o que é a noite escura? É a purificação dos apetites. Porque os apetites querem que eu fique preso às coisas da terra. Não, mas eu não nasci para ficar preso às coisas da terra. Afeiçoai-vos as coisas lá de cima. Então, eu vou precisar passar por uma purificação.

que ele dá o nome de noite escura. Por isso a palavra que eu sempre gosto que vocês abram é Romanos capítulo 6, versículo 12. Romanos capítulo 6, versículo 12. Não reine, pois, o pecado em vosso corpo mortal, de modo que obedeçais aos seus apetites. Então, eu não quero mais viver numa vida que eu obedeça aos meus apetites. Não.

Então esses apetites vão passar por uma purificação. A partir de agora, São João da Cruz, ele começa a explicar para mim e para você. Qual é a maneira? Agora é bonita a pregação. Por quê? Qual é a maneira que eu entro na purificação? Porque aí você pode estar falando, Freio, eu quero. Eu quero essa purificação. Eu quero purificar tudo que não é de Deus na minha vida. Ok, o que eu preciso fazer para entrar?

Então ele vai começar agora a nos ensinar o que a gente precisa fazer para entrar nesta noite dos sentidos. Ou seja, os teus sentidos têm apetite para o pecado e você vai deixá-los na noite. Eles querem o prazer, mas você vai deixar eles sem o prazer que eles querem. Os apetites querem que você os obedeça e você vai falar, não vou obedecer. Portanto, é noite. Para eles é noite.

Então resta agora dar alguns avisos para saber e poder entrar nesta noite do sentido. Para isso, é preciso saber que a alma ordinariamente entra nesta noite sensitiva de duas maneiras, uma ativa e outra passiva. Então eu posso entrar nesta noite de duas maneiras, uma ativa e outra passiva.

Como é que eu entro de uma maneira ativa? É aquilo que a alma pode fazer e faz de sua parte para entrar nela, do que agora trataremos nos avisos seguintes. Ou seja, eu posso entrar nessa noite, eu posso entrar nessa purificação através das minhas iniciativas. O que eu posso fazer? O que eu posso renunciar? O que eu posso purificar em mim mesmo? Então é o que você faz, é a sua parte.

E nós temos muito o que fazer. Mas eu também posso entrar de uma maneira passiva, que é o quê? É quando a alma não faz nada.

Mas é Deus que opera nela e ela apenas recebe essa ação. É bonito, né? Ou seja, há situações em que você vai se purificar. É você quem vai tomar a decisão. É você quem vai fazer a obra. No sentido, claro, tudo que a gente faz é uma operação de Deus em nós. Mas é iniciativa sua. É uma abertura do teu coração.

É você fazendo a sua parte, é você colaborando com Deus. Melhor assim ainda. Ou seja, numa forma ativa, é você colaborando com Deus. Porque no fundo é Deus quem faz tudo. Mas é você colaborando. Então, eu posso entrar nessa noite, eu posso entrar nessa purificação, eu colaborando com Deus. Agora existe uma outra forma que não é você nem colaborando, é Deus fazendo tudo sozinho em você.

Você não tem o que fazer. É Deus que pouco a pouco vai te purificando. Isso é bonito.

Desta trataremos no quarto livro, quando houvermos de tratar dos principiantes. Então não é aqui que nós vamos tratar disso. E porque ali haveremos com um favor divino de dar muitos avisos aos principiantes, segundo as muitas imperfeições que costumam ter neste caminho. Não me alongarei aqui em dar muitos e também porque não é próprio deste lugar dá-los. Pois...

e presentemente só tratamos das causas pelas quais se chama a noite este trânsito, que seja esta noite, enquanto são as suas partes. Mas, porque parecia ficar muito limitado e não de tanto proveito, não dar logo algum remédio ou aviso para exercitar esta noite de apetites, quis por aqui o modo breve que se segue, e o mesmo farei ao seguinte de cada uma das outras duas partes ou causas desta noite, de que logo...

mediante o Senhor tenho de tratar. São João da Cruz está dizendo o seguinte, olha, esse assunto aqui eu vou tratar depois. Então João da Cruz vai percorrer o caminho, só para você ter noção, tem dois livros, Noite Escura, Noite Escura I e Noite Escura II. Então você precisa ver o que vai ser tratado na Noite Escura I, na Noite Escura II. É a coisa mais linda, mas é muito forte. E ele fala, não é hora de tratar aqui agora, como é que você vai entrar nessa noite? Como é que tudo que acontece nessa noite?

Mas eu vou já dizer algumas coisas. Ele vai dar alguma pincelada. Ele falou, não é a hora de tratar, mas eu já vou dar alguma pincelada. Estes avisos que aqui se seguem para vencer os apetites. Olha, gente, eu quero vencer os apetites.

Porque a palavra de Deus está dizendo para mim, não reine, pois, o pecado em vosso corpo mortal, de modo que obedeçais aos seus apetites. A Bíblia está dizendo para eu não obedecer os apetites desordenados. Romano 6, 12. Eu não quero obedecer os apetites desordenados, eu quero vencer. Então, aqui e agora, São João da Cruz vai dar avisos para quem quer vencer os apetites.

Embora sejam breves e poucos, entendo que são tão proveitosos e eficazes quanto sintéticos, de maneira que quem verdadeiramente quiser exercitar-se neles não precisará de outros, pois neste abarcará todos. São João da Cusa está dizendo assim, olha, os remédios que eu vou dar agora são poucos, são sintéticos, mas são eficazes.

Por mais que seja pouco, os remédios e os avisos que eu vou dar agora, quem aplica vai receber muito fruto espiritual. Então vamos aí ouvindo o que ele tem a nos dizer. Primeiro, quero vencer os apetites. Quero vencer os pecados.

A primeira coisa que você tem que fazer para São João da Cruz é, tenha um desejo constante de imitar a Cristo em todas as suas coisas.

conformando-se com a sua vida, a qual deve considerar, para saber limitar e agir em todas as coisas como ele agiria. Pronto, João da Cruz já está matando a charada. Como é que eu vou vencer o pecado? Como é que eu vou vencer este mundo? Como é que eu vou vencer os apetites? Imitando a Jesus Cristo. Ele é o nosso modelo.

imitar a Cristo em todas as suas coisas, todas, todas, todas, todas, todas, todas. Tudo que você for fazer na sua vida, você vai imitar Cristo, conformando-se com a sua vida, como Cristo agiria no meu lugar.

E claro que eu não estou falando assim, você não pode entender imitar Cristo, que agora você vai sair pregando no meio da rua, que agora você vai reunir uma multidão e vai começar a pregar, que agora você vai fazer o milagre. Não é imitar Cristo, tintim por tintim, vamos abrir a Bíblia e vamos imitar Cristo. Não é isso. Imitar Cristo é o que Cristo faria no meu lugar agora. Agora eu tenho que estudar na faculdade.

Se Cristo fosse eu agora, agora, Cristo estivesse nessa faculdade, como é que Cristo agiria? Agora, determinada pessoa me traiu. Como que Cristo agiria com essa pessoa que me traiu? Agora, nesse exato momento, tem alguém me fazendo perder a paciência, tem alguém tirando a minha paciência, tem alguém me provocando. Como que Deus agiria com essa pessoa?

Você está entendendo? Para São João da Cruz, o primeiro passo para você vencer os apetites é você imitar a Cristo. Abra sua Bíblia em 1 Pedro 2, 21. 1 Pedro 2, 21. Ora, é para isto que foste chamados. Também Cristo padeceu por vós.

deixando-vos exemplo para que sigais os seus passos. Sigais os seus passos. Então, o primeiro passo para eu vencer os apetites é imitar Jesus. Segundo, para poder bem fazer isto, qualquer gosto que se lhe oferecer aos sentidos,

como não seja puramente para a honra e glória de Deus. Preste atenção nisso. Qualquer gosto. Veja, o prazer foi Deus quem nos deu. Não é pecado ter prazer. Por exemplo, quando você come uma comida gostosa, você tem prazer. Quem te deu esse prazer? Deus. O prazer da relação sexual, quem deu? Foi Deus.

Então nós temos os nossos sentidos, determinada coisa que fazemos, nós podemos sentir o prazer. São João da Cruz não está indo contra o prazer. São João da Cruz não está indo contra o gosto. O gosto ordenado, o prazer ordenado. São João da Cruz não está indo contra o gosto santo, contra o prazer santo. Então, por exemplo, o prazer sexual dentro de um casamento, tudo certinho, é um prazer santo.

São João da Cruz, ele vai falar agora, olha, qualquer gosto que se lhe oferecer aos sentidos, como não seja puramente para a honra e glória de Deus, renuncie-o e fique vazio dele por amor de Jesus Cristo, qual nesta vida não teve outro gosto, nem o que se não fazer a vontade de seu pai, ao que chamava seu alimento e manjar. Olha que bonito.

Primeira coisa, se você quiser vencer os apetites, é emitir Jesus. Segunda coisa, não aceite nenhum prazer, nenhum gosto, a qual a glória de Deus não esteja interessada. Então, se aquele prazer de se alimentar é para cuidar da saúde, não tem problema. Ele não está falando contra isso.

Se aquele prazer de fazer um exercício físico, nossa, como é prazeroso fazer esse exercício físico, é para cuidar da saúde, não tem problema. Se esse prazer é o prazer sexual dentro de um casamento bonito, um fiel ao outro, bonito, casamento em Deus, na igreja, não tem problema. Agora, quando este prazer...

é um prazer que não está alicerçado na santidade, aí São João da Cruz está falando, renuncie a ele.

Ah, mas veja, é um prazer que meu corpo gosta, é um prazer que meus sentidos gostam. Não, renuncie ele. Por quê? Porque ele não é um prazer que está alicerçado na santidade. Ele não é um prazer que está alicerçado na vida de Deus. Ele não é um prazer que dá glória a Deus. Existem prazeres que dão glória a Deus, existem prazeres que não dão glória a Deus. Eu acabei de te dar o exemplo. O prazer...

sexual dentro de um casamento da glória a Deus. O prazer sexual fora do casamento, não da glória a Deus. Aí a Bíblia chama ele de fornicação. Gálatas capítulo 5, versículo 19. Abra sua Bíblia em João capítulo 4, versículo 34.

João capítulo 4, versículo 34, veja que neste momento os apóstolos estão trazendo comida para Jesus e quando a gente come a gente tem prazer em comer. Mas Jesus aproveita este momento que os apóstolos trazem comida para Jesus e Jesus diz assim, meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou e cumprir a sua obra. São João da Cruz está ensinando o que para nós? Que o teu prazer maior...

seja a vontade de Deus. Então não é problema ter prazer na vida, desde que este prazer seja a glória de Deus.

desde que esse prazer dê glória a Deus. Agora, se esse prazer não dá glória a Deus, então você renuncia. Porque o seu melhor prazer não é o prazer do sentido, mas o teu maior prazer é a vontade do Deus. E aí Jesus está falando, olha, o alimento que vocês estão me trazendo, eu vou mostrar o que é melhor alimento para mim. O meu alimento é fazer a vontade do Pai. Jesus comia, claro que ele comia, mas ele está dizendo que eu tenho um outro alimento que é muito melhor que esse.

A pergunta é se você tem coragem de fazer o que eu estou falando agora. Porque os nossos sentidos, eles querem prazeres. O tempo inteiro, o que o teu sentido quer? O que a tua carne quer? Prazer, prazer, prazer, prazer, prazer. E ok, você pode dar a ela desde que este prazer, a glória de Deus, esteja envolvida.

Então esse é o discernimento, esse prazer que eu estou sentindo, esse prazer que eu quero, esse prazer que meu corpo está pedindo, é para a glória de Deus, sim ou não? Isso é uma coisa que você vai ter que fazer todos os dias. Eu não posso falar para você, pode, não pode? É você que vai discernindo. Vamos dar um exemplo. O próprio João da Cruz vai dar exemplo.

se lhe oferecer algo de ouvir coisas que não importem para o serviço e honra de Deus, nem o queira gostar, nem os queira ouvir. Então, o sentido do ouvido. Renunciar a ouvir coisas que a glória de Deus não está interessada.

E quando eu falo renunciar a ouvir coisas que a glória de Deus não está interessada, é renunciar a ouvir coisas que profanam a glória de Deus. Então nem tudo que a gente escuta hoje, de músicas, de conversas, é bom para a santidade, é bom para a glória de Deus. Então São João da Cruz está dizendo, olha, se lhe oferecerem algo para você escutar,

que a glória de Deus e a honra de Deus não está interessada, se afaste disso. É simples assim.

Vamos falar dos olhos. E se sentir gosto em olhar coisas que não ajudem a amar a Deus? Veja, são coisas que não te ajudam a amar a Deus, pelo contrário. Não queira nem o gosto nem olhar tais coisas. Então para São João da Cruz ele é claro, é objetivo. Olha, vai escutar uma coisa que vai desagradar a Deus? Então renuncia, não quero escutar porque isso desagrada a Deus. Está olhando para alguma coisa que desagrada a Deus? Não, não quero escutar porque isso desagrada. Não quero olhar porque isso desagrada o Senhor.

E se no falar ou qualquer outra coisa se lhe oferecer, faça o mesmo. E em todos os sentidos, nem mais nem menos, na medida em que puder evitar isto. Porque se não puder, basta que não queira gozar disso, ainda que passe por essas coisas. Então é bonito, ele até equilibra o jogo aqui.

Porque se eu estou vendo algo que não é bom eu ver para a minha santidade, e eu posso deixar de ver, então que você deixe de ver. Agora, São João da Cruz está dizendo, e se você não puder deixar de ver? Porque pode acontecer. Por exemplo, ouvir. De repente você está em um ambiente que não tem como você não escutar o que os outros colocaram para você escutar.

E aí São João da Cruz está falando, se você não puder, basta que não queira gozar disto. Olha que interessante. Então, de repente, você está num ambiente e ligam alguma música, um barulho, uma fala, alguma coisa ou alguma conversa que você não tem como sair dali. Você não tem como não escutar. Só que aí São João da Cruz está falando, mesmo assim, você pode não querer gozar disto, sentir gosto com isso. Você está entendendo?

Porque aqueles que estão falando, aqueles que estão ouvindo, eles ouvem e eles sentem prazer com aquilo, eles experimentam aquilo, eles querem sentir o prazer daquele pecado. E você, como não tem como se livrar daquela situação, você vai escutar, porque não tem como fugir, mas você não quer sentir gosto naquilo. Aquilo não faz parte da sua vida.

Desta maneira deve procurar deixar logo mortificados e vazios daquele gosto os sentidos como as escuras. Então, isso é a noite escura. Você vai deixando seus sentidos nas escuras, purificando eles. Você vai purificando eles. Eles vão gritar, eles vão espernear, eles vão chorar. Querendo ou não, é o que Paulo fala na carta aos Gálatas, capítulo 5, versículo 24.

Carta aos Gálatas, capítulo 5, versículo 24. Pois os que são de Jesus Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. Então, assim, você acha que a sua carne vai gostar? Não, por quê? Porque é uma crucificação. Os que são de Jesus Cristo crucificaram a carne. O que João da Cruz está pedindo para a gente fazer agora? Crucifica a tua carne. Crucifica teus olhos.

Crucifica teus ouvidos, crucifica teu coração, crucifica tua boca, crucifica. Mateus capítulo 16, versículo de 24 a 25. O que São João da Cruz está nos pedindo é o que está na palavra. Mateus 16, 24 e 25. Em seguida Jesus disse a seus discípulos, se alguém quiser vir comigo, renuncie-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-me.

Porque aquele que quiser salvar a sua vida, aquele que quiser sentir gozo nesta vida, aquele que quiser experimentar os prazeres desta vida, irá perdê-la. Mas aquele que tiver sacrificado a sua vida, por minha causa, irá recobrá-la. É essa a proposta de São João da Cruz.

para mortificar e apaziguar as quatro paixões naturais, que são gozo, esperança, temor e dor, de cuja concorde e pacificação saem estes e os demais bens, é remédio total o que se segue de primeiro merecimento e causa de grandes virtudes. Então, vamos deixando claro algumas coisas. Quero vencer os apetites. Dois conselhos. Primeiro, imitar a Jesus Cristo.

Segundo, renunciar a todo e qualquer prazer que a glória de Deus não esteja interessada. Agora ele vai dar outros conselhos. Procure sempre inclinar-se, não ao mais fácil, mas ao mais difícil. Isso aqui é um conselho de vida espiritual.

Sempre se inclinar não ao mais fácil, se não ao mais difícil. Eu pergunto para você, o que a gente prefere, o mais fácil ou o mais difícil? Preste atenção. O que João da Cruz agora vai ensinar é o seguinte. Se você, sempre na vida, quer sempre o que é mais fácil, na lógica espiritual vai acontecer o que com você? Você também vai ficar fraco para aguentar o rojão.

Então como é que você vai vencer os apetites que são fortes? Como é que você vai vencer os pecados que são fortes? Se você não acostumou ao mais difícil. Você sempre quer o mais fácil. Você sempre quer o mais fácil. Você sempre busca o mais fácil. E se você busca o mais fácil sempre, como é o mais fácil, você fica fraco. Eu não sei se você está conseguindo entender.

Por exemplo, se a gente for num treinamento de exército, como é que se treina os militares? Colocando eles em situações fáceis ou colocando eles em situações difíceis? É óbvio que precisa colocá-los em situações difíceis. Por exemplo, a primeira coisa que eu me lembro quando eu me alistei no exército,

A gente sempre ouve, né? Então lá a gente vai ter que tomar banho gelado e tantos minutos e não sei o que. E papapá e papapá. Por que tudo isso vai favorecendo? Por que é preciso colocar os militares, os soldados, aqueles que um dia poderão ir para a guerra? Então, ou seja, esse pessoal que está se alistando, eles um dia podem estar numa guerra, que não é brincadeira.

Mas como é que eles vão chegar lá nessa guerra, onde não é brincadeira, se eles só caminharem com coisas fáceis? Então o que o exército faz? Banho gelado, dorme pouco, come pouco às vezes, muitos exercícios, situações na selva, situações aqui, situações ali, olha, agora você vai ter que fazer teste de sobrevivência. Gente, preste atenção.

Esse soldado que se acostumou a viver do mais difícil,

Quando chegar situações difíceis, ele estará forte para enfrentar. Então, na vida espiritual, uma pessoa que só quer coisa fácil, só quer coisa fácil, vamos rezar, mas tem que ser fácil para rezar. Vamos jejuar, mas tem que ser jejum fácil para fazer. Vamos ler um livro, mas tem que ser um livro fácil para ler. Vamos para a missa, mas tem que ser uma missa curta.

Ah, vamos fazer não sei o que. Você entendeu? Tudo para a pessoa tem que ser fácil. Aí, meu irmão, João da Cus está falando assim, desculpa aí, mas você não vai dar muita conta, não. Porque a vida não é fácil. Porque a vida espiritual não é fácil. Abra aí sua Bíblia. Em Efésios, capítulo 6, você está pensando o quê? Que é brincadeira a vida espiritual?

Efésios capítulo 6, olha, aqui está o retrato do que é a vida espiritual. Efésios capítulo 6, versículo de 10 a 18, vamos ler. Efésios capítulo 6, de 10 a 18. Aqui está o retrato da vida espiritual. Veja se é fácil a vida espiritual. Finalmente, irmãos, fortalecei-vos no Senhor. A Bíblia já está falando.

Não é vida de moleza. Fortalecei-vos no Senhor pelo seu soberano poder. Revesti-vos da armadura de Deus. Por que precisa colocar armadura? Porque é batalha. Vida espiritual é batalha. E o exemplo que eu dei hoje foi muito feliz. Por quê? Assim como os militares estão se preparando para uma batalha que pode acontecer a qualquer momento, também na vida espiritual, nós precisamos estar preparados para uma batalha que acontece todos os dias.

Revesti-vos da armadura de Deus, para que possais resistir às ciladas do demônio. E olha com quem é a nossa batalha. Demônio.

Pois não é contra homens de carne e sangue que temos de lutar, mas contra os principados e potestades, contra os príncipes deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal espalhadas nos ares. Olha com quem é a nossa batalha. Não é contra ser humano, é contra demônios que estão espalhados nos ares. É a palavra de Deus que está dizendo.

Tomai, portanto, a armadura de Deus para que possais resistir nos dias maus e manter-vos inabaláveis no cumprimento do vosso dever. Ficai alerta, as cinturas singidas com a verdade, o corpo vestido com a coraça da justiça e os pés calçados de prontidão para anunciar o evangelho da paz.

Sobretudo, embraçai o escudo da fé com que possais apagar todos os dardos inflamados do maligno. Tomai, enfim, o capacete da salvação e a espada do Espírito, isto é a palavra de Deus. Intensificai as vossas invocações e súplicas. Orai em toda circunstância, pelo Espírito no qual perseverai em intensa vigília de súplica por todos os cristãos. Isto daqui é vida fácil? Não.

Isto aqui é batalha espiritual? Sim. Então você quer viver uma vida de Deus com vida fácil? Não tem como. Santa Teresa d'Ávila dizia assim, vida de oração e vida fácil são dois contrários.

Vida de oração e vida fácil são dois contrários. João da Cruz está nos dando um conselho forte. Você quer vencer os apetites? Você quer encontrar a perfeição? Você quer encontrar a união com Deus? Então, por favor, dois conselhos foram dados. Imitar a Jesus Cristo.

Não aceitar nenhum prazer que a glória de Deus não esteja interessada. Outro conselho precioso, não ande na vida procurando o que é mais fácil. É melhor você ir para o mais difícil, para que você fortaleça a sua resistência, para que você consiga enfrentar o mal. Eu vou dar alguns exemplos na palavra de Deus, Mateus capítulo 5.

Mateus capítulo 5, versículo 29. Mateus capítulo 5, versículo 29. Por que eu tenho que buscar o mais difícil? Olha aqui Jesus falando. Se teu olho direito é para ti causa de queda, arranca-o e lança-o para longe de ti, porque te é preferível perder-se um dos sólidos dos teus membros, que teu corpo todo seja lançado na gena. O que é mais fácil? Ficar com os dois olhos.

O que é mais difícil? Arrancar. E o que Jesus está propondo? O caminho mais fácil ou o mais difícil? O mais difícil? Arranca. Se preciso for, arranca. Mateus capítulo 7, versículo de 13 a 14. Mateus 7, de 13 a 14. Entrai pela porta estreita, porque largue a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, numerosos são os que por aí entram. Entrai, porém, estreita, porém, a porta, e apertado o caminho da vida, e raros são os que encontram.

Qual é a porta mais fácil? A porta larga. Qual é a porta mais difícil? A porta estreita. Mas por qual Jesus está pedindo para você entrar? Pela mais fácil ou pela mais difícil? Jesus está pedindo para você entrar pela mais difícil. Você está começando a entender? Então São João da Cruz vai dizer assim, procure sempre inclinar-se não ao mais fácil, mas ao mais difícil. Não ao mais saboroso, mas ao mais insípido.

Se você ficar acostumando a sempre o mais saboroso, o mais saboroso, o mais saboroso, você não vai dar conta quando tiver que renunciar o saboroso que é pecado. Não ao mais gostoso, mas antes ao que dá menos gosto. E aqui, minha gente, entra aquelas coisas que a gente pode fazer de purificar coisas que não são pecado, mas que nos formam para quando o pecado chegar.

Então, querendo ou não, eu gosto muito daquilo, eu gosto muito daquilo, eu vou ficar um... Por exemplo, o período de quaresma que a gente viveu, quantos de vocês, quantos de nós fizemos assim, durante esses 40 dias, eu não vou comer o doce que eu gosto. O que você está fazendo? Você está aplicando a doutrina de João da Cruz. Você renuncia ao mais gostoso, mas não porque o doce é o pecado.

Mas é porque você está querendo ensinar para a sua carne que ela só quer o gostoso, que ela só quer o doce. Porque senão você acostuma muito ela a só querer coisas doces. Você está entendendo? Você vai acostumando ela a só querer o doce, a só querer o prazer. Quando você faz esse propósito, eu vou ficar uns dias, 40 dias, vou ficar um ano sem comer doce, você está mostrando para a sua carne. Não.

Você não pode viver uma vida só querendo gosto, só querendo doce, só querendo prazer. É uma mortificação que você vai aplicando e é um exercício. Quando chegar o momento de ela te oferecer um prazer ilícito, um doce ilícito, você vai estar mais forte. Tá dando pra entender sim ou não?

Não ao que é consolo, mas antes ao desconsolo. Não ao mais, mas ao menos. Não ao mais alto e precioso, mas ao mais baixo e desprezado. Não a querer algo, mas a não querer nada. Não andar buscando o melhor das coisas temporais, mas o pior. E desejar entrar em toda a nudez, vazio e pobreza por Cristo de tudo quanto há no mundo. Eu acho que ficou claro, né?

Se você pega o pé da letra, você não entende nada. É preciso entender do jeito que eu fui te explicando. E convém abraçar estas obras de coração e conformar a vontade a elas. Por quê? Se de coração as exercitar, muito em breve virá encontrar nelas grande deleite e consolo, procedendo ordenado e discretamente. Olha o que João da Cruz está falando. Como assim eu vou encontrar gozo e consolo, não fazendo o que me dá gozo e consolo?

Porque para São João da Cruz é o que nós acabamos de ler em Mateus capítulo 26, capítulo 16, versículo 25. Porque aquele que quiser salvar a sua vida irá perdê-la. Então para João da Cruz eu não vou encontrar o gozo verdadeiro fazendo tudo o que eu quero. Mas aquele que tiver sacrificado a sua vida por causa de mim irá recobrá-la. Então, mortificando.

o que Deus pede para eu modificar, aí eu encontro o verdadeiro prazer. Deu para entender? O que está dito, bem exercitado, bem basta para entrar na noite sensitiva. Então, São João da Cruz está dizendo assim, se você ouviu meus conselhos até agora,

você já vai entrar na noite dos sentidos. Imitar Jesus Cristo. Não aceitar nenhum prazer que a glória de Deus não esteja interessada. E não buscar o mais fácil, mas o mais difícil. Mas...

Para maior abundância diremos outra maneira de exercício que ensina a mortificar a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, que são as coisas que, diz São João, reinar no mundo, dos quais procedem todas demais apetites. 1 João 2, versículo 16

Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas do mundo. O que nós queremos purificar nada mais é do que isto. Ok? O que nós estamos querendo purificar? Isto. Concupiscência dos olhos, concupiscência da carne, soberba da vida. Primeiro.

Outro conselho para você, primeiro, procurar agir de modo, isso aqui é difícil, tá gente? Procurar agir de modo a ser desprezado e desejar que todos o façam. E isto é contra a concupiscência da carne. Então, para São João da Cruz, uma da grande concupiscência da nossa carne,

é querer aceitação. Procurar agir sempre de modo a ser desprezado e desejar que os outros façam. Não ter medo de desprezar tudo por causa de Cristo. Eu alicerço isso com a palavra de Filipenses. Filipenses capítulo 3, versículo 7. Mas tudo isso que para mim eram vantagens.

Considerei perda por Cristo. Na verdade, julgo como perda todas as coisas em comparação com este bem supremo e o conhecimento de Jesus Cristo, meu Senhor. Por ele tudo desprezei e tenho em conta de esteco, a fim de ganhar Cristo e estar com ele. Você tem que estar disposto a viver essa palavra. Estar pronto a tudo desprezar por causa de Cristo. Entendeu?

Estar pronto a tudo desprezar por causa de Cristo. Por ele tudo desprezei. Tudo é tudo. Ou seja, nada é mais importante que Cristo. Nada. Nada e ninguém. Nada e ninguém. Segundo.

Procure falar de si de modo a ser desprezado e desejar que todos o façam. Isto é contra a concupiscência dos olhos. Não queira aos olhos dos outros ser considerado mais do que você é. Não queira prestígio nesta terra. Não queira adulação nesta terra. Não queira uma vida de sucesso nesta terra.

Não queira uma vida de homenagens nesta terra. Nós não estamos aqui para a nossa própria glória, nós estamos aqui para a glória de Deus. Terceiro, procure pensar baixamente de si mesmo e desejar que os outros o façam. Também contrair-se, isto é, contra a soberba da vida. Contra a soberba, ou seja, eu preciso ser humilde, não ter um pensamento elevado de mim mesmo.

São João da Cruz está colocando a gente no nosso devido lugar aqui. Cuidado para você entender quem você é. Lembra-te que você é Spó. Lembra-te que Cristo também foi desprezado. Então, o que você está achando que é a vida cristã? Você está achando que a vida cristã é ser o tal? Você está achando que a vida cristã é isso?

Lembre-se das bem-aventuranças, Mateus capítulo 5, versículo 11. Bem-aventurados sereis quando vos caluniarem, quando vos perseguirem, e disserem todo mal contra vós por causa de mim. Alegrai-vos e exultai, porque será grande a vossa recompensa nos céus, pois assim perseguiram os profetas que vieram-te de vós.

Então, essa é a vida do cristão? É uma vida onde você vai ser desprezado? É uma vida de humildade? É uma vida onde você não busca glórias neste mundo? Você busca uma glória que está no céu? Então, São João da Cruz está querendo colocar a gente no verdadeiro lugar da vida espiritual. O verdadeiro lugar da vida espiritual é imitar Cristo. E se você quer imitar Cristo, você vai ver que ele foi desprezado.

Ele foi manso, ele foi humilde. Em conclusão, destes avisos e regras convêm por aqui, aqueles versos que se escrevem na subida do monte, que é a figura que está no princípio deste livro, os quais são doutrina para subir a ele, que é o alto da união.

Porque embora seja verdade que ali fala do espiritual e interior, também trata do espírito de imperfeição segundo o sensual e exterior, como se pode ver nos dois caminhos que estão nos lados da senda da perfeição. E assim os entenderemos aqui segundo este sentido, ou seja, segundo o sensual, os quais depois, na segunda parte, nesta noite, deve-se entender segundo o espiritual.

E vamos ler um poema de João da Cruz. Diz assim, Para vir a gostar de tudo, não queiras ter gosto em nada. Para vir a possuir tudo, não queiras possuir algo em nada. Para vir a ser tudo, não queiras ser algo em nada. Para vir a saber de tudo, não queiras saber algo em nada. Para vir ao que não gostas, tens de ir por onde não gostas.

Para ver o que não sabes, tens de ir por onde não sabes. Para ver o que não possuis, tens de ir por onde não possuis. Para ver o que não és, tens de ir por onde não és. Modo para impedir o todo, quando reparas em algo, deixas de arrojar-te ao todo. Porque para ver do todo ao todo, tens de negar-te do todo em tudo.

tens de negar-te do todo em todo. E quando o vires do todo a ter, tens de tê-lo sem nada querer. Porque se queres ter algo no todo, não tens puro em Deus teu tesouro. É um poema. É difícil de compreender, mas ele está explicando tudo isso aqui. Nesta nudez, encontra o espiritual sua inquietude e descanso. Olha que bonito. Se você aprender.

a não obedecer os seus apetites. Vamos terminar esse capítulo 13 lendo Romanos 6,12 de novo. Romanos 6,12 Não reine, pois, o pecado em vosso corpo mortal, de modo que obedeçais aos seus apetites. Se eu não obedecer os meus apetites, o que eu vou encontrar? Quietude e descanso. Porque não cobiçando nada...

Nada o fadiga para cima e nada o oprime para baixo, pois está no centro de sua humildade, porque quando algo cobiça, nisso mesmo se fadiga. Olha que bonito. Como agora eu não obedeço mais os meus apetites, como agora eu não quero mais nada que Deus não queira, eu agora estou descansado em Deus. Porque o que os apetites fazem? Eles nos cansam. Não foi isso que a gente viu?

São João da Cruz nos ensinou que os apetites causam cinco danos em nós. Eu preguei sobre todos eles. Primeiro, o apetite cansa e fadiga. Ontem eu não consegui marcar aqui, hoje eu já marquei. O apetite cansa e fadiga. O apetite desordenado atormenta e aflige. O apetite obscurece cega. O apetite suja.

E o apetite enfraquece e debilita a alma. Tudo isso os apetites causam. Então para São João da Cruz é, quando você se decide libertar-se dos apetites, e quais são os apetites? Gálatas capítulo 5, versículo 19.

Gálatas 5,19, quais são os apetites que nós temos que mortificar? Ora, as obras da carne são estas, fornicação, impureza, libertinagem, idolatria, superstição, inimizades, brigas, ciúmes, ódios, ambição, discórdias, partidos, invejas, bebedeiras, orgias e outras coisas semelhantes. Se eu estiver disposto a mortificar isto, o que eu vou encontrar? Eu vou encontrar descanso, eu vou encontrar quietude.

Porque antes, nisto daqui, eu estava cansado, atormentado, cego, sujo, enfraquecido. Sem isto daqui, o que eu tenho? Quietude, descanso em Deus. Acontece o que está em Mateus capítulo 11.

Mateus capítulo 11, versículo de 29 a 30. Tomai o meu jugo sobre vós e recebei minha doutrina, porque eu sou manso e humilde de coração, e achareis o repouso para as vossas almas, porque o meu jugo, veja, que jugo é esse? O jugo de Cristo. É o jugo dos seus mandamentos, é o jugo da sua palavra.

Agora eu não tenho mais sobre mim o jugo do pecado. Agora eu tenho sobre mim o jugo da palavra de Deus, que é um peso, é um peso. Mas olha, porque o meu jugo é suave e o meu peso é leve. A palavra de Deus é um peso? É um peso. Mas é um peso tão leve. O peso que não é leve é o peso do pecado. Deu para entender, minha gente?

Aqui nós terminamos o capítulo 13, e praticamente esse foi o mais importante. Eu vou praticamente ler agora o capítulo 14 e o capítulo 15, que é pequenininho, e a gente já vai terminando esta pregação. Capítulo 14, no qual se declara o segundo verso da canção, com vivas ânsias de amor inflamada.

Já que declaramos o primeiro verso desta canção que trata da noite sensitiva, dando a entender que a noite seja esta do sentido e porque se chama noite, e também tendo dado a ordem em modo que se deve ter para entrar nela ativamente, segue-se agora, por sua ordem, tratar das propriedades e efeitos dela.

que são admiráveis, os quais se contêm nos versos seguintes da dita canção, os quais apontarei brevemente para declarar os ditos versos como no prólogo o prometi, e passarei logo adiante ao segundo livro, o qual trata da outra parte desta noite, que é a espiritual. Diz, pois, a alma que com viva as ânsias de amor inflamada passou e saiu nesta noite escura do sentido à união do amado.

Porque para vencer todos os apetites e negar os gostos de todas as coisas com cujo amor e afeição costumam inflamar-se a vontade para gozar deles, era necessário outra inflamação maior, de outro amor melhor, que é o do seu esposo, para que, tendo seu gosto e força neste, tivesse valor e constância para facilmente negar todos os outros. E aqui algo está acontecendo lindo. Como é que eu vou conseguir?

me libertar da paixão da carne. Gálatas, capítulo 5. Gálatas, capítulo 5, versículo 24. Gálatas, capítulo 5, versículo 24. Pois os que são de Jesus Cristo crucificaram a carne com as paixões e as concupiscências. Como é que eu vou conseguir crucificar essas paixões?

se você tiver uma paixão maior. Então, como é que eu vou crucificar a paixão da fornicação, a paixão da impureza, a paixão da inimizade, a paixão da briga, a paixão da ambição, se você tiver uma paixão maior por Jesus Cristo? Enquanto você não tiver uma paixão maior por Deus, você não consegue perder isso daqui. Eu estou te dando algo precioso agora.

Se você não tiver coragem, se você não tiver uma paixão maior por Deus, você não vai ter coragem de perder as outras coisas. Vamos de novo, Filipenses capítulo 3, versículo 8. Filipenses capítulo 3, versículo 8. Na verdade, julgo como perda todas as coisas em comparação com este bem supremo, o conhecimento de Jesus Cristo, meu Senhor. Por ele tudo desprezei, por ele.

Então se você não tiver amor a ele, você não vai dar conta. Por ele tudo desprezei e tenho em conta de esterco. Esterco é cocô. Para mim agora não vale mais nada em relação a Cristo. Cristo é mais precioso que tudo. Agora eu tenho tudo em conta de esterco a fim de ganhar Cristo e estar com ele. Por ele eu desprezei tudo. Mas como é que eu vou desprezar tudo? Por ele.

Por que muita gente não consegue vencer pecado? Porque não é só força de vontade. Não é só pensamento positivo. Tem que ter uma causa maior. Tem que ter uma causa maior. Tem que ter uma causa maior. E qual vai ser minha causa maior? Cristo. Céu.

Vocês estão tudo doidos. Não, não estamos doidos não. E se quiser falar que nós estamos doidos, nós estamos doidos. Mas doido de amor a Jesus Cristo. Doido de amor a Jesus Cristo. E isso que nós estamos falando agora o mundo vai compreender? Não vai.

1 Coríntios 2,14 1 Coríntios 2,14 Mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, pois para ele são loucuras. É loucura o que eu estou falando? Pode ser, para alguém natural, para alguém que só pensa nas coisas deste mundo. Nem as pode compreender, porque é pelo Espírito que se deve ponderar. Mas o homem espiritual, ao contrário, julga todas as coisas e não é julgado por ninguém.

Nós, porém, temos o pensamento de Cristo. É isso mesmo. Por que uma pessoa natural, um homem natural, um homem deste mundo, é loucura tudo isso que nós estamos falando. Deixar os prazeres deste mundo por causa de Cristo. Porque nós, porém, temos o pensamento de Cristo.

A gente não ajusta o nosso pensamento com o pensamento do mundo, mas com o pensamento de Cristo. Por ele eu desprezei tudo. Por ele. Se você não tiver esta causa, você não vai dar conta. Não é por causa... Se você ficar, ah, é para mostrar para os outros, você não vai dar conta.

para provar para si mesmo, para provar para os outros, para mostrar para... Não, você não vai dar conta. Tem que ser por causa dele, por amor a ele. Aí sim você vai dar conta. Os que são de Jesus Cristo crucificaram a carne com as suas paixões.

E não somente era necessário para vencer a força dos apetites sensitivos ter amor de seu esposo, mas estar inflamado de amor e com ânsias. Porque acontece, e assim é, que a sensualidade com tantas ânsias de apetite é movida e atraída às coisas sensitivas que se apresenta.

parte espiritual não está inflamada com as outras ânsias maiores do que é espiritual, não poderá vencer o julgo natural, nem entrar nesta noite de sentido, nem terá ânimo para ficar às escuras de todas as coisas, privando-se do apetite de todas elas. Se você não colocar um sentido espiritual elevado, você não vai dar conta de vencer os apetites sensuais, os apetites carnais, as obras da carne, conforme Gálatas 5.19. Tem que ter algo maior.

Tem que ter uma paixão maior. E aí vem o papel da oração. O que aconteceu nesses 40 dias com a gente? Vocês não percebem. 40 dias. Cada oração.

o nosso amor a Deus está aumentando. O nosso amor a Deus está aumentando. Então, por isso que é importante rezar. Quanto mais você reza, mais o teu amor a Deus cresce. Mais o teu amor a Deus cresce. Mais o amor cresce. Mais o amor cresce. E você está terminando essa quaresma como? Inflamado de amor. E agora, como a tua paixão por Deus, se ela é maior do que as paixões da terra, você consegue vencer. Agora, quando as paixões da terra ainda são maiores que o amor a Deus, aí você não dá conta.

E como se quantas maneiras sejam estas ânsias de amor que as almas têm nos princípios deste caminho de união, e as diligências e invenções que fazem para sair de sua casa, que é a própria vontade na noite da mortificação de seus sentidos, e quão fáceis e até doces e saborosos lhes fazem parecer estas ânsias do esposo todos os trabalhos e perigos desta noite. Nem é para se dizer aqui, nem se pode dizer, porque é melhor tê-lo e considerá-lo que escrevê-lo.

e assim passaremos a declarar os demais versos no seguinte capítulo. E para terminar, capítulo 15, bem curtinho.

no qual se declaram os demais versos da dita canção, ó ditosa ventura, saí sem ser notada, estando minha casa sossegada. Toma por metáfora o mísero estado do cativeiro, do qual aquele que se livra tem por ditosa ventura, sem que algum dos prisioneiros o impeça, porque a alma, depois do primeiro pecado original, verdadeiramente está como que cativa neste corpo mortal, sujeita às paixões e apetites naturais.

Nós estamos como que cativos deste corpo. Abra sua Bíblia. Em Romanos, capítulo 7, versículo 23. Romanos, capítulo 7, versículo 23 a 24.

Sinto, porém, nos meus membros outra lei. É isso que a gente está lutando, gente. Essa aqui é a batalha que a gente está lutando aqui. Sinto, porém, nos meus membros, nos meus sentidos. Por isso a noite dos sentidos. Sinto, porém, nos meus membros outra lei que luta contra a lei do meu espírito. Veja, luta contra a lei do meu espírito e me prende a lei do pecado que está nos meus membros.

homem infeliz que sou, quem me livrará deste corpo que me acarreta a morte? Então veja, há um cativeiro que a gente está preso, há um corpo que quer o pecado. A palavra não está falando que o teu corpo é ruim? Não, não. O corpo foi criado por Deus, não é esse o caso. Aqui está falando de um corpo que obedece, quer obedecer uma outra lei, a lei do pecado.

E ela tem por ditosa aventura ter saído sem ser notada desse cerco e dessa sujeição, isto é, sem se pôr nenhum deles impedida nem compreendida. Então, eu quero sair desse cativeiro. Eu quero sair dessa escravidão. Eu quero sair desta lei que luta contra a lei do meu espírito.

Romanos capítulo 8, versículo 2. Romanos capítulo 8, versículo 2. A lei do Espírito de vida me libertou em Jesus Cristo da lei do pecado e da morte. Está vendo? É isso que eu quero que aconteça. A lei do Espírito de vida me libertou em Jesus Cristo da lei do pecado e da morte. Para isto, lhe aproveitou sair na noite escura.

Então, como é que eu vou me libertar da lei do pecado, que age no meu corpo, que age nos meus sentidos? Eu tenho que sair pela noite escura. Que é o quê? A gente já aprendeu. Que é a privação de todos os gostos e na mortificação de todos os apetites da maneira que dissemos. Colossenses capítulo 3, versículo 5.

Então agora eu vou precisar viver essa palavra. Colossenses 3, 5. Mortificai, pois, os vossos membros no que tem de terreno, a devassidão, a impureza, as paixões, os maus desejos, a cobiça, que é uma idolatria.

E isto, estando a sua casa sossegada, convém a saber da parte sensitiva, que é a casa de todos os apetites, já sossegada pelo vencimento e adormecimento de todos eles, porque até que os apetites se adormeçam pela mortificação, então você vai ter que fazer os apetites adormecerem pela mortificação, na sensualidade, e a mesma sensualidade esteja já sossegada deles, de maneira que nenhuma guerra faça ao espírito. Não saia a uma verdadeira liberdade.

para gozar da união com o seu amado. Então, o que São João da Cruz está propondo para nós? Uma verdadeira libertação, aonde não é mais os meus apetites que me governam, não é mais a minha carne que me governa, mas agora é o Espírito que governa a carne. Eita, glória a Deus! Para terminar, duas citações. Gálatas, capítulo 5.

E para a gente terminar, porque é a última pregação, nós vamos ler Gálatas 5, do 13 ao 25. Gálatas 5, do 13 ao 25. Depois nós vamos ler o Evangelho de São João e a gente termina. Preste atenção. E aqui nós terminamos com chave de ouro. Se nós pudéssemos resumir, resumiríamos então com essa palavra. Vós, irmãos.

foste chamados à liberdade. Tudo que São João da Cruz propôs para nós é um caminho de liberdade. Você lembra do pé do passarinho que estava preso por uma corda? O que nós propomos aqui durante 40 dias é um processo de liberdade. Vós, irmãos, foste chamados à liberdade.

Não abuseis, porém, da liberdade como pretexto para prazeres carnais. Pelo contrário, fazei-vos servos uns dos outros pela caridade, porque toda a lei se encerra num só preceito. Amarás o teu próximo como a ti mesmo, mas se vos mordeis e vos devorais, vede que não acabais de vos destruir de uns aos outros. Digo, pois, deixai-vos conduzir pelo Espírito e não satisfareis os apetites da caridade.

Porque os desejos da carne se opõem aos do Espírito, e estes aos da carne, pois são contrários uns aos outros, é por isso que não fazeis o que quererias. Se, porém, vos deixais guiar pelo Espírito, não estáis sob a lei.

Ora, as obras da carne são estas, fornicação, impureza, libertinagem, idolatria, superstição, inimizades, brigas, ciúmes, ódio, omissão, discórdias, partidos, invejas, bebedeiras, ogias e outras coisas semelhantes, destas coisas vos previno como já vos preveni.

Os que praticarem não herdarão o reino de Deus. Ao contrário, o fruto do Espírito é caridade, alegria, paz, paciência, afabilidade, bondade, fidelidade, brandura, temperança. Contra estas coisas não há lei, pois os que são de Jesus Cristo crucificaram a carne com as paixões e concupiscências. Se vivemos pelo Espírito, andemos também de acordo com o Espírito. Para mim, fechou com chave de ouro essa palavra.

Por fim, vamos para uma palavra de Jesus Cristo. João, capítulo 8, versículo 36. João, capítulo 8, versículo 36. Se, portanto, o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres. Portanto, se o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres.

Eu desejo a você essa libertação. Deus não quer que você viva como escravo, escravo do pecado. Deus quer que você viva como um filho livre. Você foi chamado à liberdade.

Amado irmão e amada irmã, eu quero com muita alegria dizer que nós chegamos ao fim dessas pregações. E mais uma jornada a gente construiu com este livro, A Subida do Monte Carmelo, de São João da Cruz, parte 1. Terminamos uma jornada incrível.

com muita palavra de Deus, com muita reflexão espiritual. Eu espero que essa jornada tenha ajudado você a crescer espiritualmente. O Frei aqui, sabem que essas pregações não são tão fáceis para o Frei, até por causa do horário, né?

pregar na madrugada, pregar logo cedo, pregar de manhã, sempre ao vivo aqui com vocês, mas foi uma alegria, para mim foi uma riqueza, para mim foi maravilhoso, experimentar e ouvir de novo. Esse livro que eu já li tantas vezes na minha vida, mas reler com vocês, explicar para vocês, ensinar para vocês, era também eu ensinando para mim mesmo, eu também pregando para mim mesmo, podem ter certeza disso.

Que Deus abençoe, que nós cresçamos espiritualmente, que não desanimemos. E lembre-se sempre...

Pode ser que ouvindo tudo isso, ainda lá na frente, caiamos de novo. E eu peço para você, em nome de Jesus, se você cair, é só pedir perdão a Deus e recomeçar tudo de novo. Deus é maravilhoso e misericordioso e aceita o nosso perdão, nosso pedido de perdão, a nossa volta, o nosso arrependimento. Então eu só peço para você, não desista, não desista. Aconteça o que acontecer, não desista.

Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e sempre. Amém.