Os apegos da alma | Parte 3 | Pregação | Quaresma 2026 | #23

Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco. Bendita sois vós entre as mulheres e bendita é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém. O tema da pregação que eu estou fazendo é os apegos da alma. Foi o nome que eu dei para esta pregação. Estamos no capítulo... Estamos no capítulo...

11 da subida do Monte Carmelo, estamos na página 123. Essa é uma pregação que eu dividi em três, era um capítulo um pouquinho maior, então eu dividi em três. Essa é a terceira pregação que eu estou fazendo.

Para que ela tenha anexo, como eu sempre tenho feito, eu vou ler o que eu já preguei. Só vou ler, não vou comentar nada. Mas para a gente também não entrar solto, porque senão vai ficar sem compreensão. Eu vou começar hoje o parágrafo 6. Então eu vou ler hoje do 1 ao 5, para a gente tentar compreender onde que a gente está localizado. E depois eu sigo pregando do 6 até o parágrafo 6 até o parágrafo 8. Tá certo?

E hoje a gente termina o capítulo 11. Página 123, parágrafo 1. Parece que há muito o leitor deseja perguntar se é necessário que para chegar a esse alto estado de perfeição, esse é o nosso desejo, minha gente, chegar ao alto estado de perfeição. Então pode ser que o leitor pergunte, tenha procedido uma modificação total em todos os apetites, pequenos e grandes.

E se bastará modificar algum deles e deixar outros? Então basta modificar uns, deixar outros? Pelo menos aqueles que parecem de pouco momento? Porque parece coisa rigorosa e muito dificultosa poder chegar à alma a tanta pureza e nos dês, sem que tenha vontade e afeição a coisa nenhuma. Já preguei sobre isso. E é interessante esse parágrafo aqui, né? Ah, mas não é exagero tudo isso? São João da Cruz começa a falar, né?

Parágrafo 2. A isso respondo primeiro, que embora seja verdade que nem todos os apetites são igualmente prejudiciais, nem atrapalham igualmente a alma, todos se hão de mortificar.

Falo dos voluntários, porque os apetites naturais pouco ou nada impedem a alma para a união, quando não são consentidos nem passam de primeiros movimentos. Todos aqueles em que a vontade racional não teve participação nem antes nem depois. Porque tirar estes, que é mortificá-los totalmente nesta vida, é impossível.

E estes não impedem de maneira que não se possa chegar à divina união, ainda que não estejam totalmente mortificados, como digo. A natureza pode bem ter esses apetites e a alma estar, segundo o espírito racional, muito livre deles. Pois até acontecerá.

Às vezes que a alma esteja em elevada união de oração de quietude e da vontade, enquanto esses mesmos apetites residem de fato na parte sensitiva do homem, sem que a parte superior, que está em oração, tenha nelas participação. Mas todos os demais apetites voluntários, sejam de pecado mortal, que são os mais graves, sejam de pecado venial, que são os menos graves, sejam somente de imperfeições, que são os menores, todos devem ser esvaziados.

E a alma deve privar-se de todos para chegar a essa união total, por mínimos que sejam. E a razão é que o estado dessa divina união consiste em alma ter segunda vontade, com tal transformação na vontade de Deus, de modo que não haja nela coisa contrária à vontade de Deus, mas que em tudo e por tudo seu movimento seja somente vontade de Deus.

Para quem não escutou as outras pregações, essa leitura aqui parece difícil, eu imagino. Para você que escutou as pregações, eu imagino que você começa a recordar tudo que a gente já pregou. Então você já percebe que não fica difícil, a gente já estudou tudo isso aqui. Parágrafo 3.

Esta é a causa pela qual, nesse estado, dizemos que a alma se fez uma só vontade com Deus, pois sua vontade é a vontade de Deus. E essa vontade de Deus é também a vontade da alma. Ora, se essa alma quisesse alguma imperfeição que não quer Deus, não seria feita uma só vontade com Deus, pois a alma tinha vontade do que não a tinha Deus.

Logo está claro que, para vir a alma a unir-se com Deus perfeitamente, por amor e em vontade, há de primeiro privar-se de todo apetite voluntário, por mínimo que seja. Isto é, que a divertida e conscientemente não consinta com a vontade e imperfeição, e venha a ter força e liberdade para resistir a ela assim que a perceba.

E digo conscientemente, porque sem advertir e conhecer, ou sem estar em sua mão, bem cairá em imperfeições e pecados veniais e nos apetites naturais que dissemos. Porque de tais pecados não tão voluntários e inadvertidos está escrito que o justo cairá sete vezes no dia e se levantará.

Mas quanto aos apetites voluntários, que são pecados veniais conscientes, ainda que sejam de coisas mínimas, como disse, basta um hábito que não se vença para impedir a união da alma com Deus.

Digo não modificando tal hábito, porque alguns atos, às vezes, de diferentes apetites, ainda não fazem tanto quanto os hábitos já estão modificados. Embora também esses atos hão de se vencer, porque também procedem de hábito de imperfeição.

mas alguns hábitos de voluntárias imperfeições que nunca acabam de se vencer, estes não somente impedem a divina união, como também o progresso na perfeição. Já preguei tudo isso. Capítulo, parágrafo 4.

Essas imperfeições habituais são um costume comum de falar muito, um apegozinho a alguma coisa que nunca acaba de querer vencer, seja pessoa, vestido, livro, sela, comida e outras conversazinhas e gostosinhos, em querer saborear as coisas, saber e ouvir e outras semelhantes.

Qualquer dessas imperfeições a que tem a alma pego e hábito causa tanto dano para poder crescer e ir adiante em virtude que, se caísse cada dia em outras muitas imperfeições e pecados veniais soltos, que não procedem de costume ordinário, de alguma má inclinação habitual, não lhe impediriam tanto quanto ter a alma pego a alguma coisa.

Porque enquanto tiver, é inútil que a alma possa ir adiante à imperfeição, ainda que a imperfeição seja muito mínima. Pouco importa que uma ave esteja presa a um fio fino ou a um grosso. Porque ainda que seja fino...

Tão presa estará a ele como ao grosso, enquanto não quebrar para voar. Pregamos isso, né? Foi muito boa a pregação passada. Verdade é que o fino é mais fácil de quebrar, mas por mais fácil que seja, se não quebra, não voará.

E assim a alma, que tem apego a alguma coisa, por mais virtude que tenha, não chegará à liberdade da divina união. O apetite e apego da alma tem a propriedade que diz ter a rêmora com o navio. Sendo um peixe muito pequeno, quando consegue colar seu navio, o mantém tão parado que não o deixa chegar ao porto sem navegar.

E assim é lástima ver algumas almas como uns ricos navios carregados de riquezas, boas obras, exercícios espirituais, virtudes e favores que Deus lhes faz. E por não ter ânimo para acabar com algum gostinho, apego ou afeição, que tudo é um, nunca vão adiante, nem chegam ao porto da perfeição. Bastaria tão pouco, apenas dar um bom impulso de quebrar aquele fio de apego ou tirar aquela colada rémora de apetite.

Já pregamos sobre tudo isso, minha gente. Parágrafo 5. Muito é de se lamentar que tenha Deus feito-lhes quebrar outros cordéis mais grossos de afeições a pecados e vaidades, e por não se desapegar de uma ninharia que lhes disse Deus que vencessem por amor dele, que não é mais do que um fio e um cabelo deixem de chegar a tanto bem. O que é pior?

que não somente não vão adiante, senão que por esse apego voltam atrás, perdendo o que em tanto tempo e com tanto trabalho caminharam e ganharam. Porque já se sabe que neste caminho o não ir adiante é voltar atrás. E o não ir ganhando é ir perdendo. Isso quis Nosso Senhor dar-nos a entender quando disse que quem não é comigo é contra mim, quem comigo não a junta, espalha.

Quem não tem cuidado de remediar o vaso por uma pequena rachadura que tenha, basta que se venha a derramar todo o licor que está dentro. O Eclesiástico nos ensinou, bem dizendo, quem despreza as coisas pequenas, pouco a pouco irá caindo. Porque como o mesmo diz, de uma só faísca se aumenta o fogo, uma imperfeição basta.

para trazer outra, e ainda outras. Desse modo, raramente se verá uma alma que seja negligente em vencer um apetite, que não tenha outros muitos que saem da mesma fraqueza e imperfeição do primeiro, e assim sempre vão caindo. Já vimos muitas pessoas a quem Deus lhes concedia ir muito adiante, em grande desapego e liberdade, e por só começar a tomar um apegozinho de afeição, e sob o pretexto de algum bem, de conversação e amizade.

e ir-se-lhes por ali esvaziando o espírito e gosto de Deus e santa solidão, cair da alegria e constância nos exercícios espirituais e não parar até perder tudo. E isso porque não cortaram aquele princípio de gosto e apetite sensitivo, guardando-se em solidão para Deus. Tudo isso aqui já foi pregado. Vamos seguir a nossa pregação de hoje.

Neste caminho, sempre se há de ir para chegar. Olha que bonito isso, né? Se eu estou caminhando para a santidade, eu tenho que chegar lá. Gente, imagina assim. Eu estou em São Paulo. Para onde você vai agora, Frei? Vou para o Rio de Janeiro. Imagina eu caminhar para o Rio de Janeiro e nunca chegar no Rio de Janeiro.

Um dia, dois dias, três dias. Mas você está indo para onde? Eu falei, estou indo para o Rio de Janeiro, mas você não chega? É, não chego porque eu estou usando o caminho errado. Aí eu fico apegado aqui que eu quero parar na estrada para comer alguma coisa e acaba que eu não chego. Veja, qual é o nexo do caminho se eu não chego?

Qual é o sentido de uma caminhada que eu não chego no meu destino? E qual é o meu destino? É o céu. Qual é o meu destino? É a união com Deus. Então, neste caminho sempre se há de ir para chegar. Então nós não podemos rezar sem saber onde a gente quer chegar. Não é uma vida de santidade à toa. Eu estou lutando contra o pecado porque eu sei onde eu quero chegar. Eu estou rezando porque eu sei onde eu quero chegar.

Não é rezar por rezar. Não é largar o pecado por largar o pecado. Eu sei aonde eu quero chegar. O que significa isso? Sempre tirando quereres, não sustentando-os. Então, ou seja, para chegar ao estado da união com Deus, para chegar à perfeição, eu vou ter que ir renunciando, tirando os meus quereres. É, foi Jesus que falou isso. Mateus.

Abra aí sua Bíblia. Evangelho segundo Mateus. 16, 24. Mateus 16, 24. Em seguida, Jesus disse aos seus discípulos, se alguém quiser vir comigo, renuncie a si mesmo.

Então São João da Cruz está dizendo, o que significa ir sempre tirando quereres, não sustentando-os? Ou seja, eu quero seguir Jesus. Qual é a meta? Jesus. Qual é o caminho? Jesus.

Qual é a meta? A perfeição. Mateus 5, 48. Sede perfeitos como o vosso Pai Celeste é perfeito. Essa é a meta. Como que chegarei na perfeição? Como que chegarei a Cristo? Renunciando, tirando os meus quereres. Quem está pedindo isso para mim? Jesus. Se alguém quiser vir comigo, renuncie a si mesmo. Renuncie aos seus quereres. Seus quereres carnais.

Os seus quereres, que eu sempre abro para você, Gálatas, Gálatas, abre aí sua palavra, Gálatas capítulo 5, versículo 19. Quais são os quereres que a gente tem que renunciar? Fornicação, impureza, libertinagem, idolatria, superstição, inimizade, briga, ciúme, ódio, ambição.

discórdia, partido, invejas, bebedeiras, orgias, esses são os quereres. A nossa carne vai querer isso daqui tudo. Isso aqui é apetites. Eu vou ter apetite pela impureza. Eu vou ter apetite para brigar com alguém. Eu vou ter apetite para ter ciúme de alguém. Eu vou ter apetite para ter inveja de alguém. Eu vou ter apetite para bebedeira. Eu vou ter apetite para tudo isso. Mas o que eu não posso fazer? Já expliquei isso para vocês. O importante não é ter o apetite. O apetite a gente vai ter sempre.

O que a gente não pode fazer é obedecer ao apetite. Romanos, capítulo 6, versículo 12, abre a sua Bíblia. Romanos, capítulo 6, versículo 12. Não reine, pois, o pecado em vosso corpo mortal, de modo que obedeçais aos seus apetites. Então o problema não é ter apetite, o problema é obedecer ao apetite.

O problema não é ter o querer. Você pode ter o querer. Eu quero a briga. Eu quero o ciúme. Eu quero a fornicação. Eu quero a impureza. Mas o processo, o problema não está nem no você ter esse querer. Mas se você quer chegar na meta, que é Jesus, vai ter que sempre tirar o seu querer. Esse querer carnal não vai dar certo.

Enquanto a pessoa quer a briga, enquanto a pessoa quer a impureza, enquanto a pessoa quer essa vida toda que eu falei de Gálatas capítulo 5, versículo 19 em diante, enquanto a pessoa quer isto, significa que ela não quer Cristo. Enquanto a gente quer isto, a gente não chega lá. Esses pecados vão atrapalhando a gente. Por que o pecado atrapalha? Abra a sua Bíblia, vamos ver se eu acho aqui Isaías.

Isaías 55, Isaías 57, não sei, vamos ver Isaías 50, se não peço ajuda.

Por que o pecado não deixa eu chegar lá na meta? Isaías 59. Por que o pecado me atrapalha? Porque se eu quero viver naquelas obras da carne, se eu quero viver de acordo com o meu querer, por que eu não vou chegar? E João da Cruz está dizendo, você não vai chegar.

Você nunca vai chegar na perfeição, você nunca vai chegar na santidade. Por quê? Porque você está preso, você está parado. Por quê? Olha, Isaías 59, versículo 1 e em diante. Não, não é a mão do Senhor que é incapaz de salvar. Não é a mão do Senhor que é incapaz de fazer você se tornar santo. Nem o seu ouvido demasiado surdo para ouvir. São os vossos pecados que colocaram uma barreira entre vós e Deus. Vossas faltas são o motivo pelo qual a face se oculta para não vos ouvir.

Você não chega lá não é culpa de Deus, você não chega lá porque o teu pecado causou uma barreira. Por que não chega? Porque tem uma barreira. São João da Cruz está me ensinando, a mim é você. Você quer chegar lá? Você quer chegar na santidade? Você quer chegar no céu? Você quer chegar... E aqui o tema é a união com Deus nessa terra, né?

Lembrando que esse livro, claro que tudo desembocará no céu, mas esse livro tem a ver com a união maior que a gente puder nesta terra. Eu quero chegar à união com Deus maior que eu puder nesta terra, então não posso ter a barreira dos apegos, do pecado. Não posso obedecer os apetites. E se não se acabam todos de tirar, não se acaba de chegar. Então, se você... Eita que eu vou ler de novo, vou ler de novo, Galatas capítulo 5. Vai, abre a sua Bíblia.

Gálatas capítulo 5, versículo 19 em diante. E se não acabam de tirar todos, se você não quiser tirar da sua vida, sexo fora do casamento, fornicação.

impureza, libertinagem, idolatria, superdição, inimizades, brigas, ciúmes, ódio, ambição, discórdias, partidos, invejas, bebedeiras, iorgias e outras coisas semelhantes. Se você não quiser tirar isso, você nunca vai chegar. Aliás, a Bíblia mesmo diz onde você vai chegar. Olha isso, continua lendo. Destas coisas eu vos previno, como já vos preveni, os que praticarem não herdarão o reino de Deus. Você não vai chegar, tá vendo?

Não sou eu que estou falando isso. Gente, se aqui tivesse diferente, eu estaria pregando diferente aqui para você. Se aqui tivesse falando assim, olha, seja livre, faça o que vier no teu coração, faça o que você sentir vontade. Se você tiver vontade de fornicação, impureza, faça. Se aqui tivesse escrito isso, se fosse palavra de Deus isso, eu estaria dizendo aqui para você. Essa listinha, se você não tiver coragem de tirar, você não chega.

E a Bíblia está dizendo isso. Os que praticam estas coisas não herdarão o reino de Deus. E não é só essa lista, não. Você quer mais lista? Vamos lá para Marcos. Marcos, capítulo 7. Marcos, capítulo 7.

versículo 20 em diante, Marcos capítulo 7, versículo 20 em diante, você tem que estar disposto a tirar essas coisas, porque senão você não chega. Ora, o que sai do homem, isso é que mancha o homem, porque é do interior do coração do homem que procedem os maus pensamentos, devassidões, roubos, assassinatos, adutérios, cobiças, perversidades, fraudes, desonestidades, inveja, difamação, orgulho, insensatez.

Todos esses vícios procedem de dentro e tornam impuro o homem. Se não quiser tirar isso, não vai chegar. Não tem só essa lista. Vamos ver mais lista? Vamos lá para 1 Coríntios. Vamos ver se eu acho aqui. 1 Coríntios.

1 Coríntios, capítulo 6, versículo 9 em diante. 1 Coríntios, capítulo 6, versículo 9 em diante. Acaso não sabeis que os injustos não hão de possuir o reino de Deus? Está vendo? Você não vai chegar. Gente, não adianta. Eu gosto de gente assim, São João da Cruz, é verdadeiro. Já fala na lata. Não fica passando a mãozinha na nossa cabeça, não. Porque imagina se alguém chega assim para você. Não, não tem problema isso aqui, não.

Vai chegar sim. Mas como é que eu vou chegar no Rio de Janeiro? Por um caminho que nunca chega no Rio de Janeiro. Então pensa assim, eu dei o exemplo do Rio de Janeiro, né? Eu tô em São Paulo, eu quero ir pro Rio de Janeiro. Então imagina que eu tô pegando um trajeto totalmente contrário ao Rio de Janeiro. Aí chega alguém assim pra mim, não, continua nessa estrada aí, você vai chegar. Eu vou chegar quando? Eu vou chegar nunca.

Se eu estiver num caminho contrário, Rio de Janeiro tá pra cá e eu tô indo pra lá.

Eu não vou chegar. Então vai ter gente que vai aparecer para você e falar, não, qual é o problema? Qual é o problema de viver esses negócios? Não tem problema não. Mas gente, a palavra de Deus está falando que eu não posso ir para ali não. E outra, quem fazer isso não herda o reino de Deus.

Eu estou te mostrando a lista de Gálatas 5, 19, eu te mostrei a lista de próprio Jesus, de Mateus capítulo 7, te mostro a lista de Paulo em 1 Coríntios capítulo 6, versículo 9, acaso não sabeis que os injustos não amam de possuir o reino de Deus? Não vos enganeis. Ainda Paulo fala, para de se enganar, viu?

Nem os impuros, nem os idólatras, nem os adúteros, nem os efeminados, nem os devassos, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os difamadores, nem os assaltantes, hão de possuir o reino de Deus. Não vai chegar lá. Sou eu que estou falando? Gente, lista é o que não falta aqui, tá? Romanos capítulo 13, versículo 13. Romanos capítulo 13, versículo 13.

comportemo-nos honestamente como em pleno dia. Nada de orgias, nada de bebedeiras, nada de desonestidades, nem de soluções, nada de contendas, nada de ciúmes. E se você prestar atenção, os pecados vão se repetindo. Você vê que ciúme aparece aqui, ciúme aparece em Gálatas, você vê que bebedeira aparece em tudo, orgia apareceu em um monte, em várias listas, roubos apareceu praticamente em várias listas.

E se não acabam todos de tirar, não se acaba de chegar. Você quer chegar? Você quer chegar na união com Deus? Tem que estar disposto a tirar essas coisas. Agora, eu compreendo. Eu compreendo que tem muitas coisas desta lista que é um processo para você conseguir tirar. Mas o importante é você entrar nesse processo. O que não pode ser é você se acomodar e falar, não vou sair disso aqui. Se você não quiser sair, você não chega.

Agora, é importante entender que muita gente, por exemplo, a bebedeira. É o excesso de bebida, né? É o excesso. Aqui é o excesso, é a bebedeira. A Bíblia, quando fala bebedeira, você sabe que é bebedeira. Às vezes a pessoa já entendeu que ela quer se libertar, mas ela vai precisar de um processo agora. Porque ela está viciada. E às vezes não é um processo fácil. Mas o importante é que você entre no processo da libertação.

O que não pode é, ah não, desisto, não desista. Então às vezes você está envolvido em alguns pecados dessa lista e você ainda vai precisar de um processo de libertação. Mas repito, entre no processo.

O que não pode é você se acomodar no pecado. O que não pode é você se acomodar no que Jesus falou que você nunca vai chegar. Dessa forma você não chega no reino dos céus. Nessa forma você não chega na união com Deus. Entendeu? Agora, se você está no processo, bem-vindo. Aliás, quem de nós não passou por esses processos? Por favor, por favor. Todos nós, todos nós já cometemos esses pecados. Todos.

E eu me lembro de tantos pecados dessa lista que eu já tive muitas vezes, pecados graves aqui, e quantas vezes eu precisei de processos para me libertar deles. Então todos nós passamos pelo mesmo processo. Não existe esse negócio, alguns pecados a gente até consegue do dia para a noite, mas tem outros que não é do dia para a noite. Tem outros que a gente vai precisar entrar no processo. Não tenha medo do processo. Não tenha medo.

Porque assim como o madeiro não se transforma no fogo por um só grau de calor que falte em sua disposição, assim não se transformará a alma em Deus por uma imperfeição que tenha, ainda que seja menor que um apetite voluntário. Então assim, Ah, mas é só um pecadinho. Vamos tirar. Porque se eu quero chegar lá, uma pequena coisa pode me atrapalhar. Por exemplo,

Eu estou indo para o Rio de Janeiro, estou com o meu carro. De repente furou um pneu. Ah, mas é só um pneu, tem três. É, mas um pneu. Vai fazer tanta falta para chegar lá. Então, às vezes, a vida espiritual é assim. Você tem quatro pneus, só que furou só um, é só um pecadinho, é só um furinho. É, mas esse furinho, meu irmão...

Esse pneu, tem três, gente, tem três pneus, eu tô fazendo três coisas certas, é só uma errada, mas esse pneuzinho não vai chegar lá, você sabe disso.

É, a verdade não é. Você pode ter três pneus, se falta um, você vai danificar os outros três. Você vai danificar o carro todo. Assim acontece na vida espiritual. É só eu tô fazendo três coisas certas, mas uma, tô furado aqui. Ih, tem um pecado aí que eu não quero nem sair dele. Pronto, aí você tá com a vida espiritual furada.

Esse pecado vai estragar as outras virtudes, os outros três pneus vão perder força por causa desse pecado e de repente todo o carro vai quebrando por causa deste furinho. Apocalipse 3, versículo de 15 a 16. Conheço as tuas obras, não és frio nem quente.

Oxalá fosses frio ou quente, mas como és morno, nem frio nem quente, eu vou vomitar-te. Ou seja, aqui a alma que não quer uma coisa e não quer outra. Você não é nem frio nem quente.

Você não quer nem chegar, mas já saiu de algum lugar. Então você já saiu, você já pegou o seu carro e já foi para o destino. Só que ao mesmo tempo você não quer chegar, porque está com o feneu furado. Você não é nem frio nem quente. Conheça as tuas obras, não és nem frio nem quente. Oxalá fosses frio, oxalá fosses quente. Mas como és morno nem frio nem quente, vou vomitar-te. Você não vai chegar lá. Olha o que a palavra de Deus está te falando. Eu vou vomitar você.

São João da Cruz está dizendo, você quer chegar lá? Meu irmão, então bora. Não adianta apegar-se a pecadinho não. Ou você coloca na sua cabeça, não tem jeito. Não tem jeito não. Todo mundo vai passar por esse processo. Ah, mas será que não tem jeito de deixar esse pecado aqui não?

Todos nós vamos passar por esse processo e o demônio tenta convencer a gente disso, a gente mesmo tenta se convencer disso. Não, mas isso daqui, isso aqui pode. Galatas 5,19. Não, mas uma briguinha, uma briguinha pode. Não, mas ciúme.

Não, ser homem pode. Ambição, ai eu tenho que ter ambição. Discórdia, como é que é? Uma pequena discórdia eu não posso ter? Bebedeira, um dia, um dia com o meu dinheiro dentro da minha própria casa, se eu me entregar a bebedeira eu não vou fazer mal para ninguém. Vou ficar com a minha ressaca só comigo mesmo. Qual é o problema disso?

Você entendeu? Eu estou fazendo um diálogo que a gente faz com a gente mesmo. Nós queremos nos convencer que isso aqui não tem problema.

O diabo aí entra também e fala, não, não. O problema da bebedeira é se você pegar um carro para dirigir, é se você for estragar a vida de outra pessoa, é se você ficar violento. Mas não, pode beber à vontade, bebedeira, bebedeira, bebe em excesso. Você vai fazer mal para ninguém? Não vai, não. Então não tem problema.

Inimizade, tem inimizade, porque você não pode aturar qualquer coisa mesmo não. Gente, cuidado para não entrar nisso. Você tem que entender o seguinte, isso aqui é a palavra do meu Senhor e do meu Deus. Querendo me corrigir, querendo me cortar, querendo me santificar, querendo tirar de mim o que não presta. Essas coisas aqui não prestam.

Isso aqui presta briga, gente? Presta ciúme para alguma coisa? Presta ódio para alguma coisa? Presta bebedeira para alguma coisa? Presta impureza para alguma coisa? Isso aqui não presta nada. Tudo isso aqui joga fora, presta nada para a sua vida. O que presta? Presta o que vem depois. Ao contrário, o fruto do Espírito é caridade, alegria, paz, paciência, afabilidade, bondade, fidelidade, brandura, temperança. Só que para colocar isso, você tem que tirar o resto. Porque é o contrário. Veja, ao contrário. Então, se você não tira o contrário,

você não vai conseguir colocar o resto. Porque como depois se dirá na noite da fé, a alma não tem mais que uma vontade, e esta, se se prende e se ocupa com algo, não fica livre, sozinha e pura, como se requer para a divina transformação. Isso daqui é extraordinário. Preste atenção, o que São João da Cruz agora falou é extraordinário. Você só tem uma vontade.

É como se você pudesse fazer uma só coisa de cada vez. Vou voltar ao meu exemplo de São Paulo para o Rio. Você vai para onde? Eu quero ir para o Rio. Você quer ir para o Rio? Então, você só pode ir para o Rio. Você não vai conseguir ir para o Rio e para a Fortaleza ao mesmo tempo. Correto? Você só tem uma vontade. E se você colocar a sua vontade para ir para o Rio de Janeiro, você não vai conseguir ir para a Fortaleza.

Deu para entender sim ou não? Você só tem uma vontade, você não consegue fazer outro caminho. Eu estou dando um exemplo bobo, mas São João da Cruz está dizendo, a alma não tem mais que uma vontade. E esta, se se prende e se ocupa com algo, olha, eu vou me prender com algo. Não fica livre. Eu estou preso àquilo que eu tenho vontade. É por isso, abre a sua Bíblia aqui em Mateus capítulo 6.

Mateus capítulo 6, versículo 24. Ninguém pode servir a dois senhores. Veja, porque se você estiver servindo um senhor, vamos lá, esses aqui são meus dois senhores, tá? Aqui um senhor, aqui outro senhor. Se você está aqui, vou pegar esse controle aqui do ar-condicionado, você está aqui servindo a este senhor, você não está servindo a esse senhor.

Ah, não, agora eu vou servir o outro senhor. Então. Aqui ele ficou. Não, mas agora o outro está me chamando. Então, você vai. Não, mas agora... Então, aí você sempre vai abandonar um. Mas eu vou servir os dois... Não tem como. Porque esse aqui está querendo que você vá para o mercado agora. Esse daqui quer que você vá para o Rio de Janeiro agora. Como é que você vai servir dois senhores? Me diga. Não tem como.

Então, quando você está servindo esse, você não está servindo esse. Quando você está servindo esse, você não está servindo esse. Vamos ler a palavra? Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou odiará um e amará o outro. Agora você está amando este e está odiando este. Agora você está amando este e está odiando este. Você está entendendo?

Ou se dedicará a um e desprezará o outro. Eu estou me dedicando a esse agora. Então, agora se você está se dedicando a esse, você despreza a esse. Então, agora se dedicando a esse, eu desprezo a esse. Jesus está falando isso. Não podeis. Aí Jesus fala, não podeis servir a Deus e ao dinheiro. Então, aqui é Deus. E aqui é o dinheiro. Aí, enquanto você está servindo o dinheiro, você está negando a Deus. Enquanto você está servindo a Deus, dinheiro não é o que manda na sua vida.

Então, aonde eu vou prender a minha vontade? Aonde eu vou prender a minha vontade? Eu vou prender a minha vontade nas coisas do mundo. Se eu prender a minha vontade nas coisas do mundo, significa que eu estou desprezando a Deus. Não é à toa, então, que Tiago vai dizer o quê? Tiago 4.4. Tiago 4.4 falou a verdade, então. Adúlteros, não sabeis que o amor do mundo é abominado por Deus?

Todo aquele que quer ser amigo do mundo constitui esse inimigo de Deus. Então, a palavra de Deus está dizendo o seguinte, quando você quer servir ao mundo, você se torna meu inimigo. Você é amigo do mundo? Então, se você é amigo do mundo, você me desprezou. Do dito, temos exemplo no livro dos Juízes.

onde se diz que veio o anjo aos filhos de Israel, ele disse que, por não terem acabado com aquela gente contrária, antes se haviam confederado com alguns deles, e isso os havia de deixar entre eles por inimigos, para que eles fossem ocasião de queda e perdição. Você está em Juízes... Juízes...

se eu não me engano, o sétimo livro da Bíblia, Juízes, capítulo 2, Juízes, capítulo 2, versículo 3. Por que fizestes isso? Por essa razão eu disse, não os expulsarei diante de vós, eles permanecerão ao vosso lado e seus deuses vos serão laços. Olha que interessante essa palavra.

Aquilo que é Deus para você te enlaça. Então quando Jesus estava falando, não servir ao dinheiro, não podeis ter dois senhores, não podeis ter dois deuses, porque o teu Deus te enlaça, ele te prende.

Então, se você está preso a Deus verdadeiro, ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, é um laço perfeito, maravilhoso. É muito bom você estar amarrado ao Deus verdadeiro, ao Deus que criou o céu e a terra, ao Deus que morreu na cruz por nós e nos salvou. Então, maravilhoso você estar amarrado ao Deus verdadeiro. Agora, o Deus falso, o dinheiro, por exemplo, é um laço, você fica preso a um Deus falso, Deus mamam. Repito a palavra.

Não os expulsarei diante de vós, eles permanecerão ao vosso lado, e os seus deuses, com D minúsculo, e os seus deuses vos serão um laço. Tudo que para você é Deus te prende. Por isso que Mateus, capítulo 6, que a gente estava lendo antes, dizia assim, onde está o teu tesouro? Lá estará teu coração. Você fica preso.

Deixa eu ver se essa palavra é importante. Sim, 2 Coríntios 6,14. 2 Coríntios 6,14. Não vos prendais ao mesmo jugo com os infiéis. Que união pode haver entre a justiça e a iniquidade? Não, mas eu quero caminhar nos dois lados. Que união pode haver entre a justiça e a iniquidade? Você quer ser justo e ao mesmo tempo quer ser iníquo? Não tem como.

Que comunidade entre a luz e as trevas? Ou tem luz ou tem trevas? Que compatibilidade pode haver entre Cristo e Belial? Ou que acordo entre o fiel e o infiel?

Como conciliar o templo de Deus e os ídolos? Não tem como. Paulo está perguntando. Não tem como. E é o que São João da Cruz está nos dizendo. Você quer atingir a perfeição? Você quer atingir a santidade? Não tem como pactuar com este mundo. Não tem como compactuar com o pecado. Não tem como. Eu, Freia, achei que tinha como dar um jeitinho. Na vida espiritual não tem como dar jeitinho.

Aliás, tem uma coisa que eu não gosto de nós brasileiros, é quando a gente quer dar o jeitinho, né? E quando eu digo jeitinho, é aquele jeitinho que é o errado, né? O povo brasileiro gosta disso, né? Vamos dar um jeitinho. Não pode passar ali, mas ela dá o jeitinho. Não pode fazer isso, vamos dar um jeitinho. A gente gosta de dar o jeitinho, muita coisa na vida. Mas às vezes a gente quer aplicar isso na vida espiritual.

Se na vida humana isso já é ruim muitas vezes, imagina na vida espiritual, eu vou querendo dar um jeitinho. Não, vamos deixar esse pecadinho aqui. Vamos dar um jeitinho. E aí você vai criando o seu jeitinho. Ah não, porque Deus não é bom, Deus não é misericórdia, Deus não perdoa tudo, então se Ele me perdoa, se Ele me ama, Ele me ama do jeito que eu sou, então não precisa mudar, é o seu jeitinho, você vai arrumando o seu jeitinho.

Você vai construindo o seu próprio Deus, você vai construindo o seu próprio Jesus, você vai construindo a sua própria doutrina, você vai tirando o que você quer da Bíblia, você vai colocando o que você quer. Então é assim, o jeitinho é isso. Eu vou colocando na Bíblia o que eu quero e vou tirando o que eu quero. Abra a sua Bíblia no último livro da sua Bíblia. Apocalipse. Apocalipse. Última página do Apocalipse. Capítulo 22. Apocalipse 22.

Versículo 18 a 19. Então, eu vou pouco a pouco querendo dar um jeitinho. Só que cuidado, meu irmão. Cuidado, meu irmão. Cuidado. Você vai ouvir uma palavra muito séria agora. Não dê jeitinho na Bíblia. Não dê jeitinho na palavra de Deus, por favor. Eu declaro. Isso aqui é o tapa final da palavra de Deus. É a última página. É o último recado. Que eu acho fortíssimo.

Essa aqui é aquela passagem bíblica que a gente tem que estar sentado para ler, para não cair. Eu vos declaro que todos aqueles que ouvirem as palavras da profecia deste livro...

Se alguém lhes ajuntar alguma coisa. Então, eu acho que está faltando coisa aqui dentro. Aí você começa a juntar. Não, mas é porque a Bíblia não falou isso. E a gente tem que acrescentar porque o mundo muda. E porque não sei o quê. Então, você quer acrescentar, né? Você quer acrescentar? Quero, quero acrescentar. Eu acho que está faltando coisa na palavra. Deus ajuntará sobre ele as pragas descritas neste livro.

Não é palavra minha não, é assustadora, para mim é assustadora isso aqui. Está faltando coisa aqui dentro. O mundo mudou. Vamos acrescentar. Deus acrescentará sobre ele as pragas deste livro. Pragas, não é coisa boa não, as pragas. É como se Jesus está falando, não mexa não, mexa não. Isso aqui não é palavra sua? Não é palavra sua?

Isso aqui não é palavra sua, você não pode mexer no que não é teu. Eu não estou te dando autorização para isso. Ah, tá. Não, mas eu não quero acrescentar não, Frei. Tem uns que não querem acrescentar. O que você quer fazer? Nós temos que tirar.

Porque tem coisa aqui, Friki, é coisa do passado, isso aqui é muita coisa. Isso aqui já foi, isso aqui era dos antigos, a gente vai continuar vivendo isso aqui, isso aqui é retógrado, isso aqui o mundo mudou, o mundo evoluiu, isso daqui deixa a gente no passado, isso aqui deixa a gente muito religioso. Versículo 19, se alguém dele tirar qualquer coisa, qualquer coisa.

Deus lhe tirará sua parte da árvore da vida e da cidade de santo descritas nesse livro. Isso aqui para mim é assustador. Só que eu sou feliz de ouvir essa palavra. Feliz de entender. Essa palavra não é minha. E quando eu ouço uma palavra dessa, o que eu entendo? Falei, Deus pode confiar em tudo que está aqui. Você não precisa tirar nada. Porque se não tivesse aqui, alguém poderia pensar, vamos melhorar.

Não, Jesus está falando, Freigilson, não se preocupa não. Você não precisa tirar nada. Você não precisa colocar nada. Tudo que está aqui está perfeito. Porque é a minha palavra. Eu não erro. Eu sou a verdade. Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Confia, confia. Essa palavra é inspirada por Deus.

Esta palavra é inspirada por Deus. 2 Pedro 1, versículo de 20 a 21. 2 Pedro 1, versículo de 20 a 21. Vamos dar a voz agora ao primeiro Papa da Igreja, São Pedro. Antes de tudo, sabei que nenhuma profecia da Escritura é de interpretação pessoal.iersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiersiers

Porque jamais uma profecia foi proferida por efeito de uma vontade humana. Homens escreveram, sim, mas homens inspirados pelo Espírito Santo falaram da parte de Deus. Isso aqui é uma preciosidade. E eu fico feliz se você está aí na tua casa abrindo essa palavra. Se apaixonando por essa palavra. Lendo no Rosário, falei toda hora no Rosário, abre a sua Bíblia, abre a sua Bíblia e você vai abrindo a sua Bíblia.

Justamente faz Deus isso com algumas almas as quais, tendo-as ele tirado do mundo, Deus nos tirou do mundo, matou os gigantes de seus pecados e acabado a multidão de seus inimigos, que são as ocasiões que o mundo no mundo tinham, só porque eles entrassem com mais liberdade nessa terra de promissão, da união divina, eles todavia travam amizade e aliança com gente miúda de imperfeição.

não acabando de os mortificar. Por isso, irado, nosso Senhor os deixa ir caindo em seus apetites de mal a pior. Quando a pessoa não quer sair do pecado, Deus deixa ela ficar no pecado dela. Interessante isso. Porque Deus respeita a nossa liberdade. Deus deixa que a gente peque. Sabia disso?

Quer pecar? Você acha que Deus vai te proibir de pecar? Você acha que Deus vai amarrar suas mãos? Por que está tanto mal no mundo? Porque Deus não amarra a mão de ninguém. Por que aquela pessoa morreu? Porque alguém atirou nela.

E por que Deus permitiu que ela tirasse? Porque Deus não vai amarrar a mão de ninguém. Deus vai permitir. Você quer pecar? Deus vai te entregar você ao pecado. Vamos ver se a gente encontra. Estou me lembrando de uma citação, mas bem vaga. Romanos capítulo 1. Vamos ver se eu acho que... Aqui, isso. Romanos capítulo 1, versículo 28.

Romanos capítulo 1, versículo 28. Como não se preocupassem em adquirir o conhecimento de Deus, a pessoa não quer largar, a pessoa não se preocupa em conhecer a Deus, não quer. Olha o que está escrito. Deus entregou-os aos seus sentimentos depravados. E daí o seu procedimento indigno. Quando a Bíblia fala Deus os entregou, Deus dizendo assim, eu quero que você peque, não.

Deus os entregou significa respeitarei sua liberdade. Você quer pecar? Eu tenho que respeitar. Vai fazer bem para você? Não. Vai ferir a mim? Vai. Vai fazer bem para os seus irmãos? Não. Mas é isso que você quer? Judas, é isso que você quer? Você quer me trair? Faça-o depressa. Eu estou te dando liberdade para isso, Judas. Eu não vou prender suas mãos, Judas.

Você quer me trair? Faça depressa. Vai logo. Como não se preocupasse em adquirir o conhecimento de Deus? Deus os entregou aos seus sentimentos depravados. Deus tentou libertar ela do sentimento depravado, mas ela não quis. Então tá bom.

Agora, versículo 29, são repletos de toda espécie de malícia, perversidade, cobiça, maldade, cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade. São difamadores, caluniadores, inimigos de Deus, insolentes, soberbos, altivos, inventores de maldades, rebeldes contra os pais.

São insensatos, veja que aqui a lista é imensa, né gente? Hoje foi uma pregação cheia de listas. São insensatos, desleais, sem coração, sem misericórdia, apesar de conhecerem o justo decreto de Deus que considera dignos de morte aqueles que fazem tais coisas, não somente as praticam, como também aplaudem os que as cometem. Aqui é um absurdo, né?

Além de não querer viver a vida de Deus, eu não quero. Você não quer? Deus te... Tá bom, viva a sua vida. Você não é obrigado. Aquele que quiser me seguir, segue a mim. Ele ainda aplaude quem faz tudo isso. Olha o que está escrito. Como também aplaudem os que acometem. Então, é rebelde com o pai. Os pais não têm que mandar em você, não. Estamos em outra geração. E não sei o quê. Inimigos de Deus. É isso aí.

porque nós somos contrários, pá pá pá. Toda espécie de malícia, quantas malícias hoje são aplaudidas no mundo? O mal quando ele chega a um ponto tão alto, que o ser humano começa a aplaudir o mal, começa a fazer desfile para o mal, começa a aplaudir, começa a comemorar o mal. É que a situação está feia.

Também no livro de Josué temos o exemplo a respeito do que foi dito quando lhe mandou Deus a Josué, no tempo em que havia de começar a possuir a terra da promissão, que na cidade de Jericó de tal maneira destruísse quanto nela havia, que não deixasse coisa nela viva, desde o homem até a mulher, desde a criança até o ancião, e todos os animais, e que todos os despojos não tomassem nem cobiçassem nada. Isso está em Josué capítulo 6.

Sexto livro da Bíblia, Josué, capítulo 6, versículo 21. Então o anjo do Senhor estendeu a ponta da vara que tinha na mão, tocou a carne com os pães sem fermento, imediatamente jorrou o fogo da rocha, que consumiu a carne e os pães sem fermento, e o anjo do Senhor desapareceu de seus olhos. Disso entendemos como para entrar nessa divina união, há de morrer tudo que vive na alma.

Pouco ou muito, pequeno ou grande. E a alma há de ficar sem cobiça de tudo isso e tão desapegada como se isso não fosse para ela, nem ela fosse para isso. Olha que bonito, né? Quando você deixa aquelas listas que eu estou lendo aqui, é porque você entende o quê? Isto não é para mim. Não é para mim.

Vou voltar à lista de Romanos. Romanos capítulo 1. Abra aí sua Bíblia. Romanos capítulo 1. A listinha, Romanos capítulo 1, versículo 29. São repletos de toda espécie de malícia. Malícia não é pra mim.

Você começa a entender que isso não é para você, sabe? Você começa a entender que isso não te convém. Você começa a entender que malícia não faz bem para mim. Perversidade não faz bem para mim. Cobiça, maldade, inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade, não faz bem para mim. Difamação, caluniadores, não, isso não faz bem para mim.

Inimigos de Deus, insolentes, soberbos, altivos, inventores de maldades. Olha que interessante, né? Inventores de maldades. Sabia dessa? Tem essa profissão do diabo, essa profissão do diabo. Inventores de maldades. Tem que estar cheio no mundo. Quando você é menos esperado, como é que a pessoa conseguiu criar isso?

E termina o versículo falando que também aplaudem os que acometem, ou seja, e ainda vão aplaudir os inventores da maldade. A pessoa conseguiu inventar a maldade, uma maldade nova.

Então, inventar maldade é para mim? Não. Ser rebelde contra meus pais? Não. Insensato, desleal, sem coração, sem misericórdia? Não. Você está entendendo? São João da Cruz está dizendo, de tudo isso é tão desapegado como se isso não fosse para ela, isso não é para mim.

Isso não foi feito para mim. E eu não fui feito para isso. Eu não fui feito para isso. Eu não fui criado para viver isto. Eu fui criado para viver o que está em... Para que você foi criado? Efésios. Efésios capítulo 1, versículo 4. Eu vou te dar agora a razão pela qual você foi criado. Você foi criado para viver essas coisas que eu falei em Romanos capítulo 1? Não. Você foi criado para quê?

Efésios 1, 4. E nos escolheu nele, antes da criação do mundo, então você foi escolhido nele, antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dos seus homens. É para isso que eu fui criado.

Colossenses capítulo 3, versículo de 3 a 5. Colossenses capítulo 3, versículo de 3 a 5. Porque estáis mortos e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus. Quando Cristo vossa vida aparecer, então também vós aparecesse com Ele na glória. É para isso que eu fui criado, morto para o pecado, vivo para Deus. Minha vida está escondida em Deus. O que ensina bem São Paulo aos Coríntios, dizendo o que vos digo?

Aliás, vamos abrir 1 Coríntios 7. 1 Coríntios 7, versículo de 29 a 31. Mas eis que vos digo, irmãos, o tempo é breve. O que importa é que os que têm mulher vivam como se não as tivesse.

Os que choram como se não chorassem, os que se alegram como se não se alegrassem, os que compram como se não possuíssem, os que usam deste mundo como se dele não usassem, porque a figura deste mundo passa. Isso nos diz o apóstolo, ensinando-os quão desapegada nos convém ter a alma de todas as coisas para ir a Deus. Veja, Paulo agora está falando de coisas até lícitas.

mas que eu não posso me prender, porque o mundo passa. Está ficando claro, meu irmão, essa pregação? Ficou claro para você? A gente está fechando um desfecho já, já estamos no final. E para mim a coisa ficou muito clara. Ou santos ou nada. Ou Deus ou nada. Ou eu sou frio ou sou quente.

Ou eu sou de Deus ou eu sou do outro lado. Quão desapegada nos convém ter a alma de todas as coisas para ir a Deus. E eu termino com Lucas capítulo 14, versículo 33. Lucas capítulo 14.

Versículo 33. São João da Cruz não está simplesmente reverberando, aprofundando o que Jesus falou. Lucas 14, 33. Assim, pois, qualquer um de vós, qualquer um que não renuncia a tudo que possui, não pode ser meu discípulo.

Onde está o teu tesouro, está o teu coração. Que essa pregação desperte em nós aquele desejo de que não dá para brincar com Deus. Como a gente leu em algumas passagens de hoje, não vos enganeis. Não, não posso me enganar.

Eu tenho certeza que desses 40 dias que a gente está vivendo, muita gente está entendendo que não dá para ficar com um pé lá, um pé aqui não. Eu tenho que decidir onde eu quero ficar. E só tem dois caminhos.

Então, eu vou ficar do lado do mundo? Do lado do pecado? Do lado do diabo? Ou vou ficar do lado de Deus? Obviamente, eu quero de Deus. Mas a gente está entendendo que não adianta querer. Só no pensamento. É preciso tomar uma atitude. Se dirigir para o caminho certo.

porque muitos querem chegar, mas nunca vão chegar, porque estão usando o caminho errado, como a gente já pregou hoje. Neste caminho sempre há de ir para chegar, o que significa ir sempre tirando quereres, não os sustentando. Se não se acabam todos de tirar, não se acaba de chegar. Você nunca vai chegar porque está usando o caminho errado. Deus te abençoe e vamos continuar firmes e fortes. Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e sempre. Amém.