O Rico e Lázaro - Pr. Osmar Borges

Amém. Louvado seja Deus. Obrigado, Ricardo. Boa noite para você que está aqui presente. Que bom que você está aqui, quem pôde vir com a família. É muito bom ter vocês aqui conosco. E uma boa noite também para você que está na internet, está conectado conosco. Seja bem-vindo ao encontro de amigos. Então, se é encontro de amigos, você ainda tem tempo para compartilhar o link de nossa transmissão, seja no Facebook, seja no YouTube, para um amigo, para uma pessoa que você ama.

que pode estar distante de você e você não quer ver essa pessoa perdendo a mensagem de hoje, o tema de hoje é muito importante, seja muito bem-vindo você que é daqui da Igreja Central e não pode estar aqui, está assistindo o culto de casa, Deus te abençoe, você que está viajando, está assistindo esse culto num quarto de hotel, você que parou o carro para assistir, talvez um posto de gasolina, você que está...

enfim, em casa também com a família reunida, que Deus te abençoe. Você que é evangélico, você que faz parte de qualquer denominação religiosa, você que não tem uma religião, mas gosta de estudar a Bíblia, bem-vindo, então, à nossa série Textos Difíceis, agora já no quarto episódio, nós temos mais três episódios. Olha, se você perdeu algum dos episódios passados, é só revisar aí na nossa página.

que você vai encontrar, além da série textos difíceis, nós temos uma série de promessas, nós temos uma série Mistério da Profecia, nós temos uma série sobre família, que está aí à sua disposição e use sem moderação. Seja muito bem-vindo.

Um abraço para você que é da comunidade do Campolim, um abraço para você que é do Santa Rosália, um abraço para você que é da comunidade do Novo Mundo, um abraço para quem está fora do Distrito Central de Sorocaba, para quem está fora do Estado de São Paulo, para quem está fora do país. Sejam todos bem-vindos a este momento especial de estudo da palavra. Espero que você já esteja aí com sua Bíblia na mão, espero que você já esteja com a caneta, com o papel para anotar.

E o bom é que está gravado, você vai poder assistir novamente quantas vezes precisar. Você viu que foi anunciado aqui para o dia 6 de março o início de uma escola missionária. Essa escola missionária terá alguns módulos. Nós vamos ter dois módulos para cada uma das etapas dessa escola. E o primeiro módulo vai começar com a ala da dupla missionária. Então, se você tem um sonho de estudar a Bíblia com alguém, Porém...

Você não sabe dar estudos bíblicos, eu estarei aqui no sábado, às 14 horas, no dia 6 de março, eu, o pastor Amaury, e vamos ter uma equipe aqui para dar um treinamento para você de como fazer um contato com a pessoa, como orar com ela, como estudar a Bíblia. E você pode, então, tirar as suas dúvidas e vai começar, ou pela internet, a fazer isso, ou, de forma presencial, estudar a Bíblia com alguém. Depois...

Nós vamos entrar com outro módulo, que é no dia 13, na escola missionária, para os diretores de classes bíblicas. Para quem é isso? Para quem tem em uma empresa muitos amigos na hora do almoço, gostaria de reuni-los, estudar a Bíblia com eles, como você pode fazer isso, quais são os materiais que você pode utilizar. Então nós vamos ter um curso para diretor, professores de classes bíblicas, para que você possa estudar a palavra com alguém.

De repente você tem aí uma garagem na sua casa e gostaria de receber no seu condomínio pessoas para estudar a Bíblia, o que fazer e como fazer. Depois nós vamos ter um módulo para evangelismos públicos. Você mora longe de uma igreja e gostaria muito que houvesse uma igreja na sua rua.

porque essa igreja não começa através de você, numa escola desativada ou na sua garagem. Enfim, como fazer o evangelismo público para o plantio de uma igreja? E, por fim, nós teremos um módulo, que é um módulo de pregação bíblica. Como preparar um sermão expositivo, um sermão temático.

Enfim, os tipos de sermão, como fazer uma introdução, um corpo, uma conclusão, como preparar a mensagem, quais são as fontes de pesquisa. Então, a Escola Missionária veio para te ajudar para que você possa se tornar mais útil ainda na Casa de Deus. Gostou? Primeiro módulo começa, então, dia 6 de março, às 14 horas, e eu espero você aqui para compartilharmos, então, os segredos de como estudar a Bíblia pessoalmente aí no estudo bíblico, ou seja...

de forma virtual ou de forma presencial, para que você possa romper essa barreira. Tanto conhecimento, você não consegue participar. Seja, então, muito bem-vindo à Escola Missionária, dia 6. Vamos começar a primeira aula. Que coisa maravilhosa. Hoje, um tema fantástico. Vou apresentar o tema para você aqui. Você não pode nem sonhar em perder. Tema que já virou até novela. Isso é tema de novela. Vamos estudar hoje sobre o Rico e Lázaro.

o rico e Lázaro. E esse texto se encontra em Lucas. Vamos para Lucas? Evangelho segundo Lucas, capítulo 16, os versos 19 até o verso 31.

Vamos lá para a Bíblia? Espero que você esteja com a Bíblia. Não existe culto sem Bíblia. O culto pode ser animado, pode ter uma banda, o pregador pode estar animado, você se sente feliz, você glorifica, você levanta as mãos, você ouve ali um stand-up gospel, uma piadinha e tal, é tudo bom. Mas se a Bíblia não for aberta, não é culto. A Bíblia precisa ser aberta. A palavra poderosa de Deus. Está na tua mão aí? Já?

Lucas, capítulo 16, os versos 19 até o verso 31. Você na internet já encontrou? Amém? Eita, está procurando, chega, está suado ali. Ajuda aí essa mulher a morrer, não deixa ela morrer só, não. Ajuda, isso, abre a Bíblia em Lucas, capítulo Lucas. Doutor Lucas, aí, Novo Testamento, capítulo 16, os versos 19 até o verso 31. E aqui? Quem já encontrou, diz amém.

Olha aí, pegou o papel, pegou a caneta, está tudo certinho aí? Podemos orar então? Podemos? Eu sei que você tem dúvidas acerca desse texto, então hoje nós vamos para esse texto.

e tem usado muito fora de contexto e tem servido de pretexto. Então vamos analisar o texto. Hoje, Lucas capítulo 16, os versos, vezes que eu sou paciente, Lucas 16, os versos 19 a 31, porque eu sei a dificuldade de abrir a Bíblia pela primeira vez. Eu fiz isso quando tinha 17 anos. E foi difícil para mim, eu recorri ao índice várias vezes. Então te aconselho a ler mais a Bíblia para se adaptar a ela. Vamos orar? Oremos.

Maravilhoso Deus e Eterno Pai, muito obrigado pelo seu cuidado, muito obrigado por todas as bênçãos que o Senhor tem derramado sobre nós. Tem coisas que nós agradecemos porque vimos, porque sentimos, e tem coisas que devemos agradecer porque nem temos ideia que o Senhor já fez. Então, Senhor, ingratidão é pecado. Nós não queremos ser ingratos, queremos viver na sua presença com alegria, porque o Senhor não nos deve nada. O Senhor nos amou primeiro, o Senhor nos chamou das trevas para a luz.

O Senhor enviou o Seu Filho, o Seu Filho deu a vida por nós, o céu nos está garantido pela misericórdia e pela graça de Cristo. Senhor, logo vais voltar e vais nos levar para um mundo melhor e depois voltará nos trazendo de novo para uma terra renovada.

Fala conosco, através agora da sua palavra de forma poderosa, esclareça a nossa mente, essas pessoas que estão conectadas ou que vieram de forma presencial assistir, essas pessoas não precisam de meus conselhos ou de minhas sábias palavras, porque eu não as tenho. Eu clamo, Senhor, em nome de Jesus.

Não deixe que meus defeitos de caráter ou os meus pecados atrapalhem a conversa que o Senhor quer ter conosco nesta noite. Fale conosco que seu nome seja glorificado na sua palavra, em nome de Jesus. Amém. Amém? Apertou os cintos aí? Vamos decolar? Então diz assim a santa e poderosa palavra de Deus no Evangelho de Lucas, no capítulo 16, os versos...

19 até o 31, e começa assim, O Rico e Lázaro. Vamos ler com calma e paciência. Diz assim, ora.

Havia certo homem rico, é a parábola do rico e Lázaro, havia certo homem rico que se vestia de púrpura e linho finíssimo e que todos os dias se regalava esplendidamente. Havia também certo mendigo chamado Lázaro, coberto de chagas, que jazia a porta daquele.

e desejava alimentar-se das migalhas que caíam da mesa do rico. E até os cães, certamente os cães do rico, ou os cães que da rua os vira-latas, cães vinham lamber-lhe as úlceras. Olha que situação. Aconteceu morrer o mendigo.

e ser levado pelos anjos para o seio de Abraão. Veja o que a Bíblia diz, a Bíblia não falou em momento nenhum céu, a Bíblia falou seio de Abraão. Vamos seguir. Morreu também o rico e foi sepultado. No inferno. Aí um dia desses eu disse assim, que não existe a palavra inferno na Bíblia.

E realmente no texto grego, nem no hebraico, nem no aramaico, existe em qualquer desses textos a palavra inferno. A palavra inferno é uma palavra latina. Essa introdução dessa palavra como demais termos, como oração dominical.

vem do domus do latim Senhor, foram introduzidas por uma tradução do grego para o latim, chamada de Vulgata Latina. Essa palavra inferno, Lucas não escreveu a palavra inferno. Ela foi traduzida dessa forma. Vamos seguir. A Bíblia apresenta várias palavras, mas nunca a palavra inferno, geena, lugar de tormento.

Hades, mas nunca a palavra inferno. Mas tudo bem, vamos ler como está aqui, porque é uma parábola. No inferno. Estando em tormentos, levantou os olhos, isso o rico que estava no inferno, levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio.

Então, clamando, disse, pai Abraão, tem misericórdia de mim? E manda a Lázaro, presta bem atenção nos detalhes da parábola, e manda a Lázaro que mole em água a ponta do dedo e me refresque a língua. Um está no inferno, o outro está no seio de Abraão. Continue a leitura. Porque estou atormentado nestas chamas.

Disse, porém, Abraão, filho, lembra-te de que recebestes os teus bens em tua vida e Lázaro igualmente os males. Agora, porém, aqui ele está consolado, tu em tormentos.

26. E, além de tudo, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que querem passar daqui para vós outros não podem nem os de lá passar para nós. 27. Então replicou, pai, eu te imploro.

que eu mandes a minha casa paterna. Olha a resposta. Porque tenho cinco irmãos, para que lhes dê testemunho, a fim de não virem também para este lugar de tormento. 30. Mas ele insistiu, não. Respondeu Abraão, verso 29. Eles têm Moisés,NGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNG

E os profetas, então, aqui a parábola fala do Antigo Testamento, que era o texto que eles possuíam até aquela época. O Novo Testamento estava sendo escrito ainda na vida de Cristo. Então, eles têm a Bíblia. Eles têm o Antigo Testamento. Eles têm a Bíblia.

Moisés e os profetas, ouçam-nos. 30. Mas ele insistiu, não, pai Abraão, se alguém dentre os mortos for ter com eles a arrepender-se-ão. 31. Abraão, porém, lhe respondeu, se não ouvem a Moisés,

E os profetas, tampouco, se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos. Pronto, pastor, então, quem morre e é bom vai para o céu, quem morre e é ruim vai para o inferno e fica queimando lá, o diabo tem rabo inseto assim, tem um tridente que fica cutucando para ver se a carne está assada.

E é isso mesmo, é céu e inferno, e Jesus disse que vai castigar, e aqui é o seguinte, a pessoa que for rica aqui, recebe a glória, e aqui mesmo que ele vai para o inferno, e eu sou pobre aqui, o pobre vai ser salvo, e acabou. Não esqueça que nós estamos tratando de uma parábola. Então, é importante que você nem pisque o olho hoje, preste bem atenção, para que nós possamos entender acerca do que estava se tratando esse tema.

Isso aqui é ficção ou é realidade? A primeira coisa que temos é essa história entre um pobre na porta de um rico, o rico se regalando, bem vestido, sendo servido, e um homem justo, pobre, sentado, à porta dele, cheio de feridas, e aí os cachorros vêm, até lambem as feridas dele. Isso aqui é ficção ou realidade?

Eu creio que estou falando com alguém que esteja aqui presente, ou alguém na internet, que você já aceitou como realidade, e você já tem até uma doutrina em cima disso, e a sua igreja, a igreja que você faz parte, adotou um corpo de doutrina com base nessa passagem bíblica, porque você diz assim, não, é tudo inspirado, se é inspirado por Deus, então existe mesmo o inferno. O senhor está falando, mas eu estou lendo um texto aqui. Não esqueça que é uma parábola. Outro ponto. Jesus...

E o uso de parábolas, isso era muito comum. Veja, em Marcos, você vai encontrar esse Marcos 4, 33 a 34, em Mateus 13, 34 a 35, eles vão dizer que Jesus usou muitas parábolas em seus ensinamentos, era comum.

Jesus usou parábolas, Jesus usou parábolas, porque ele estava ensinando a pessoas que eram crianças. Nós somos crianças no conhecimento espiritual. Isso fica muito claro quando Jesus se aproxima de Nicodemus, que era doutor da lei.

E é interessante a conversa entre Nicodemus e Jesus. Jesus procura uma oportunidade para entrar na conversa, mas Nicodemus, eu não vou falar hoje sobre Nicodemus, mas ele vem como doutor e começa a conversar, e Jesus olha para ele e fala por parábola para ele, diz, olha, você tem que nascer de novo. Aí ele entende literal, diz assim, mas eu sou velho, como é que eu vou entrar de novo na barriga de minha mãe? Aí Jesus olha para ele e diz, é interessante, eu fiz o possível, essa aqui é a minha...

A minha interpretação, para ficar mais clara, a palavra de Jesus é essa. Se você não entende quando eu falo de coisas naturais, imagine se eu falar de coisas que não são naturais. Tu és mestre em Israel. Em outras palavras, Jesus diz, olha, eu fiz o possível para você me entender. E eu tenho certeza que você me entendeu. Você é doutor, você é doutor da lei, você tem status, mas você precisa ser batizado. Foi isso que Jesus disse.

e você está aí dizendo que não entendeu, que vai entrar na barriga da mãe de novo. Eu faço uma parábola para lhe orientar, e você fica na parábola e não consegue captar a essência da minha mensagem. E ele era doutor, imagine eu. Então, Jesus fez muitos usos de parábolas para que as pessoas pudessem entender outra coisa. Foram cerca de 44 parábolas usadas por Cristo. Então, é muito comum na Bíblia o uso de parábolas. Outra coisa, por que então Jesus usou tantas parábolas?

O que é uma parábola em si? Para que a gente entenda se a gente vai seguir essa parábola ao pé da letra ou não. Por que parábola?

Quando eu leio o livro Parábolas de Jesus, na página 22 da escritora americana Ellen White, eu acho uma citação que é muito esclarecedora, que dá um norte para a gente entender o que está escrito na Bíblia. Diz assim, em linguagem figurada, vestia a verdade de tão penetrante caráter que, se as mesmas fossem apresentadas como acusações diretas,

não dariam ouvido às suas palavras e teriam dado fim rápido ao seu ministério. Lembra que Jesus disse, eu vim para as ovelhas perdidas da casa de Israel? Quando você analisa o ministério de Cristo, você vê que Cristo não saiu da Judéia. Ele não saiu da Judéia.

Jesus viveu 33 anos e nunca fez uma viagem para o exterior, nunca foi à Disneylândia. Você que está reclamando da vida, queria viajar, Jesus nunca saiu da sua terra. Isso é impressionante. Ele vai para ver uma mulher canané, mas ele vai até a fronteira e volta. Então, tudo o que acontece, acontece ali.

Ele vem para o judeu, e a Bíblia diz, veio para os que eram seus, mas os seus não receberam. Então, se ele fizesse acusação direta para a vida que os fariseus estavam levando e estavam direcionando o povo a viver, ele não fez isso, e o mataram em três anos e meio.

Imagine se ele tivesse um ministério como o de João Batista. Por que João Batista morre rápido? Porque ele é direto. Ele diz, rei, o problema desse mundo aqui é você, que está se prostituindo com a mulher da sua esposa.

E por isso ele perde a cabeça. Então, Jesus vem e usa parábolas para dar à luz, para fazer com que os sinceros de Israel descubram que estão vivendo no erro. É a misericórdia, por isso ele usa a parábola, porque se ele fosse acusar diretamente, como fez João Batista, ele não teria sucesso.

Ele teria sido morto rapidamente numa emboscada, e a cruz não existiria. Então, Jesus usou parábolas. Outra coisa importante, olha o que diz o Salmo 78, verso 2. Abrirei os lábios em parábolas. Já estava profetizado isso. Abrirei os lábios em parábolas e publicarei enigmas dos tempos antigos. Foi isso que Jesus fez.

Ele veio porque o desafio de quem está aqui na frente, perante a câmera que você está olhando, é um homem comum e eu tenho uma dificuldade tremenda. Eu tenho no auditório aqui pessoas com doutorado, eu tenho pessoas com mestrado, eu tenho pessoas que não têm um segundo grau, eu tenho adultos, eu tenho crianças. Se não for pelo Espírito Santo, como é que uma criança vai ser alcançada por uma mensagem como a de hoje? Então, Jesus escolheu parábola. Que parábola, historinha, todo mundo gosta.

E todos nós entendemos o fundo moral, então a gente tem que prestar atenção para entender o fundo moral da história. A outra coisa importante, Mateus 13, 13, por isso lhes falo, disse o próprio Jesus, por parábolas, porque vendo, com todo o contexto que você tem agora, você também já vai entender um texto difícil, esse aqui, porque vendo não veem, e ouvindo não ouvem e nem entendem.

Ele estava aqui dizendo que aquela mensagem era tão simples que só as pessoas cujo coração fosse puro e que estivessem esperando o Messias, entenderiam que ele era o Messias. Os inimigos da palavra de Deus não entenderiam que ele era o Messias. Então, ele teria mais tempo sem perseguição para pregar. Esse é o texto que não vai ser revelado hoje, que já foi revelado hoje, Mateus 13.

13, para você entender. Outra coisa, então, nesse aspecto, vamos ver, no dicionário, o que é parábola.

Parábola é uma narração, o quê? Meu irmão evangélico que está assistindo hoje, que fundamentou a sua fé em cima de uma parábola. O que é parábola? Aqui não temos uma dificuldade nem de grego, nem de hebraico e nem de aramaico. Também não é necessária a presença de um texto da Vulgata Latina, porque não é latim, a questão aqui é português. O que é parábola?

É isso que precisamos saber. Parábola, então, diz o dicionário, é a exposição de um pensamento sob forma figurada. É uma figura de linguagem. Ficção que representa um objeto para dar ideia de outro objeto.

Continuação de metáfora que significa uma coisa nas palavras e outra no sentido. Ficou claro para você? Então, o que é uma parábola? É uma história contada para representar uma situação real, mas não há realidade na parábola.

Então, eu não posso tomar isso de base para a minha crença, porque a história não é real. Há duas maneiras, então, de interpretar uma parábola. E eu posso, nessa noite, usar duas formas de apresentar a primeira. Literalmente, quando eu apresento isso, literalmente, aceito isso, o que eu quero dizer é que cada parte é entendida como significando aquilo mesmo e não outra coisa.

Pronto, se você crê que a parábola do rico e Lázaro é literal, então eu tenho que aceitar todas as partes ali como literais.

E foi isso que você fez, parabéns. Então, você acredita no céu, no inferno, no purgatório, que exista a vida após a morte, que a pessoa morre e continua vivo, que a alma é imortal, porque você está aceitando essa parábola como literal. Eu respeito você. Vamos analisar também de forma literal, já, já. A outra forma que eu posso aceitar essa parábola ou interpretar, eu posso interpretar de forma figurada ou simbólica. Aí já não uso nem o H mais.

Eu já coloco um é. Não é coisa real, não é história. É história. A história toda tem uma lição de moral. Jesus falava de coisas conhecidas para chegar às desconhecidas. Pronto, você tem duas opções nessa noite. Qual a tua opção? Se é literal, é literal. É o pé da letra, tem que seguir e acabou. Quem morre vai para o seio de Abraão, não é céu. Nem céu existe. Quem morre vai para o seio de Abraão.

É assim que a Bíblia está dizendo. Então, essa Bíblia sua que você acabou de ler, se é literal, então, ninguém vai para o céu. Todo mundo vai para o ser de Abraão. Daqui a pouco nós vamos ver outros detalhes que são importantes de ver. Mas esse de cara já me incomoda. Se não existe céu... Acabou, vai morrer e vai para o ser de Abraão. Percebeu?

Ou você aceita isso como, eu preciso avaliar a mensagem para saber o que Jesus quer me dizer, para quem ele está falando, qual o objetivo em usar essa parábola. Então, você tem ainda um tempo para avaliar. Avalie se você está avaliando de forma literal essa parábola, porque nós vamos ter problema. Vamos lá. Como, então, interpretar a parábola do Rico e de Lázaro? Se tomada literalmente,

Primeiro ponto, indica vida consciente e recompensa após a morte. Então, Satanás estava certo. Porque ele disse a Eva, você não morre. Não foi isso? Deus disse, se você comer, você morre. Aí a serpente comeu, disse, não, eu estou comendo, não morro. Está vendo que Deus está mentindo? Ele está escondendo o jogo. Você pode comer, minha filha, que você vai comer e não vai morrer. Então, se eu aceito a parábola,

de Lucas 16, versos 19 a 31, de forma literal, a primeira coisa que eu tenho que aceitar na minha vida é que a alma é imortal, contrariando todas as passagens que já estudamos aqui em vários textos. Primeiro aspecto. No segundo aspecto...

tomada simbolicamente, mas se eu pego essa parte simbolicamente, tem outra lição espiritual para os ouvintes, especialmente para a nação judaica. Se a Bíblia, esse é um dos pontos principais da reforma protestante do século XVI,

É que a Bíblia se interpreta a si mesma, só a escritura. Eu não preciso dos pais da igreja para interpretar. Eu não preciso de filósofos para interpretá-la. Então, se a Bíblia toda diz que a alma é mortal, e vem agora uma parábola e diz que a alma é imortal, eu tenho que descobrir o sentido que seja outro, porque a Bíblia não costuma ferir as suas doutrinas em passagens diferentes.

a Bíblia tem uma unidade doutrinária. Então, esse ponto é um dos principais. Outra coisa importante. Mas vamos, então, fazer a novelinha. Já virou novela. Então, vamos tentar interpretar literalmente.

Então, o autor de uma novela, ele já diz que o personagem existiu, não no Novo Testamento, mas era um personagem do Antigo Testamento. É interessante que a mentira vem misturada com a verdade. Aparecem textos bíblicos embaixo de cada cena. Mas como eu vou contar uma história com personagens se a história nunca aconteceu? Se Lázaro nunca foi personagem nenhum? Se o rico não tem nenhum nome nem endereço, porque ele nunca existiu?

Mas vamos tentar, então, aceitar a ideia, eu respeito a sua ideia, você que está me assistindo aqui presencialmente, ou você que está assistindo na internet, você crê que é para ser de forma literal. Então, eu vou tentar entender da forma como você pensa. O rico era mau? A Bíblia diz, em algum lugar, que o rico era mau, uma má pessoa. Não era mau, apenas rico. Por que vai para o inferno?

Você que tem dinheiro, você que tem uma vida boa. Então, se for rico, vai para o inferno. Ter dinheiro... A Bíblia não diz que o dinheiro é a raiz de todos os males. A Bíblia diz assim, o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. Então, o pobre entrou na mesma jogada. E se o pobre é pobre, mas ama o dinheiro, ele vai para o inferno do mesmo jeito que o rico.

porque o problema não é ter o dinheiro, o problema é o amor ao dinheiro. Então, veja, se você quer que eu entenda da forma como você entende que é literal, então, o rico se perde porque ele é rico. Outra coisa interessante, Abraão está perdido, porque Abraão era rico. Se você ler Gênesis 13, Deus só trabalhava com o rico, irmão. Abençoava de tal forma que era... O que é que eu ia falar de Jó?

tudo estourado, tudo milionário. O que falar de Salomão, José de Arimateia, Nicodemos, eram homens ricos e se perderam? Abraão está lá na galeria dos heróis da fé. Então, ninguém se perdeu porque era rico. Então, por que esse rico se perde? A Bíblia não diz que ele era um pecador, miserável e negou Jesus. Ele só diz que ele era rico, que ele comia bem, se vestia bem, porque ele era rico. E agora, se eu for literalmente entender, eu já começo a dizer que o pobre está condenado.

Só vai se salvar, desculpe, que o pobre está salvo. Só vai se salvar, só vai se salvar pobre e os ricos se perderão. Outra coisa interessante, um mendigo, ele foi o Lázaro, foi salvo. Só por ser pobre mendigo? É fácil, precisa aceitar Jesus, mas não.

É só pegar a conta bancária, doar para qualquer igreja, para qualquer instituição, ir para a rua, pedir esmola, esperar Jesus voltar, comendo o pão de cada dia que alguém lhe der, que está salvo, não precisa ser batizado, não precisa aguardar mandamento, uma vida de santificação, porque é só pobre que vai para o céu. Eu estou seguindo a Bíblia, como você está dizendo, de forma literal, eu tenho um problema em entender isso. A salvação não é mais pelos méritos de Cristo, a salvação é pela minha disposição de ter dinheiro ou não ter dinheiro.

Outra coisa, pobreza não é garantia de salvação. Deus diz que fez seu povo para ser cabeça e não cauda. Pensa nisso. Outra coisa, no Salmo 37, verso 25, se seguido ao pé da letra, a mendigância seria um sinal de favor de Deus. O que é que diz o Salmo 37, 25? Foi justo?

Fui moço e agora sou velho. Mas nunca vi um justo desamparado e nem a sua descendência medigar o pão. E agora? Então, como é que o pobre vai ser um sinônimo de pobreza, vai ser um sinônimo de salvação, se a Bíblia diz, eu nunca vi um justo, eu salvo justo, justificado no sangue de Cristo, eu nunca vi nenhum justo pobre. Mendigando, nunca vi. E agora?

Então, isso aqui é uma contradição da Bíblia, porque a mendigância seria um sinal, segundo essa passagem, se nós seguirmos ao pé da letra, seria um indicador de que pobreza seria o desfavor de Deus. Outra coisa, terceiro ponto. Pelas atitudes, se o pobre merecia o céu, muito mais o rico. A condição de um leproso. Ele era leproso e ficava à porta, e o rico não mandava ele embora. Gente boa, rico.

O rico era gente boa, porque ele era leproso, estava lá. E o rico nunca manda esse cara embora. O cara está cheio de lepra, doença. Daqui a pouco a gente vai pegar um Covid aqui com esse cara, não usa máscara, não faz nada, manda ele embora. Ele nunca mandou o homem embora. Então, era gente boa, o rico. Outra coisa, no verso 21, o rico o permitia ficar à sua porta e também se alimentar com as migalhas. Se alimentar, leva o resto para ele, dá para ele. Ele podia jogar no lixo.

Então, se for olhar pelo pé da letra, o rico era mais gente boa do que o pobre. Então, se vamos salvar o pobre, por que vai condenar o rico? Eu estou seguindo ao pé da letra. Outra coisa importante. Seio de Abraão. A Bíblia não fala céu no verso 23. A Bíblia, Jesus é muito sábio. Se ele dissesse céu, eu tinha uma confusão para explicar para vocês.

Se Jesus dissesse o rico, o pobre morreu e foi para o céu, aí eu teria dificuldade. Jesus não fala céu. Jesus fala seio de Abraão. Os que morreram antes de Abraão. Estou ao pé da letra, estou tentando entender ao pé da letra. Os que morreram antes de Abraão foram para onde? Se Abraão não existia. Exemplo. Abel.

Justo que viveu e morreu antes de Abraão. Foi para onde, meu irmão? Depois que morreu, porque ele morreu. Quem matou ele? Caim. E Abraão? Eu estou no pé da letra. Gente boa, Abraão, pai da fé. Quando morreu, ele foi para onde? Se quem morre vai para o ser de Abraão. Eu estou levando a reflexão. Se eu sigo a parábola ao pé da letra,

eu preciso de uma resposta para a morte, para onde foi Abel, para onde foi Abraão, porque ele foi para o próprio seio, ele se autoaceiou-se a si mesmo. O que aconteceu? Eu estou seguindo a parábola como você segue, eu estou tentando pensar como você pensa, eu não consigo resposta para essas pessoas e nem para nenhuma pessoa que morrera antes de Abraão.

Vão todos os pobres para o seio de Abraão. Quando você vai para Apocalipse 6, 15, não está escrito assim. Diz que o rico, o pobre e todos que morreram, que estão vivos e não se prepararam para o retorno de Jesus. Quando vem a glória de Jesus nas nuvens dos céus, vão pedir aos montes e rochedos cair sobre mim e esconder. Então tem pobre e rico ali misturado? Eu não posso seguir só o pé da letra.

Deu para dar uma clareada na mente? Pensar dói, não é? Eu espero estar lhe ajudando e não lhe prejudicando. Eu tenho dificuldades em entender essa parábola de forma literal e tentar formar alguma doutrina básica sobre uma parábola, porque eu tenho respostas, tenho perguntas para as quais não tenho resposta. Quinto, outra coisa importante no texto que nós lemos, uma fronteira entre o céu e o inferno.

quando, é interessante, como as coisas estão próximas, um dia eu conversava com alguém, estudando a Bíblia, acerca do juízo final e de que o ímpio será lançado no fogo eterno e que vai queimar para sempre, então, se era um lago de fogo, eu perguntei à pessoa que me disse que seria assim, onde será o lago, uma vez que a terra está renovada? Então, a terra está renovada...

tudo está perfeito e tem um buraco grande e ali ficam os ímpios. Quando falo ímpio, é parentes meus que não aceitaram Cristo, não querem saber de Cristo. São amigos meus, são colegas de trabalho, são pessoas que eu amo, que estão ali. E eu passo com minha família de mão dada e estou vendo aquela pessoa gritando todo dia. Então, que distância é essa? Porque o rico pede.

Para Abraão, pai, Abraão, me ajuda aí, manda ele molhar o dedo. Há um diálogo nos versos 23, 24, mas aí, Abraão, tem um abismo, não dá porque tem um abismo. E que abismo é esse que dá para conversar? Eu estou tentando entender literalmente. Que abismo é esse? Que há um abismo, não dá para se aproximar, mas eu posso molhar o dedo e indicar o braço e eu passo por esse abismo. Não está muito perto.

Que terra renovada é essa que tem um buraco queimando a vida toda e as pessoas gritando? Os salvos continuam falando com os perdidos. Imagina.

Família, o casal, um crê em Jesus, o outro não crê. Um é batizado, quem crê e for batizado será salvo, quem não crê já está condenado. Aí passa a família e o casal agora para, deve ter uma parede assim, eles ficam conversando, e aí como é que está aí? Rapaz, vamos jogar água aqui na gente, vamos molhar o dedo aí, aqui está demais. E está, mas fazer o quê? Você não aceitou, bem o que o pastor falou, você está agora queimando no inferno, mas você merece, fica aí, eu vou até, Deus vai me dar outra pessoa já.

Eu falei o quê? Eu sempre falei para você ir para a igreja, você não foi, vai ser assim.

É assim que você crê? Outra coisa é que Deus é esse. Que Deus é esse? Ele tem prazer em ver uma pessoa que não aceitou, só porque não aceitou, queimando para sempre, e apertinho uma paredezinha de vidro ali, você bota uma roupa de amianto, vou visitar meu pai, vou visitar minha mãe, vou visitar meu amigo ali, vai lá. E aí, como é que está aí? Rapaz, aqui está bom demais, estou vendo para sempre, os animais não mordem mais, não tem Covid.

E aí, aqui o diabo fica cutucando a gente, rapaz, não dá descanso. Que conversa é essa? Você acredita nisso mesmo?

Eu tenho dificuldade de entender essa parábola de forma literal. Sexto, eram almas os que foram vistos na glória e no tormento? Com dedos, com língua, com olhos, com sede, falando e ouvindo, eram almas mesmo?

A presença de sentidos como tato, audição, paladar, visão, indica a existência de um cérebro em pleno funcionamento, contrariando o que diz Eclesiastes. Não há pensamento, não há desejo, não há nada. Agora eu quero parar um pouquinho, já que nós queremos dar uma realidade a uma parábola, queremos segui-la de forma...

ao pé da letra, e eu vou seguir também outra palavra agora do Antigo Testamento, quero que você abra comigo o livro de Juízes, o capítulo 9, Juízes. Josué, Juízes, Ruth, Samuel, Samuel. Veja aí, Juízes, capítulo 9, e vamos também seguir. Se a parábola é para ser seguida de forma literal, então, eu, do agora em diante, vou ler parábola de forma literal.

porque você segue isso e acredita em tudo isso, porque Jesus disse lá na parábola, e se ele falou a palavra de salvação, glória a vós, Senhor. Então, a Bíblia também diz aqui, em Juízes, capítulo 9, os versos 7 em diante, diz assim. Juízes, capítulo 9, os versos 7 até o 15. Avisado disto,

Jotão foi e se pôs no cimo do monte Gerizim e em alta voz clamou e lhe disse, e disse-lhes, ouve-me, cidadão, disse quem, o Deus e Deus vos ouvirá a vós outros. Foram certa vez as árvores ungir para si um rei e disseram a Oliveira, reina sobre nós.

Estou seguindo ao pé da letra. Então, a Bíblia está dizendo que as árvores se reuniram para conversar. E as árvores procuraram a Oliveira e disseram para a Oliveira, Oliveira, reina sobre nós. Porém, a Oliveira lhes disse, deixaria eu o meu óleo que Deus e os homens em mim prezam e iria pairar sobre as árvores? Então, disseram as árvores à figueira, vem tu.

e reina sobre nós. Porém, a figueira lhes respondeu, deixaria eu a minha doçura, o meu bom fruto, e iria pairar sobre as árvores? Então, disseram as árvores à videira, vem tu, e reina sobre nós. Porém, a videira lhes respondeu, deixaria eu o meu vinho?

que agrada a Deus e aos homens, iria pairar sobre as árvores? Então todas as árvores disseram ao espinheiro,

Vem tu e reina sobre nós, respondeu o espinheiro às árvores. Se deveras me ungis, rei sobre vós, vinde e refugiai-vos debaixo da minha sombra, mas se não, saia do espinheiro fogo que consuma os cedros do Líbano. Pronto, então, se rio que Lázaro para seguir ao pé da letra, a Bíblia está dizendo que as árvores do Parque CampolimNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNGNG

conversam. É difícil aceitarem.

Então, veja, a Bíblia trouxe para Jotão uma forma de explicar o comportamento de Israel, da mesma forma que o rico Lázaro tem que ter um fundo moral. Então, as parábolas de Jesus e a interpretação simbólica. É necessário ler um texto como esse e entendê-lo de forma simbólica. Veja só, exemplos. Você tem a parábola da ovelha perdida. Está falando de quê? O pecador.

Tem a parábola do filho pródigo e tem sermões em cima do filho pródigo. O pai nunca existiu, o filho nunca existiu, o filho mais velho nunca existiu. É uma parábola. Foi uma história que Jesus contou porque ele queria representar o amor do pai. O semeador, o evangelho sendo pregado, o trigo e o joio, o juízo eram parábolas.

Então, o que significa a parábola do rico e Lázaro? Que lição Jesus queria tirar? Agora eu queria pedir a você, eu entrei na sua roupa, eu calcei o seu sapato, você que acredita nessa parábola, em sua interpretação como literal, agora eu queria que você viesse comigo e você buscasse entender da forma como eu vou tentar passar para você. A parábola sendo explicada de forma, como parábola deve ser explicada, de forma simbólica.

figurada, mas tem um fundo moral. Qual é o fundo moral que Jesus quer trazer para nós nessa noite? Para você que está na internet e para você que está aqui presente. Vamos buscar ver o que Deus quer para nós. Só voltar um pouco.

para não atropelar o tema. A lição que Jesus estava dando. Primeiro ponto.

a morte e o tormento do rico. Por que Jesus traçou essa história desse rico morrendo e depois recebendo o castigo? Os judeus que estavam ouvindo aquela palavra não aceitavam o Messias e apedrejam, não aceitam o Messias e apedrejam, Estevão, perdendo assim os privilégios de povo escolhido. Jesus estava tentando, no último esforço, explicar para aqueles judeus que eles eram o rico.

Ele era nação santa, o povo eleito. A salvação vem de Israel, ele veio para os israelitas. Então, ele disse uma parábola, olha, um homem rico, abastado, tinha tudo, comia bem, Deus os protegia.

Eles estavam debaixo da guarda de Deus, mas eles não valorizavam a presença de Deus. Tanto é que no final da história, ele diz assim, volta lá na minha casa e avisa, eu tenho lá os meus irmãos que vão morrer da mesma forma, vão se perder. Aí Jesus diz, não, eles têm a Bíblia, que eles leem a Bíblia, o Antigo Testamento, Moisés e os profetas, e aí depois Jesus vai dizer, examinais as Escrituras, porque vós mesmos julgais, João 5,39, vós mesmos julgais ter nelas a vida eterna,

mas são elas que testificam de mim, e não quereis vir a mim para teres vida eterna. Você entendeu que Jesus está num esforço para fazer o judeu compreender que eles são os ricos, mas você pensou que esse rico é real, e o rico vai para o inferno.

Não é isso que Jesus está querendo dizer. Outro ponto importante, o mendigo no seio de Abraão, os gentios representam esse mendigo, aceitando o evangelho e sendo acolhidos no seio da comunidade da fé cristã. Isso está em Atos 13, isso está em 1 Pedro 2. Mas se você for para Romanos, Paulo explica melhor para você. Paulo diz assim.

A questão, ele diz que os ramos originais da videira, os judeus, o rico, foram quebrados e em seu lugar foram enxertados outros ramos gentios que são representados aqui pelo mendigo.

É isso que Jesus queria dizer. Olha, você é o rico judeu que está me ouvindo aí e não me aceita. Vocês vão me crucificar. Vocês não vão me aceitar. Os profetas vocês não aceitaram. Meu pai mandou os profetas. Vocês mandaram. Agora ele mandou o próprio filho e vocês vão matar. Vocês são ricos e estão desperdiçando o pão.

E os gentios são os mendigos. A coisa vai se inverter. Vocês vão se perder porque estão negando o Filho de Deus. Os gentios vão me aceitar. E os gentios são você que está aqui em Sorocaba. Você que não é judeu. Você que aceitou a pregação do Evangelho. E se você hoje quer ter uma experiência com Deus, aceite o seu Filho.

Quem crê no filho tem a vida, quem não crê não tem a vida. Então Jesus estava tentando salvar o seu povo. Outra coisa importante, o seio de Abraão, o que é?

porque Jesus não falou céu, Jesus disse assim, olha, quem morrer pobre, está com céu garantido, ele não disse isso, ele usou a palavra seio de Abraão, então o que seria seio de Abraão? Primeiro, a comunidade dos filhos da fé, que ao aceitarem o evangelho, são declarados, segundo Gênesis 3, 7 até o 9, filhos de Abraão, vocês se dizem filhos de Abraão, eu sou a promessa dada a Abraão, o cumprimento sou eu, vocês não me aceitam?

Mas o mendigo morreu e foi aceito na comunidade de Abraão. O mendigo morreu e foi recebido como crente na fé. E você vai se perder. A promessa foi dada para você, rico. Mas é o pobre que vai levar essa promessa. Alguém que viveu na periferia da Bíblia, e é impressionante como nós estamos vivendo nos últimos momentos da história desse mundo, pessoas de dentro da igreja estão saindo e estão dando lugar a pessoas que estão vindo de fora.

Guarda a tua coroa, disse Jesus, para que ninguém tome. Eu falo para você que não quer vir mais para a igreja, eu falo para você que já não quer mais viver de uma forma decente, eu falo para você que está adorando essa pandemia porque não tem mais compromissos religiosos, o seu lugar pode ficar vago e alguém que está lá na prostituição, no crime, pode ser chamado como mendigo, para não mais comer migalhas, mas para se sentar à mesa na família da fé. Guarda a tua coroa para que ninguém tome.

Jesus estava de forma clara trazendo a advertência para o seu povo. Eu vim para vocês, vim para o que eram os meus, mas os meus não me receberam. Outro ponto, não foram aceitos por serem pobres, mas foram aceitos na comunidade da fé, porque creram em Jesus Cristo. Esta parábola tem o mesmo sabor de outras parábolas. E todas são simbólicas. Vamos lá? Os dois filhos.

São dois filhos. O judeu disse, eu vou, pai. E não foi. O gentil disse, eu não vou. E foi. Qual dos dois agiu bem? Outra parábola, os lavradores maus. Tudo para o judeu. Outra, as bodas. Enche a minha casa. Qual judeu não quer, não? Então, vai chamar os maus lá na Bahia. É o mendigo, é o aleijado. É esses daí, é o povo de Sorocaba.

é o povo da Bahia, é o povo que está em Londres me assistindo, que está no Peru, é você que vai encher a casa de Deus, é só querer, crer, aceitar Jesus. Outra parábola, a grande ceia, é uma cena fantástica de que todos serão alcançados. Todas pronunciavam a sorte, isso aqui é importante, a sorte da nação judaica, a lição final da parábola é que o que fazemos com as oportunidades do presente?

determinam o nosso destino futuro. Pastor, então, todo judeu está perdido? Não disse isso. O judeu foi escolhido, não existia, nasce de Abraão, lembra? Não existia esse povo. Deus diz, eu vou fazer de você, Abraão, sai da tua terra, da tua parentela, eu vou fazer de ti uma grande nação. Os hebreus.

E Deus pega Abraão e guia Abraão, e vem Isaac e Jacó, e de Jacó vêm as doze tribos. Então, Deus preparou um povo para que, colocando-o no centro do mundo antigo, tanto reinos do norte como do sul, ao passarem, seja em batalha ou comércio, passassem por Israel. Mas Israel não reconheceu o seu rei.

Estevão é apedrejado, e aí você tem o final das 70 semanas. 70 semanas estão determinadas sobre o seu povo. E agora, seja judeu ou gentil, a salvação vem quando eu aceito Cristo. O judeu vai ser salvo? Sim. Precisa o quê? Aceitar Cristo. O gentil vai ser salvo? Sim. Como? Aceitando Cristo. O pobre vai ser salvo? Sim. Como? Aceitando Cristo. E o rico vai ser salvo? Sim. Aceitando Cristo.

o preto, o branco. Não importa. Aceitar Cristo é o único meio de salvação. Assim sendo, eu finalizo uma pergunta para você. O convite está feito. Você aceita? Você que está aqui presente não tomou sua decisão. Que parábola, hein? Entenda.

que você pode ser um dos dois personagens hoje, dois personagens hoje, você pode ser um rico, ou você pode ser o pobre, você já sabe que a parábola não pode ser literal, então tem rico se perdendo, e rico se salvando, tem pobres se perdendo, e pobres se salvando, mas quando eu vou avaliar e analisar o contexto,

Quem é o rico? O rico é você que nasceu num lar cristão. Tá me ouvindo aí, rico? Pastor, não tenho nada, você tem. Você tem tudo. Você nasceu e foi preparado para ser luz, apesar de estar hoje vivendo nas trevas. Não toma a decisão.

Quando tem muitos que estão querendo ter uma migalha de uma lição da escola sabatina, de um culto familiar, de estar na igreja. E não tem. E quando essas migalhas são deixadas cair de nossa vida, porriqueira uma palavra, um texto, essas pessoas pegam isso e guardam, e colocam na moldura, e colocam no para-choque do carro.

coloca no quebra-sol do carro, num chaveiro, escreve na geladeira e se apegam àquilo, decoram o verso. O Senhor é o meu pastor. Nada me faltará. O Senhor é o meu refúgio. Eles só têm esse verso. E eles usam esse verso pra tudo. Eles têm orações decoradas, mecânicas, mas oram. E você que é rico,

O que vai fazer nessa noite? Aceite Cristo. Reconheça a sua pobreza espiritual. É a carta de Apocalipse 3. A igreja de São José. E o pobre? Pobre é pobre. Nem nada. É interessante que você não tem nada. E está com medo de perder. E não aceita a igreja. O que é que você tem a perder? Nada. Você não tem nada. Você não tem expectativa. Você não tem nada.

Deus está em busca de você. Ele diz que é para encher a casa. Ele está te convidando. Ah, pastor, não tenho roupa. Ele diz, olha, dá roupa para ele. Dá vida para ele. Eu quero ele aqui em casa comigo. Eu quero a minha casa cheia. Seja pobre ou seja rico. O convite é para todos. Qual é o convite? Ter o filho. Ser batizado.

Nascer de novo, sábado que vem, nós vamos mudar um pouco o nosso programa. Sábado que vem, nós teremos batismo. Vamos dar um pouco o programa, talvez você não saiba o que é um batismo. E no domingo, de hoje a oito, o pastor Disseu vai estar aqui no tanque, batizando. Então, irmão, a data do seu batismo é sábado ou domingo, escolha.

Mas batize, aceite Cristo. Porque Ele está voltando. Sejamos ricos ou pobres. Ele vem buscar os que creem. Você crê? Quem crê, levante a mão. Vamos ficar em pé aqui no auditório?

casa, você crê? Pastor, eu gostaria de me inscrever nessa filhinha aí de batismo. A mensagem vai aparecer agora, o livro, o número do pastor Amauri. O pastor Amauri é o pastor auxiliar aqui da igreja central de Sorocaba. Apareceu o telefone dele, link pra ele, 24 horas no ar. Ele vai lhe atender.

manda um zap para ele, pastor eu preciso, tem um esclarecimento assim, porque eu sou rico, você é rico? Jesus, não eu sou pobre, pobre é o remédio ao mesmo, Jesus, para você nascer de novo, amém? Você aceita? Alguém nesse auditório aqui, que não é batizado, está sonhando com esse dia, levante a mão, você que está aí, ó moçinha, seu batismo vai ser lindo, eu estou contando os dias do seu batismo.

Eu quero o teu privilégio de batizado. Tem mais alguém? E você da internet aí, ó. Então eu quero orar por você hoje que não é batizado. Seja rico ou pobre. Não é literal. Rico é quem tem e não valoriza o que tem. E pobre é o que não tem nada aí. Não quer ter uma vida boa.

Vamos orar. Maravilhoso Deus, muito obrigado por sua palavra. Eu sei que a gente cresce com muitas coisas na cabeça, ensinaram muita coisa pra gente. Mas quando a gente para pra estudar a Bíblia, a gente entende que não é daquela forma como ensinaram pra gente. Que a parábola foi dada com fundo moral e a gente se deteve na parábola e não evoluiu espiritualmente. Mas agora nós entendemos que o Senhor tem uma lição para o seu povo que não te aceitou.

E hoje nós temos a mesma oportunidade de aceitar ou não a salvação que o Senhor quer ministrar. Nós queremos receber o Seu Filho como selo de nossa salvação. Nós queremos selar a nossa vida em Cristo.

Nós que nascemos no Evangelho não queremos perder a salvação. E nós que estamos longe do Evangelho queremos aproximar para o Evangelho. Senhor, o mais importante é que a sua casa esteja cheia. Encha a tua casa. E pobres e aleijados como eu. Existem muitos que como eu não te conheci. Alcança essa pessoa nesse auditório.

ou fora dele na internet, mas que essa pessoa, não se perca, mas que ela chegue ao teu conhecimento, conhecimento da tua palavra, e seja salva, dá-nos uma semana abençoada, em nome de Jesus, amém.

Amém. Louvado seja Deus. Se você está aqui com a sua família, dê um abraço em alguém que está perto de você. Se você está em casa, abraça sua família. Uma feliz semana para você. Até quarta-feira no Projeto Vírculo, a nossa paradinha no mês da semana. E no sábado, o grupo de adoração ao Deus Criador. Logo após a Escola Sabatina, que começa às nove e meia. Feliz semana para você.

Legenda Adriana Zanotto