Jeremias, Eu conheço você | Jeremias 1.

Livro do profeta Jeremias, capítulo 1, verso 1, a palavra de Deus diz assim. Palavras de Jeremias, filho de Iuquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamin. A palavra do Senhor veio a ele no décimo terceiro ano do reinado de Josias, filho de Amomo e rei de Judá.

Veio também nos dias de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, até o fim do décimo primeiro ano do reinado de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá. No quinto mês desse ano, os moradores de Jerusalém foram levados ao exílio. A palavra do Senhor veio a mim, dizendo, antes de formá-lo no ventre materno, eu já o conhecia.

E antes de você nascer, eu consagrei e constituí profeta as nações. Então eu disse, ah, Senhor Deus, eis que não sei falar, porque não passo de uma criança. Mas o Senhor me disse, não diga, não passo de uma criança.

Porque a todos a quem eu enviar, você irá, e tudo que eu lhe ordenar, você falará. Não tenha medo de ninguém, porque eu estou com você para livrá-lo, diz o Senhor. Depois, o Senhor estendeu a mão e tocou na minha boca. E o Senhor me disse, eis que ponho as minhas palavras na sua boca. Veja!

Hoje eu constituo sobre as nações e sobre os reinos, para arrancar e derrubar, para destruir e arruinar, e também para edificar e plantar.

Palavra de Deus para nós nesta noite. A minha oração vai ser uma oração muito simples e você já está até acostumado com ela. Eu vou orar para que nosso coração esteja aberto para ouvir a palavra de Deus. É só uma oração simples, mas uma oração extremamente poderosa. Pedir a Deus para que nosso coração se abra para ouvi-lo é uma oração que pode fazer uma diferença enorme. Ore comigo, por favor. Pai, te agradecemos por chegar até aqui.

E o nosso pedido é que não venhamos a atrapalhar qualquer movimento que o Senhor esteja fazendo em nossos corações. Pelo contrário, nos abra para a Tua palavra. Em nome de Jesus. Amém.

Todas as vezes que iniciamos um livro bíblico, é preciso que fique claro, o livro todo não vai ser descoberto em um sermão apenas. Eu acho que você já imagina isso. Mas todas as vezes que estamos iniciando um novo livro bíblico, é necessário que algumas coisas fiquem mais claras para que o decorrer dos sermões possam se seguir da melhor maneira possível. E logo, do que estamos falando? Jeremias

O profeta Jeremias é um profeta dos mais conhecidos na Bíblia. Ele tem algumas alcunhas que eu não vou citar porque eu discordo de algumas delas. Alguns títulos que dão a Jeremias, o profeta isso ou aquilo, exatamente. Eu não falarei isso de Jeremias porque eu discordo dos que dizem sobre isso. Mas, deixando no mistério que você não sabe o que eu disse, e indo diretamente para o que vamos falar, Música

O profeta Jeremias é o que podemos dizer um profeta clássico de Deus. Deus, no Velho Testamento, é sempre mencionado pelo seu nome ao qual se revelou a Moisés. Ou basicamente os profetas usam majoritariamente esse nome, Yavé. Moisés ouviu esse nome da boca do próprio Deus e significa eu sou. Então, quando você ouviu dizendo Yavé, você vai encontrar na sua Bíblia Deus.

que é a palavra que é utilizada geralmente até para substituir este nome em termos práticos para você entender que se trata de Deus, do Deus, Pai do Deus.

do Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, do Velho Testamento. Mas o que a gente precisa saber para começar Jeremias? Existe algo que a gente precisa entender? Sem dúvida nenhuma. Eu gostaria que você ficasse atento aos primeiros versos, porque eles são significativos demais. Eles, vamos dizer assim, entregam o livro todo para você. A primeira coisa que você encontra, palavras de Jeremias, encontre ali o verso 1, palavras de Jeremias, Música

filho de Iuquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamin, contrastada imediatamente com o verso 2, a palavra do Senhor veio a ele no décimo terceiro ano. Por que dizer contrastada? Porque a palavra de Jeremias não pode ser a palavra do Senhor, ou pode?

Os profetas não eram, se não, pessoas como nós, mas quando Deus os usava, as palavras de Jeremias, como você vai descobrir ao longo de todo o livro, eram as palavras do Senhor.

E aqui, logo no começo, você vai estar incluindo mais uma afirmação. Sim, o profeta de Yavé também é o profeta que vai estar em um momento marcante da história do povo de Israel. Dê uma olhada no final do verso 3, por favor. No quinto mês desse ano, os moradores de Jerusalém foram levados ao exílio.

Duas coisas que imediatamente falam muito sobre Jeremias ou o livro do profeta Jeremias. Primeiro, Jeremias é um profeta de Javé, um profeta do Senhor. E segundo, o livro já é entregue para você no final. O que acontece é que do primeiro ao último capítulo, o livro não te poupa de dizer logo no começo de que o povo foi levado para o exílio.

Em geral, quando se imagina ouvir um profeta, ou seja, as profecias bíblicas, imagina-se que alguma coisa ainda possa acontecer. Quem é que vai dizer logo no começo de que as coisas não vão dar certo no final? Ou não aparentemente vão dar certo no final? Deus não tem essas preocupações. Ele não está escondendo o jogo. O livro do profeta Jeremias começa dizendo, é um profeta de Deus. E, apesar de tudo que você vai ler,

No final das contas, o povo vai para o exílio, o povo é afastado de sua terra e levado cativo pelas mãos dos babilônicos. E esta história é a que você vai ver, um homem falando em nome de Deus e um povo dizendo não. E sendo levado para o exílio.

Poderíamos resumir muitas coisas com isso, mas o livro também traz outras coisas entre essas duas. E eu preciso, primeiramente, trazer você até Jeremias, porque senão você também ouve Jeremias muito deslocado, não é mesmo?

Como é que eu posso incluir Jeremias na história da redenção bíblica? Ou o que tem Jeremias a ver com todas as histórias antes dele, ou ao redor dele, e depois dele? Vamos lá. O livro do profeta Jeremias se encaixa na história da redenção, ou o que podemos chamar o resgate de Deus para o povo.

A terra que Deus criou e o homem que Deus pôs na terra se perdeu. Deus, então, não conformado ou tão pouco satisfeito com isso, Deus, então, constrói toda uma história maravilhosa no qual Ele mesmo é o regente e resgata o seu povo.

Essa história começa bem lá atrás. Deus havia prometido para o povo de Israel de que eles teriam uma terra. Mas se você quiser, você pode começar até antes disso. Existia um homem chamado Abraão. Deus prometeu que iniciaria um grande resgate a partir dele, dando-lhe um filho que lhe deu, chamado...

Isaac. E a partir de Isaac, muitas outras pessoas nasceram. Este Isaac deu origem aos povos, ou às tribos que você depois vai conhecer como povo de Israel. Só que no meio desta jornada, o povo de Israel passou um tempo no Egito, de modo mais preciso, 430 anos. Esses 400, como chamamos, ou 430 de modo mais preciso, foram um tempo em que eles foram escravos de faraó.

Então, de mão forte, Deus foi e operou milagres extraordinários e por meio de Moisés os resgatou de lá. Foram depois 40 anos de deserto e depois pelas mãos de Josué, seguindo a trajetória de Moisés, eles foram levados até uma terra que Deus havia prometido para ele. Uma terra que manaria leite e mel, uma terra de graça e bondade. A terra de Israel, a famosa terra prometida.

As coisas iam bem e mal às vezes. Por um período, por exemplo, chamado de juízes, as coisas pareciam que não iam dar certo, eles faziam o que queriam. Então Deus levantou os juízes e os ajudava a recuperar a passada. Idolatria sempre foi um problema do coração israelita. Então Deus levanta reis. De modo mais específico, um ficou muito marcado e passou a ser o rei mais conhecido de Israel. Espero que você conheça ele. É o rei Davi.

Este rei Davi recebeu promessas específicas de que o próprio Deus nunca mais deixaria o seu trono vago. Sempre haveria um descendente sanguíneo de Davi que herdaria o trono e herdaria e herdaria. E nós encontramos uma profecia muito profunda ali no livro de Samuel que diz que Davi, inclusive, jamais veria fim para o seu trono porque ele seria um trono...

Eterno? Como pode isso? Não, a gente entende isso em Jesus. Mas a história é a seguinte, o filho de Davi, percebendo as realidades que Deus havia dado ao seu pai, e percebendo sua própria pecaminosidade, e o nome dele é Salomão, construiu um templo que foi organizado e planejado por seu pai. É o templo de Salomão.

Deus se alegra com aquele templo, inclusive quando o templo foi inaugurado, a glória de Deus desceu, a ponto do sacerdote sequer puder entrar ali. Maravilha! Que glória! As doze tribos unidas, um rei sábio, as bênçãos da casa de Davi, pujantemente, tudo para estar certo, não é verdade? Tudo estava no lugar. No entanto...

A alma de Israel não estava no lugar. O povo não estava firme. Mas você pode imaginar, é, mas é o povo. Só que de modo surpreendente e irônico, aquele que havia pedido sabedoria a Deus, inaugurado o templo e visto a glória.

foi o primeiro a levar o povo à ruína. Salomão. A palavra de Deus diz que Salomão, ele acabou dedicando-se à idolatria por meio de suas esposas. E o que aconteceu foi muito claro e muito direto.

Após a morte de Salomão, o reino se dividiu. Eles não conseguiram mais andar juntos. Uma parte ficou chamada Reino do Norte, ou Israel. A parte de baixo, na qual o templo de Salomão ficava, ficou conhecida como Judá. E aí nós temos uma divisão.

E compreendemos que essa realidade, ao ler as escrituras, ela não honrava Deus, mas era um modo como Deus ainda preservava um remanescente fiel em Judá. O povo do norte, os israelitas, eles foram destruídos por sua própria cobiça, maldade e idolatria e pelas mãos dos assírios caíram em 722.

Pouco menos de 200 anos depois, reis bons e reis maus se sucederam na cadeira de Judá, ou seja, no trono do sul, aquele que ainda carregava a égide de Davi. Reis bons, como Josias, e reis terríveis, como Manassés, eram uma enorme montanha russa espiritual na vida do povo de Deus.

Até que Deus não mais poupou e lançou profecia terrível, mas verdadeiramente necessária, de que o povo dele deveria pagar por toda a maldade que fez. Manassés, um rei terrível.

que apesar de toda a sua maldade, no final de sua jornada se rende a Deus, mostrando o quanto Deus é misericordioso. Esse mesmo rei recebeu a profecia de que gerações posteriores não mais teriam a aprovação de Deus para nada, pelo contrário, eles seriam destruídos pelo seu próprio Deus por sua maldade. O juízo iria acontecer.

Nós estamos bem perto desse momento específico. E aqui no capítulo 1, você encontra os últimos reis de Judá. Observe, por favor, o começo do capítulo 1. Você encontra os últimos reis de Judá. Você encontra Zedequias, por exemplo. Você encontra Josias, que é um rei bom. Você encontra Geoaquim. E as coisas acabam por ali.

Esse livro foi escrito ainda sobre um bom rei, Josias, e por 40 anos este profeta chamado Jeremias anunciou de que Deus iria vindicar a sua justiça por meio de um juízo cabal. Ainda assim, repare a bondade de Deus e a misericórdia de Deus por meio do profeta Jeremias. Deus não imediatamente executa o juízo, mas por 40 anos anuncia que o fará.

Por 40 anos, Deus anuncia que fará algo contra a maldade e ainda assim o povo não se volta para Deus. E como ele foi escrito? Estamos quase entrando nas histórias mais internas. E como ele foi escrito? Ele foi escrito de uma maneira que você não consegue estabelecer a ordem cronológica do livro. E vamos dizer, será que deveríamos talvez pregá-lo?

em ordem cronológica e colocar os capítulos na ordem que os fatos acontecem, eu pensei sobre isso e consultei até um outro pastor, e ele falou algo muito interessante para mim. Ele disse assim, o mesmo Espírito que inspirou as palavras, inspirou os capítulos. Não sabemos o motivo pelo qual eles estão nessa ordem, mas sabemos que Deus tem os seus motivos para que estejam. Então estaremos pregando nos motivos de Deus.

Ele foi escrito principalmente com o auxílio de um homem chamado Baruch, que era um escriba, alguém que auxiliava a escrita do livro durante os ditados de Jeremias. E já que você aprendeu bastante coisa agora sobre estas realidades, durante o livro você vai estudar e perceber que Jeremias encena a Yavé, sim, o Deus.

E Jeremias várias vezes é ordenado por Deus a não chorar, não prantear diante do luto das pessoas, a não entrar em casamentos e não se alegrar nos casamentos, a não fazer movimentos comuns da vida, porque Deus não se alegrava com a hipocrisia do povo e ele como profeta também não deveria agir como se Deus não se importasse. O livro de Jeremias é uma encenação da ira de Deus contra o pecado.

Essa realidade faz com que Jeremias veja aspectos pelo olhar de Deus. E eu acho que isso é uma das coisas que precisa marcar a sua jornada em Jeremias. Jeremias é um livro que traz a ótica de Deus contra o pecado.

Traz o olhar de Deus contra a idolatria. Traz o modo como Deus repulsa o mal e não o aceita. Jeremias é um baita de um par de óculos para entender o que Deus pensa sobre o homem, sobre sua maldade. Então, durante esta jornada de três meses, onde estaremos ouvindo a palavra de Deus no livro de Jeremias, o Senhor intenta nos fazer ver pelo seu olhar.

pela sua ótica, que seja hoje já o primeiro dia desta jornada e seus olhos possam se abrir desta maneira. Sendo assim, eu gostaria de começar aqui já trazendo para você os primeiros versos que são importantes para nós. Então, eu gostaria que você pudesse observar aqui no começo do livro que ele é filho de uma família sacerdotal. Você deve ter visto aqui.

Você deve ter observado que ele, filho de Uquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote. Anatote é uma cidade para a qual Salomão ordenou que um grupo de sacerdotes levitas fossem para lá. Então, nós temos aqui um grupo de pessoas que está vivendo lá já há algum tempo.

Ele também é marcado aqui como alguém que passou por muitos reis. Ele esteve em muitos reis diferentes. Então, ele viu a vida espiritual do povo de Israel ser conduzida de formas muito distintas umas das outras.

E eu quero começar aqui, então, a partir do verso 4, já iniciando a partição de três tomos, para que eu e você possamos entender melhor. E eu começo com o título, Porque eu, Senhor, o escolhido de Deus não consegue se ver como seu escolhido.

Diz assim a palavra do Senhor, verso 4. A palavra do Senhor veio a mim dizendo, antes de formá-lo no ventre materno, eu já o conhecia, e antes de você nascer, eu o consagrei e constituí profeta às nações.

Por sete vezes, no capítulo 1, a expressão a palavra de Deus vem, essa expressão a palavra de Deus vem ocorre por sete vezes e imediatamente nos traz a seguinte compreensão. Não é sobre Jeremias.

É Deus falando por meio de Jeremias. Não são as ideias de Jeremias. Não são as percepções individuais de Jeremias. Jeremias está sendo usado por Deus para dizer o que Deus quer falar. E essa é a posição de um profeta. É aquele que é usado por Deus como boca de Deus.

Esta é a primeira coisa que eu gostaria que você visse no verso 4. E continua. Antes de formá-lo no ventre materno, eu já o conheci.

Esta questão aqui é muito significativa, porque a expressão que nós encontramos como eu já o conhecia, ela é uma expressão que é conhecida pelo verbo yadá, que em hebraico significa conhecimento íntimo e pessoal. Significa que ele era alguém que Deus já tinha em sua mente eterna conhecido em seu coração.

Qual é a importância disso? Ele não é profeta porque ele é de uma linhagem sacerdotal. Ele também não é profeta por aclamação pessoal. Ele é profeta, ou aclamação pública, ele é profeta porque Deus o separou como profeta. Os profetas não eram de linhagens, um depois do outro. Deus os separava como bem entendia, os escolhia, e aqui está dizendo desde o ventre, né? Ou antes de formá-lo no ventre, ele já o conhecia.

Será que você dá atenção a algumas palavras como a Bíblia deseja que você dê?

A palavra conhecer é muito importante para as Escrituras. Você quer ver uma coisa? Eu separei o Salmo 139, uma porção do Salmo 139 para você, e eu gostaria que você pudesse observar. Salmo 139. Dê uma olhada aí, Olivia. Muito obrigado. Duas porções significativas do Salmo 139. É um Salmo de Davi. Ele diz, Senhor, tu me sondas e me conheces. Sabes quando me sento e me levanto.

De longe conheces os meus pensamentos. Observas o meu andar e o meu deitar e conheces todos os meus caminhos. A palavra ainda nem chegou à minha língua e o Senhor já conhece tudo. E aí pulamos para o 23. Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração. Prova-me e conhece os meus pensamentos. Vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno.

Você reparou a importância que essa palavra tem para a Bíblia? A ideia do conhecimento íntimo de Deus, ela é tão magnífica, que quando eu e você entendemos o que isso tem a ver conosco, nós nos rendemos a Deus. É porque quando eu estou lendo junto com você aquilo ali, você repara que o começo, o Davi está dizendo, tu me conheces, tu me conheces, tu me conheces, tu me conheces, tu me conheces.

Mas repara que essa tu me conhece pode parecer algo muito só evidente. Deus conhece, Deus sabe, Deus sabe intimamente. Mas repara o final. Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração. Aquele conhecimento de Deus me conhece é agora um pedido. Me conhece, me mostra quem eu sou.

Porque depois que a gente sabe o tanto que Deus conhece, a gente não confia mais na nossa própria sondagem, mas na de Deus. Quando Deus, o Deus que conhece, fala conosco e diz, é por aqui porque eu te conheço, é por ali porque eu te conheço, e você diz, amém, você está confiando no Deus que conhece e sonda o seu coração.

Essa ideia de eu te conhecia faz muito sentido para Jeremias, porque o chamado dele é dificílimo. Ele está sendo chamado para uma coisa muito difícil, derrubar e plantar, edificar, destruir. Ele está sendo chamado para confrontar nações. Então, imagine você sendo chamado para algo muito difícil por Deus.

Você olha para você, que se conhece e diz, eu não vou, eu não quero, eu não posso, eu não consigo. Mas aí você se lembra que o Deus que conhece, conhece muito bem e sabe o que está dizendo.

E aqui entramos neste ponto. Primeiro Davi confirma, Deus conhece. Depois Davi fala, sonda-me a Deus e conhece o meu coração, e prova-me e conhece os meus pensamentos. Primeiro ele reconhece que Deus conhece, depois ele se apoia nisso. Você está aqui e eu lhe digo, Deus te conhece mais do que você mesmo se conhece. E quando Deus conhece a gente e nos mostra na Bíblia quem realmente somos,

Não é no que acreditamos que devemos nos segurar, mas é no Deus que nos conhece.

E prosseguimos, porque afinal de contas, além do verso 5, nós encontramos ali o verso 5b, e antes de você nascer, eu consagrei, essa palavra consagrei tão importante aqui, eu separei, ela é sim algo de expressão sacerdotal, separado para o serviço exclusivo de Deus, eu separei.

e constituir profetas nações. Pera aí, as nações, não é só Jerusalém, não é só o povo de Deus, é as nações. E eu pergunto, as nações reconheciam Yavé como Deus? As nações batiam palma e diziam, é Deus, pode vir? Não, quando ele ouve profetas nações, ele está sendo apontado para pessoas que não querem nem saber de Yavé. É por isso que é tão difícil para ele receber aquilo como algo que ele deva aceitar.

E ele retruca, óbvio. Ele diz, Ah, Senhor Deus, eis que não sei falar, e você pode completar, porque não passo de uma criança. Ele faz uma objeção. Preste atenção. Ele está dizendo que não pode ir, porque ele é jovem demais. Sabe nem falar direito. Ele está fazendo o que chamamos de objeção. Ele está apresentando um argumento para Deus.

Ele está apresentando, está dizendo, ó, eu não sou o que tu está esperando, porque eu sou, eu não posso ser uma criança, eu não tenho o que você precisa para falar as nações. Mas aí eu lanço aqui uma frase que eu acho que é importante. Ele não tinha uma objeção, ele tinha medo.

É, porque a resposta de Deus não é uma resposta argumentativa. Não, eu acho que você é jovem, mas tem umas coisas em você que são muito legais. Não é isso, ele não fala sobre argumentos. Olha como Deus vai responder Jeremias. Ele vai dizer assim, não diga, não passo de uma criança, porque a todos a quem eu enviar você irá, e tudo que lhe ordenar você falará. Verso 8, descortindo o que estava lá dentro.

Não tenha medo de ninguém, porque eu estou com você para livrá-lo, diz o Senhor. Sabe de uma coisa? Às vezes nossos nãos para Deus não são porque temos bons argumentos, não. É porque temos medo.

Medo de se expor e lançar sim algo que não tem experiência e passar por ridículo. Medo de contradizer o cônjuge, o filho, o familiar, porque sua postura com Deus se tornou sólida e você vai ouvir por isso. Medo de se lançar muito cedo nas missões cristãs e perder a juventude, ou perder com excesso de responsabilidades, de coisas de Deus.

Medo de ser mãe por achar que não consegue, olhando para si mesmo. Medo de se entregar e amar e cuidar de pessoas, porque não quer se ferir. Medo de morrer sem se casar e, por isso, nunca tentar se relacionar.

O medo, por vezes, é camuflado por eu não consigo, não tenho habilidade, sou jovem demais, acho que não é o tempo. O medo também tem suas trapaças, o medo esconde inabilidades que não são sobre inabilidades, mas são sobre você não querer se arriscar.

A esta altura do campeonato, com o povo apóstata e nações violentas ao redor, como Nabucodonosor e a Babilônia, não era simples ser chamado para ser a profeta de Deus. E nunca vai ser simples ser chamado por Deus para qualquer coisa. Vai sempre contra aquilo que nós planejávamos, porque nós planejamos com base no que conhecemos e esquecemos o Deus que nos conhece.

Portanto, tome muito cuidado quando você estiver recebendo propostas, seja ministeriais ou mesmo propostas onde você perceba de que aquilo te desafia espiritualmente a romper seus medos. Até mesmo coisas que envolvem aspectos de trabalho, por vezes, são camufladas com expressão de acho que eu não consigo, acho que é melhor nem tentar, medo da rejeição do tentar. Tome muito cuidado. Deus não responde assim, Jeremias.

Eu vou te treinar um tempo e aí a gente vai ver como é que fica, depois a gente faz uma análise e vamos ver se você já está pronto. Não, Jeremias, eu não te mandei. Se eu te mandei, você vai. E mais, não tenha medo, eu estou com você.

Deus está contigo, meu irmão, minha irmã. Esse medo precisa cair. E precisa cair logo. E precisa cair hoje. Pare de dizer para Deus que você não consegue fazer coisas que Deus te chamou para fazer. Pare de dizer para Deus qual é o tempo. Deus é o Senhor do tempo. Pare de fazer isso. Pare de bancar Deus para Deus. Abaixe a cabeça e diga, Como disse Isaías? Eis-me aqui, Senhor.

que isso aconteça durante esta pregação.

Jeremias tinha medo de pessoas, ele tinha medo de reis, nações, ele tinha medo do confronto. Jeremias tinha medo do confronto. É curioso, né? Certa vez, eu estava lendo um comentário sobre Jeremias e eu achei muito interessante a frase, era uma inserção de uma conversa com Billy Graham. Sim, o evangelista Billy Graham, e o Billy Graham, ele muitas vezes falava para multidões em países completamente distintos, com falas completamente diferentes.

E o Billy Graham, ele não era, talvez você não conheça o Billy Graham, com toda a história do Billy Graham, mas ele não era um cara muito douto, ele não era um super intelectual ou coisas assim, mas você conhece o Billy Graham e talvez tenha pesquisado e visto que ele falou até com a rainha da Inglaterra, você sabia disso? Ele falou com presidentes dos Estados Unidos, aconselhou presidentes dos Estados Unidos e numa vez ele estava refletindo sobre seus medos junto a um homem de muita expressão pública.

que é o Martin Luther King Jr., o Martin Luther King, que lutou pela liberdade dos negros nos Estados Unidos, e ele falou um pouco dos seus medos e falou, Dr. King, assim que ele chamava, Dr. King, eu estou preocupado com algumas coisas, e ele disse assim, que Dr. King falou assim para ele, olha, uma pessoa mais Deus é a maioria. Que confiança. Uma pessoa mais Deus é a maioria.

Lança teu medo fora, encara. Vai para aquilo que Deus te chamou. Não fica fazendo contas, para com isso. Se lança em Deus. Deus continua dizendo para Jeremias que ele não deve temer porque vai livrá-lo. E o verso 9 continua assim.

Depois o Senhor estendeu a mão e tocou na minha boca, e o Senhor me disse, eis que ponho as minhas palavras na sua boca. Veja, hoje eu o constituo sobre as nações e sobre os reinos, para arrancar e derrubar, para destruir e arruinar, e também para edificar e plantar.

Esse ponto é bem marcante, Deus toca na boca de Jeremias. A boca de Jeremias é a expressão daquilo que será o seu instrumento de trabalho. Ele é um profeta, ele abre a boca e fala. Você encontra algo semelhante em Isaías. O Serafim voa com a brasa viva do altar de Deus e coloca na boca de Isaías e depois diz que ele vai falar um monte de coisa e as pessoas não vão ouvir.

Parece curioso pensar que Deus faz isso com mais costume do que imaginamos. Quando Deus levanta seus profetas, não é necessariamente para que as pessoas acreditem em Deus. Às vezes é para que as pessoas saibam que existe um Deus. Rejeitem e sejam condenadas por isso também.

Deuteronômio 18, 18 é uma espécie de texto que vai ecoando por esses profetas. Quando Moisés escreve sobre a vinda de um homem maior do que ele, ele diz assim, esse lhe suscitarei um profeta no meio de seus irmãos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que lhe ordenar.

Deuteronômio 18, 18 vai ecoando profeta após profeta até que o profeta final aparece, Jesus. E ele é a última palavra de Deus para o mundo. Seguindo dentro dessa jornada, talvez você pergunte, mas quantos anos mesmo, pastor, você disse que ele profetizou? Você se lembra? 40 anos. Jeremias profetizou cerca de 40 anos.

O reinado no qual Deus havia profetizado que as coisas iriam acabar foi o de Manassés, foi antes de Jeremias ter nascido. Será que você não percebeu uma coisa? De que Deus não fala que vai acabar com as coisas e vai dar fim ao erro e acaba imediatamente. Existe um tempo em que Deus vai trazendo suas palavras, mas ele já disse, as coisas vão acabar. As coisas não vão prosseguir dessa maneira.

E aí fica aqui o segundo ponto desse sermão, diz respeito a isso, porque Deus parece tardar no cumprimento de sua palavra.

Aqui existe algo importante, eu gostaria que você pudesse perceber isso a partir da primeira visão que Jeremias tem. Verso 11, diz assim, A palavra do Senhor veio a mim dizendo, O que você está vendo, Jeremias? Respondi, Vejo um ramo de amendoeira. E o Senhor me disse, Você viu bem, porque eu estou vigiando, para que a minha palavra se cumpra.

Ora, se você vê o verso 10, Jeremias seria a boca de Deus para o quê? Destruição, para arrancar, para acabar com tudo. Mas 40 anos. Não foi no ano seguinte que ele começou. 40 anos. E se vimos bem, essa história de derrubar já veio bem antes dele. Por que Deus parece tardar em cumprir suas promessas? É uma pergunta importante.

Antes, vamos ao texto aqui em uma ou duas coisas que precisamos saber sobre essa questão aqui da visão de Jeremias. Mais uma vez, é a palavra de Deus que vem a ele, não sai de dentro dele, não brota da imaginação dele. E Deus pergunta o que ele está vendo, ele tem uma visão, ele vê uma amendoeira. E o Senhor disse, viu bem, porque eu estou vigiando para que a minha palavra...

se cumpra. O que que está acontecendo aqui? É que a palavra amêndoa da amendoeira significa ou soa em hebraico com saquete, ou saquete. E a palavra observar, soquete. Quando ele pediu para que ele olhasse a amendoeira, ele pediu para que ele olhasse e dissesse saquete. E Deus usou aquilo como um trocadilho. Exato, soquete. Eu estou vigiando e observando para que a minha palavra se cumpra.

Isso é uma tranquilidade que ele dá para Jeremias, porque Jeremias vai falar muita coisa. E ele está dizendo para Jeremias, fica tranquilo, eu estou cuidando de que o que você vai dizer vai acontecer. Porque como vai demorar, a gente fica pensando, poxa, quando será?

E aí você pergunta, por que Deus demora tanto? Por que Ele já não acaba com tudo no segundo ou terceiro ano da profecia? É muito direto e importante a sua pergunta se ela for essa. Mas não é aqui que se responde isso. Na verdade, isso demora a ser respondido de modo direto e Deus realmente parece não agir com rapidez na punição. Quantos sermões você já ouviu sobre você precisa mudar isso?

Quantos sermões você já ouviu sobre você deve evangelizar, Deus ordena? Quantos sermões você já ouviu sobre abandone este pecado? Quantas vezes você já foi admonestado quanto à negligência ou mesmo morosidade? Quantas vezes você e eu fomos chamados a atenção por Deus de coisas que precisamos mudar? Inúmeras.

Pedro vai falar algo interessante sobre isso na sua segunda carta. Eu gostaria que você lesse aqui agora. O apóstolo Pedro vai dizer assim, e aí se você puder ler em voz alta comigo, pode ainda te marcar mais ainda. Vamos lá? O Senhor... O Senhor não reparta a sua promessa, ainda que a oportunidade junte em demorada. Seu contrário, ele vai dar sim...

mas de todos cheguem ao arrependimento. Porém, o dia do Senhor virá como um ladrão. Você compreende o coração de Deus? Olha para o que está escrito na Escritura. Porque Deus não vai e pá, acaba com tudo. Ele é bom. Ele está trabalhando em mim e em você com paciência e misericórdia. Mas no final, Pedro nos chama a atenção de que Ele virá como?

Um ladrão. O fato de Deus ser paciente não significa que Ele não agirá. E mais, Ele agirá para aqueles que não mudam, Ele agirá em um momento surpreendente. Ele agirá como um ladrão. Como alguém que você não esperava que chegasse. Eu pensei que eu ia ter mais tempo para me acertar com Deus. Eu pensei que eu ia ter mais tempo para resolver isso. E aí vem Deus e dá cabo das coisas. É assim que acontece também com nossos pecados.

Nós às vezes buscamos resolver as coisas morosamente. Mudar morosamente.

E aí do nada aparece algo que nos desespera e fala, meu Deus, por que eu não tentei outro caminho? Por que eu não te ouvi? E esse é o primeiro ponto. Se Deus está falando com você hoje, falou hoje de manhã, falou semana passada, anotou alguma coisa no celular, tem alguma coisa dos seus escritos, onde diz assim, uma reflexão, isso mexeu comigo, Deus está me cobrando isso, vá na direção de obedecê-lo.

O fato dele não ter feito algo para amuê-lo, discipliná-lo, ou para aqueles que não estão em Deus, lançá-lo no juízo eterno, é porque Deus é bom. Isso é muito importante.

Essa é a primeira visão. A segunda visão, dê uma olhada na Bíblia, por favor, está dizendo assim, Outra vez a palavra do Senhor veio a mim dizendo, o que você está vendo? Eu respondi, vejo uma panela fervendo, cuja boca se inclina do norte para cá. Então o Senhor disse, do norte se derramará o mal sobre todos os habitantes da terra.

Pois eis que convoco todas as tribos dos reinos do norte, diz o Senhor, elas virão, e cada reino porá o seu trono, a entrada dos portões de Jerusalém, e contra todas as suas muralhas ao redor, e contra todas as cidades de Judá.

pronunciarei as minhas sentenças contra os moradores destas cidades, por causa de toda a maldade deles, pois me abandonaram, queimaram incenso a deuses estranhos e adoraram as obras das suas próprias mãos. Você, Jeremias, prepare-se e vá dizer-lhes tudo o que ordenar a você. Não se assuste por causa deles, para que eu não tenha de fazer com que você fique assustado na presença deles.

Deus está dizendo que do norte virá destruição sobre Judá, sobre Jerusalém. E não foi isso?

Décadas depois, Nabucodonosor veio do norte, do norte mesmo, do norte geográfico, do norte, colocou, os seus nobres colocaram seus tronos na frente e fizeram cerco em Jerusalém e tomaram. E mais, alguns comentaristas podem inclusive refletir, junto comigo e com você, porque eles fazem isso, de que todos os outros que vieram sobre Jerusalém também vieram do norte, gregos.

Romanos. Mas aqui especificamente está falando de Nabucodonosor. Décadas depois Nabucodonosor vem, coloca seu trono, ou os seus nobres colocam seus tronos e fazem tudo o que querem com o povo de Deus. Isso está sendo escrito, mas ainda assim eles não o ouvem.

E por que não ouvimos quando Deus diz que vai punir o mal? Porque nós acreditamos em pelo menos duas coisas. Que o nosso mal não é o mal que Deus está dizendo, ou de que teremos tempo para resolvê-lo. O mal, esse mal que você está falando daí é esse mal terrível, extremo, né? Não estou nessa lista do mal extremo, eu estou na lista do mal médio, probleminhas e algumas corrupções da mente.

Não, pecado é pecado, mal é mal. O Deus misericordioso também cumprirá a sua sentença contra todo o mal. E por último, o terceiro ponto importante é a maldade. E isso é importante. A maldade e o abandono do povo em relação a Deus, o maior dos pecados. Repare que Deus denuncia claramente o que de fato o deixou.

muito triste, mais do que triste, o levou à ira santa e justa. Repare, por favor, o verso de número 16. Pronunciarei as minhas sentenças contra os moradores dessas cidades por causa de duas coisas.

toda a maldade deles, e pois me abandonaram, queimaram incenso a deuses estranhos e adoraram as obras das suas próprias mãos. Repare esse final, por favor, e adoraram as obras das suas próprias mãos. Deus está dizendo duas coisas muito claras, a maldade humana, a destruição causada por todo egoísmo, toda a miséria, a ira e toda a desgraça que fazemos, isso vai contra Deus diretamente.

E ele vê isso. Quando você está lendo o livro de Gênesis, você deve se lembrar de que quando Deus está em seu conselho eterno, se preparando para destruir Sodoma e Gomorra, uma das frases anteriores dizem que a maldade de Sodoma e Gomorra subiu até Deus, chegou um limite e acabou. A nossa maldade, a sua maldade, não está longe dos olhares de Deus.

E, portanto, esse é um primeiro ponto. O segundo é que eles se dedicaram à idolatria. Mas aí tem uma coisa esquisita aqui, que eu acho que você tem que prestar atenção. Ele está falando, principalmente nesse ponto, para Judá. Judá. Mas ele está falando para pessoas que vão ao templo. Ele está falando para pessoas que vão ao culto. Pessoas que fazem sacrifícios. Que juram pelo templo. Você vai encontrar isso em Jeremias.

Ele está falando de pessoas religiosas e religiosas com Yavé, com Deus. Você consegue entender que Deus não está falando para os de fora apenas, mas aqui especificamente para aqueles que dizem que estão com ele, mas que com suas próprias mãos preparam objetos de idolatria. Por que isso é que o ídolo é?

Uma expressão pessoal da própria cobiça. Pegamos e depositamos sobre o ídolo aquilo que desejamos que fosse o mundo, as pessoas, nós mesmos e todo prazer, e ali a gente faz o ídolo. E Deus está dizendo claramente que eles o abandonaram. E aí é que está, abandonaram, mas vão ao culto. Abandonaram, mas fazem sacrifícios. Abandonaram, mas são israelitas.

Podemos estar na igreja e ter abandonado Deus em nossos corações. Podemos ser crentes que abandonaram a Deus. Podemos estar tão imersos em nossa idolatria que já é impossível para nós perceber o quão imersos estamos. O coração, nosso coração, não denuncia a idolatria com rapidez e quer mais.

E por isso, ao pensar nisso esta noite, eu gostaria que você pudesse fazer uma reflexão muito direta, muito simples. Você está confiando mesmo que você está em Deus? Porque você afirma isso? Jesus diz que pelos frutos conheceremos.

O apóstolo Paulo várias vezes aponta para que a própria igreja ajude-se mutuamente na revisão daquilo que é a realidade cristã. Nós precisamos parar com esse folclore do eu me basto para me ver, o Deus que te conhece.

Usa pessoas, e aqui o Deus que conhece os israelitas está usando Jeremias para dizer que as coisas não estão no lugar. Quando alguém que tem o nome do Senhor, que ama o Senhor, vai até você e cheio do Espírito Santo diz que as coisas não estão no lugar, pare de lutar contra essas pessoas que Deus usa. E vá na direção de dizer, eis-me aqui, Senhor, me ajuda. Me ajuda.

Jeremias é um profeta, mas com o advento do Espírito Santo e todo crente que é verdadeiramente crente tem o Espírito Santo, é usado por Deus como boca de Deus para falar coisas que não são mais eis que te digo que aquilo vai acontecer, mas irmão, não vejo mais teu fervor.

não tenho visto fruto em tua jornada, ou mesmo não posso te ver mais como aquela pessoa que tanto vibrava com os evangelismos, o que houve com você, porque você está sem ler a Bíblia tantas semanas e parece não se importar. Nós precisamos desses profetas também.

E concluo, terminando aqui, percebendo de que Deus mais uma vez vai falar tudo de novo para Jeremias. Ele vai dizer no verso 17, Jeremias, prepare-se e vá dizer-lhes tudo o que lhe ordenei a você. Não se assuste por causa deles, ou seja, não tema os homens, para que eu não tenha que fazer com que você fique assustado na presença deles, ou seja, Jeremias, não...

Não tenha medo deles, porque senão eu vou ter que fazer você ver algo terrível da minha parte para você ter medo de mim e se lembrar quem é que manda.

Quanto a mim, eis que hoje ponho você por cidade fortificada, por coluna de ferro, por muralha de bronze, contra todo o país, contra os reis de Judá, contra as suas autoridades, contra os seus sacerdotes e contra o seu povo. Eles lutarão contra você, mas não conseguirão derrotá-lo. Olha que maravilha isso. Porque eu estou com você para livrá-lo, diz o Senhor.

Esta é a frase mais profunda que você pode ouvir sobre o que Deus pode fazer com você já sendo crente. Estou com você. E sabe o que Jesus disse para nós? Eis que estou com você todos os dias até o fim dos tempos.

Não temas, o Senhor é contigo. Eu concluo aqui dizendo o seguinte, uma frase aqui do J. Daniel Rice. Ele fala, a palavra de Deus deve definir quem somos, o que devemos fazer e como devemos fazer.

Ela é a que nos orienta no mundo, é ela que nos mostra para enfrentar os desafios. Em Jeremias você não encontra o Evangelho da prosperidade, o Evangelho da saúde, o Evangelho de vamos lá que Deus vai fazer tudo o que você quiser. Não, em Jeremias você encontra o Evangelho, a boa notícia de viva de acordo com a vontade de Deus e tenha um forte confronto com a segurança, o conforto e buscas pessoais.

É isso que nós encontramos Paulo dizendo no final da jornada, em 2 Timóteo 3, 12. Eu acho que você já viu esse versículo mais de uma vez. E também todos os que querem viver piedosamente em Cristo, Jesus, padecerão perseguições. Todos nós temos objeções quanto Deus nos chama. Não tenho treinamento?

Estou muito ocupado com as coisas essenciais, não tenho recurso, não tenho talento ou habilidade, sou socialmente incapaz, não consigo falar com as pessoas, sou tímido demais, extrovertido demais, vou destruir tudo, não gosto de estar com as pessoas, gosto demais, vou acabar idolatrando elas.

Quando você reconhece a voz de Deus, ele descarta todas as suas desculpas e você consegue ver quem realmente é você. E qual é o verdadeiro poder que te capacita. Que nesta noite o Espírito do Senhor esteja o guiando para dizer unicamente, sim Deus, eu vou ir. Deus, fala comigo por meio dos teus profetas, fala comigo por meio da tua palavra. Vamos ao Senhor.

Pai amado e bendito, nós te agradecemos por ouvir tua palavra. Precisamos mudar e precisamos mudar logo. Ajuda no Senhor, não somente a corrigir o curso, mas a se arrepender por tantas vezes dizermos não para o Senhor.

Ajuda-nos nesta noite a não observarmos, Senhor, essas coisas que estamos lendo como meramente uma palestra motivacional ou para alguns desmotivacional. Ajuda-nos a ouvir a tua voz como palavra de Deus.

que muda, que transforma, que arranca, que derruba, que planta e que edifica. Que estejamos diante do Senhor como aqueles que reconhecem que o Senhor ordena e nós obedecemos. E assim, gratos por Tua palavra, nós oramos em nome de Jesus. Amém.