Fragmentado - A Graça que Preserva - Gênesis 7

Você está aqui hoje para adorar o Senhor como já tem adorado. E agora, diante da palavra dEle, nós vamos meditar. De forma que estejamos com o coração aberto na presença de Deus. De forma que a gente esteja, assim, disposto, disposta a ouvir e obedecer a palavra.

Eu quero te convidar a abrir a Bíblia no livro de Gênesis, capítulo 7. Normalmente usamos aqui a versão NVI, nova versão internacional. Se você tiver com alguma outra versão, não tem problema, você pode compartilhar também, ouvir. Você vai ver algumas diferenças. Mas assim vamos seguir no texto.

Abra aí em Gênesis, capítulo 7. Que o Senhor nos abençoe, que esse tempo aqui seja um tempo precioso, onde nós possamos ser abençoados por essa palavra de Deus, tão poderosa e necessária.

Diz o texto da palavra de Deus em Gênesis, capítulo 7. Então o Senhor disse a Noé, entra na arca, você e toda a sua família, porque você é o único justo que encontrei nesta geração.

Leve com você sete casais de cada espécie de animal puro, macho e fêmea, e um casal de cada espécie de animal impuro, macho e fêmea. E leve também sete casais de aves de cada espécie, macho e fêmea, a fim de preservá-las em toda a terra.

Daqui a sete dias farei chover sobre a terra quarenta dias e quarenta noites, e farei desaparecer da face da terra todos os seres vivos que fiz. E Noé fez tudo como o Senhor lhe havia ordenado. Noé tinha seiscentos anos de idade quando as águas do dilúvio vieram sobre a terra. Noé, seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos entraram na arca por causa das águas do dilúvio.

Casais de animais grandes, puros e impuros, de aves, de todos os animais pequenos, que se movem rente ao chão, vieram a Noé e entraram na arca, como Deus tinha ordenado a Noé. E depois dos sete dias, as águas do dilúvio vieram sobre a terra. Verso 11.

No dia em que Noé completou 600 anos, um mês e 17 dias, nesse mesmo dia todas as fontes das grandes profundezas jorraram e as comportas do céu se abriram e a chuva caiu sobre a terra 40 dias e 40 noites. Naquele mesmo dia, Noé e seus filhos, Sem, Cã e Jafé, com sua mulher e com as mulheres dos seus três filhos, entraram na arca.

Com eles entraram todos os animais, de acordo com as suas espécies, todos os animais selvagens, todos os rebanhos domésticos.

todos os demais seres vivos que se movem rente ao chão, e todas as criaturas que têm asas, todas as aves e todos os outros animais que voavam. Casais de todas as criaturas que tinham fôlego de vida vieram a Noé e entraram na arca. Os animais que entraram foram macho e fêmea de cada ser vivo, conforme Deus ordenara a Noé. Então o Senhor fechou a porta. Verso 17. 40 dias...

Durou o dilúvio e as águas aumentaram e elevaram a arca acima da terra. As águas prevaleceram, aumentando muito sobre a terra, e a arca flutuava na superfície das águas. As águas dominavam cada vez mais a terra e foram cobertas todas as altas montanhas debaixo do céu. As águas subiram até quase sete metros acima das montanhas.

Todos os seres vivos que se movem sobre a terra pereceram. Aves, rebanhos.

rebanhos domésticos, animais selvagens, todas as pequenas criaturas que povoam a terra e toda a humanidade. Tudo o que havia em terra seca e tinha nas narinas o fôlego de vida, morreu. Todos os seres vivos foram exterminados da face da terra. Tanto os homens como os animais grandes, os animais pequenos que se movem rente ao chão e as aves do céu...

foram exterminados da terra. Só restaram Noé e aqueles que com ele estavam na arca. E as águas prevaleceram sobre a terra cento e cinquenta dias.

Muito bem, meus irmãos, texto da palavra de Deus, nesse capítulo 7, estamos meditando nesses dias de série, uma série de mensagens entre os capítulos 1 e 11 de Gênesis, série que nós denominamos de fragmentado, porque, de fato, vivemos nesse mundo...

meio que em pedaços, como se nós também estivéssemos em pedaços. E estamos vendo durante toda essa série como que realmente somos fragmentados pelo pecado. Desde que o pecado entrou no mundo, não estamos mais como fomos criados para ser. E isso, com certeza, é uma sequela grave do pecado. Valeu, mano. Obrigado.

Estamos falando sobre isso esses dias. Especificamente falando sobre o capítulo 7, eu diria que um título que poderia descrever bem esse capítulo é a graça que preserva. Porque Deus está julgando o mundo, derramando a sua ira sobre o pecado.

mas, ao mesmo tempo, está preservando o seu povo, mediante a fé obediente que nós já vemos claramente na vida de Noé e dos seus parentes.

Isso está acontecendo desde o capítulo 6. No capítulo 6, Noé e sua família recebem essa notícia, essa informação, essa direção de Deus, de que juízo vai ser derramado, mas, ao mesmo tempo, há graça preservando vida.

Isso fica subentendido ali no capítulo 6, porque até então Deus está preparando Noé e os seus para que esse juízo seja derramado, mas aqui no capítulo 7, nós literalmente estamos vendo esse juízo acontecendo. Estamos vendo a execução do que Deus disse a Noé que iria fazer. Vemos o tempo todo.

esse cheiro de morte no ar, especialmente no final do capítulo, mas repetidas vezes nós vemos Deus preparando a família de Noé, tanto Noé quanto sua família, para que as coisas sejam feitas segundo o seu propósito, segundo a sua vontade. Ou seja, o mesmo Deus que está derramando do seu juízo,

sobre a pecaminosidade humana, está preservando vida por sua graça na pessoa de Noé e dos seus familiares. É muito nítido que mesmo em meio ao juízo de Deus, mesmo em meio à morte que o pecado gera na humanidade, nós podemos ver a vida sendo preservada pela própria graça divina de Deus.

graça que nós vemos completamente expressa em Cristo, mas que aqui já se percebe claramente como atributo desse Deus amoroso, grandioso, misericordioso, que derrama juízo, mas preserva a vida a todos aqueles que creem e obedecem ao seu chamado. É isso que nós estamos vendo acontecer com Noé.

Mas, linkando essa história, nessa semana eu vi uma postagem que eu achei bem interessante, e eu queria ler para vocês aqui, espero não tomar muito tempo, uma postagem da Luís Agreste, que me chamou muita atenção, e eu acho que casa bem com o que estamos conversando aqui. Deixa eu ver se eu consigo acessar.

ela faz uma postagem com a seguinte pergunta, você sente que não é suficiente? E aí ela diz, nesse carrossel de conteúdo, o seguinte, de onde vem essa cobrança? Querer dar o melhor para Deus é legítimo, mas em algum momento esse desejo virou exigência.

Quero honrá-lo, virou preciso ser perfeita. É uma postagem direcionada especialmente a mulheres, mas creio eu que muitos de nós, se não todos, que estão em busca de adorar a Deus, de buscar a Deus, passam por isso. E ela continua dizendo, o que é viver para a glória de Deus? Ela pergunta, né? É fazer o melhor que você tem com o que Ele te deu, respeitando os limites da sua humanidade. Não é fazer...

perfeito, nunca foi, você é humana, Deus, você é humana e não Deus, você não pode tudo, você não sabe tudo, e o seu melhor esforço ainda vai ser imperfeito, isso não é falha de caráter, é limite de criatura, a perfeição...

já foi cumprida. Jesus não te chama para alcançar o que Ele já conquistou. Você não precisa completar o que já está completo. A suficiência é dEle e não sua. Eu quis trazer essa postagem porque, logo no início, quando ela pergunta, você sente que é...

que não é suficiente, essa é uma pergunta para uma postagem dentro de um contexto cristão, eu diria até evangélico, mas com certeza é um sentimento que vários de nós, até mesmo você que está nos visitando hoje, não é cristão, não se identifica com a igreja evangélica, especialmente brasileira, mas você em algum momento já se sentiu assim, como se tudo o que você fizesse não fosse suficiente.

Como se tudo que você pudesse entregar, ainda que seja muito bom, não é suficiente. Pois bem, esse sentimento, ele é real no nosso meio, como ele também é real nesse texto. Porque, como foi muito bem falado por Filipe na semana passada, Filipe é um pregador aqui da igreja também, pastor, ele falou sobre a arca.

Esse monumento histórico, para muitos, para vários outros, uma lenda, uma historinha encontrada na Bíblia, mas que foi muito bem falado na semana passada, a arca é um símbolo forte, bíblico.

para todo aquele que se percebe como pecador, como carente de Deus, como necessitado de perdão, de que é impossível a nós nos salvarmos, é impossível a nós sermos encontrados como aprovados por Deus.

ao ouvir, como ouvimos na semana passada o capítulo 6 de Gênesis, diante de um contexto de pecado, de ira de Deus sendo derramada, Deus então provê uma solução, Deus então provê graça aos seus filhos. Mas uma graça que, aos nossos olhos, ainda assim é insuficiente, porque de fato é, como muito bem falado por Filipe, de Deus.

Como poderia um homem só construir uma arca para receber tantos animais? Em quanto tempo? E aí, à medida que a gente vai lendo e vai ouvindo, como tudo isso vai sendo feito segundo o próprio decreto de Deus, a própria direção de Deus, vai ficando ainda mais insustentável acreditar que pelas próprias mãos, pela própria força, pelo próprio mérito,

Noé conseguiria resolver a solução da humanidade diante do juízo de Deus. E é isso que nós ouvimos na semana passada. A arca não é uma solução dada por Deus e executada pelo homem. A arca é um milagre de Deus, do início ao fim, mostrando para o homem que ele é insuficiente.

Mas que Deus, o tempo todo, do início da sua direção a Noé, a execução do seu plano, vai sustentar o seu filho. Lhe salvando da podridão do pecado. Lhe salvando de uma enchente mundial.

lhe salvando mais do que de uma enchente, mas do próprio juízo de Deus sendo derramado na pecaminosidade humana. E não tem jeito para conversar sobre essa graça que preserva a vida aqui no capítulo 7, e isso está muito evidente, nós precisamos falar desse cheiro de podridão e morte espalhado no ar.

Nós temos que lidar, encarar a nossa insuficiência. Parece ser simples, mas não é simples para um tempo no qual nós vivemos, onde as pessoas estão mais interessadas a se medicar do que a tratar. Parece ser meio estranho eu falar isso, né?

Mas se você pensar um pouquinho no que eu estou te dizendo, você vai entender o que eu estou dizendo. Várias pessoas têm se medicado para não tratar a sua dor, o seu dilema, as suas crises. Preferem se entorpecer do que seja, para não ter contato com a realidade. E aqui nós temos uma grande questão.

A palavra que vai ser ministrada, com certeza, revela uma graça que preserva a vida, mas que não esconde nossa pecaminosidade. O contexto do qual nós partimos é um contexto de juízo de Deus. Deus nos abraça com a sua graça. Mas derrama do seu juízo.

É isso que nós estamos falando aqui. A Bíblia não irá nos apresentar como suficientes e nem mesmo vai nos apresentar uma ideia romantizada sobre nós, por exemplo, declararmos a nossa insuficiência, porque somos humanos. Hoje é até belo isso, não é?

para quem está acompanhando, acompanhou aí, se bem que são tantas coisas, tantos acontecimentos, eu poderia citar aqui vários influencers, prefiro não citar,

Mas é uma moda hoje você se declarar como insuficiente, como alguém limitado mesmo, frágil, e tudo bem. Se aceite assim, inclusive, que as pessoas te aceitem assim. O problema disso é que isso não é real. Não é?

O problema disso é que, como diz um filósofo brasileiro aí, essa realidade só vai até a página 3. As contas, muitas vezes, sendo bem sensível à sua dor, não se sensibilizam com você. E uma série de outras coisas mais.

E graças ao bom Deus, a própria Bíblia, a própria palavra de Deus, que sim, vai te apresentar uma graça que te abraça, que preserva a vida, como preservou nessa arca, como preserva a vida que é em Cristo, desde o Antigo Testamento, desde quando Adão e Eva caem, mas o próprio Deus já provê redenção no Filho, que esmagaria a cabeça da serpente.

Mas essa mesma Bíblia, essa mesma palavra, não esconde, pelo contrário, não romantiza a nossa insuficiência, mas nos expõe. Nos coloca numa situação onde não há outra coisa a enxergar, a não ser a nossa necessidade de dependência, a nossa necessidade de uma arca, a nossa necessidade de um salvador.

E é tão importante falar isso aqui massivamente, porque nós estamos dentro de um contexto cristão, evangélico, e é muito comum no nosso meio nós tomarmos posse dessa solução dada por Deus e começarmos a performar nela, como se de fato fôssemos um Noé pronto para construir uma arca.

Eu fico a imaginar o que esse homem passa sobre, o que passa na cabeça desse homem, à medida que ele vai ouvindo o próprio Deus. Claro que a gente só pode conjecturar, mas tem uma coisa que a gente não precisa conjecturar, a gente pode crer, porque está na Bíblia.

O capítulo 6 diz que, no verso 22, o último verso, Noé fez tudo exatamente como Deus lhe tinha ordenado. Então, diante da palavra de Deus, que expõe a pecaminosidade humana, que expõe um juízo de Deus que vai ser derramado sobre toda a humanidade.

Diante da palavra de Deus, que Noé escuta, está ouvindo e possivelmente pensando, por onde que eu vou começar? Como será isso? Diante de tudo isso, o que Noé faz é, sim senhor, mãos à obra. Estamos então aqui no capítulo 7, onde Deus está julgando o pecado, mas está preservando vida, por graça, a todos aqueles que confiam na sua palavra.

A arca, como eu disse, é um símbolo, é um sinal redentivo. Ela não é só um momento histórico. Ela faz parte da compreensão bíblica sobre como Deus salva, sustenta e recria, ou melhor, faz uma nova criação.

Olhar para a arca é olhar para o plano redentivo de Deus, mesmo diante da queda. Olhar para a arca é olhar para Jesus como sendo a nossa suficiência. Por isso que no domingo passado, se você não estava aqui...

À medida que o Filipe trazia algumas aplicações do texto, ele equiparava a arca ao próprio Jesus. Entrar na arca ou convidar alguém para entrar na arca como sendo alguém que se renda a Cristo e creia nele como sendo o Salvador, o Redentor suficiente das nossas almas. E é o mesmo que nós vamos fazer aqui agora, só que no capítulo 7. Já estamos fazendo, não é?

É importante também ressaltar que a obediência de Noé é retratada aqui o tempo todo. Ela é retratada no capítulo 6, mas ela é retratada aqui também. Porque fazia parte desse plano de Deus. Escolher alguém que fosse fiel a Ele. Escolher alguém que correspondesse a sua palavra. Com a fé viva e obediente.

E é assim que Deus provê salvação em meio ao seu próprio juízo. Ou seja, a arca aponta para Cristo, não apenas para um momento onde Deus está preservando vida, mesmo em meio a tanta morte. E Cristo representa a mesma coisa para nós hoje. Um mundo que está em queda, debaixo d'água.

sofrendo as consequências e sequelas da nossa própria pecaminosidade. E você não precisa ser teólogo para entender isso, basta olhar a nossa volta. Nós precisamos de polícia, de ser vigiados, precisamos de leis para não matar uns aos outros, para não enganar uns aos outros. Eu não estou falando só de um contexto religioso.

mas mesmo em meio ao juízo de Deus, por causa da nossa pecaminosidade, ele proveu o seu filho, o seu filho que é sombra, ainda no Antigo Testamento, como eu disse, a arca é uma sombra do que Cristo seria, mas agora nós que estamos fazendo parte do que foi prometido por Deus, somos reflexo.

do próprio Cristo, que veio ao mundo, se tornou salvação, se tornou suficiência de Deus, para todo aquele que crê em Jesus, para todo aquele que quer ser perdoado por esse Deus e viver em comunhão com Ele. É disso que nós estamos falando. Do verso 1 ao capítulo, do verso 1 ao verso 5 do capítulo 7, isso...

nós percebemos como que essa graça já está expressa. Porque o capítulo não começa com águas, o capítulo não começa com o juízo sendo derramado, mas o Senhor dizendo a Noé, entra na arca, você e toda a sua família, porque você é o único justo que encontrei nesta geração. O texto começa com a palavra de Deus. Por isso que nós começamos o culto com a palavra de Deus.

E é uma palavra de Deus, sim, que nos humilha, nos expõe. Apresenta a nossa insuficiência. Deus tem que começar falando aqui no capítulo 7, porque a situação está ruim. Se não estava claro para você no capítulo 6, que fique claro agora. A situação não era boa também para Noé.

Nós estamos falando da construção de uma arca impossível aos nossos olhos humanos, aos olhos humanos de Noé. Nós estamos falando de uma situação de juízo de Deus sendo derramado. De água enchendo todo canto do mundo e muita gente vai morrer. Mas o capítulo 7 começa com Deus dizendo...

E aqui já há uma aplicação para nós que você e eu precisamos tomar posse dela. A salvação que há em Cristo começa em Deus. Na palavra dEle dirigida a nós. Resta-nos responder a essa palavra. Por isso que nós, como crentes no Senhor Jesus, cristãos do Senhor Jesus,

reformados, não podemos crer que isso é mérito nosso. Não dá para a gente pensar assim, olha, vamos pegar um pouco de madeira ali, mais um pouco de madeira ali, mais um pouco de madeira aqui, e dá para fazer muita coisa boa. Olha, vamos juntar aqui a nossa comunidade, porque tem muita gente boa aqui, tem muita gente bonita aqui. A gente consegue ser um espelho para a sociedade. Não dá.

Parte da nossa missão, observe o que eu vou falar aqui agora, anote se possível. Parte da nossa missão como reino sinalizado de Deus é sermos justamente insuficientes. Deus quer a sua comunidade viva de seus filhos, batendo cabeça mesmo.

para que o perdão seja ministrado, para que a graça seja exposta, juntamente com a nossa insuficiência. Então, quanto mais bíblicos sermos, mais expostos seremos. Graças ao bom Deus, não é por mérito.

É pela graça que preserva a vida. É por sua própria direção que nos mandou ir, que nos mandou ser, que nos mandou perdoar, que nos mandou suportar uns aos outros. Eu estou falando várias expressões aqui, talvez você não está entendendo. Cristãos que são crentes há mais tempo, à medida que eu falo isso aqui, eles fazem conexões com textos de Paulo, de Pedro.

E talvez você pode não estar entendendo, mas o próprio Deus, na sua palavra, nos direciona a fazer essas várias ações. Que contemplam uma resposta ao chamado primário de Deus. Para que sejamos nele, por fé, salvos. No final das contas, isso implica em quê? Implica em nos rendermos ao chamado de Deus.

de nos entregarmos a Ele, de não tentar mais encontrar solução, salvação, por mérito humano. Além de não conseguirmos, essa busca ineficiente por salvação, por autossalvação, está te adoecendo.

Mas do verso 5 ao verso 10, nós vemos a obediência de Noé. Que é uma obediência que emana, que nasce da fé.

Ou seja, a vida cristã não é sobre passividade, não é só sobre, ah, então Deus começou, é só cruzar os meus braços, não, a fé é uma resposta a essa graça que é derramada. E isso está presente o tempo todo aqui no texto, à medida que nós estamos vendo o próprio movimento de Noé, correspondendo à palavra de Deus, à promessa de Deus, inclusive de juízo.

E a execução do que Deus diz que iria fazer, está aqui expresso. Noé é também um apontamento claro, evidente, de que quando a palavra de Deus é anunciada, todo aquele a quem ele escolheu, amou e resolveu redimir em Cristo, vai responder com fé. E é isso que está acontecendo aqui.

Há uma verdade essencial aqui da espiritualidade bíblica, da fé verdadeira. Ela não é mera concordância.

As pessoas que respondem a esse chamado de Deus, não sentam aqui nessa cadeira para simplesmente concordar com o que o pregador está falando. Elas tomam posse do que recebem para elas como sendo palavra de Deus. Isso passa muito do pregador. Elas entendem como palavra de Deus para elas e assim como Noé, correspondem a essa palavra. Andam em novidade de vida.

É uma fé que se expressa, que se desdobra em obediência à palavra que foi anunciada. A narrativa bíblica aqui não está apresentando uma graça que elimina a obediência.

Essa graça barata, que você não precisa fazer nada, porque Deus te ama. Pelo contrário, a graça que está sendo apresentada aqui, produz obediência. Por isso que quando a gente fala...

sobre essa graça, e algum espertinho ou espertinha, começa a falar assim, ah, então não preciso fazer mais nada. Esse é o sinal evidente, de que essa pessoa ainda não foi encontrada, abraçada por essa graça. Porque nós não estamos falando de uma produção pessoal, nós estamos falando de uma produção que a graça de Deus gera na sua vida, pela própria palavra.

E com base nisso, eu trago aqui também duas aplicações. A primeira aplicação, se você não entendeu, deixa eu te dar um contexto. Normalmente eu trago aplicações assim no meio do texto. Eu já trouxe umas duas aqui já. Viu? Tentando te lembrar aí, eu falei sobre essa salvação que começa em Deus. E como ela começa em Deus, não é mérito nosso. Mas é pura graça de Deus que preserva a vida em mim e em você, à medida que crermos.

Por isso que eu estou dizendo que a pregação, ela não está aqui para te gerar apenas um alívio emocional, mas para te empoderar na palavra. Você entender que você foi amado, foi abraçado por esse poder redentor de Deus. Assim como Noé estava sendo o tempo todo sustentado por Deus, à medida que construía e agora à medida que obedecia, ao entrar na arca, tomar todos aqueles animais para dentro daquele...

Grande caixote. Agora, eu estou trazendo mais duas aplicações, porque nós estamos vendo que a graça, ou melhor, é isso mesmo, que a graça gera uma fé viva, que se expressa em obediência. E com base nisso, eu também quero trazer duas aplicações para a sua vida hoje. A primeira é, aproprie-se da fé.

que é dada por Deus, porque ela é dádiva de Deus. Há outros textos bíblicos que falam sobre isso.

A fé aqui não é aqui, nesse recinto, nesse ambiente, nesse contexto onde a palavra de Deus está sendo pregada, não é crendice. Nós não lidamos com fé como se nós estivéssemos depositando crédito em Deus. Que é comum isso na sociedade. A gente coloca fé em alguma coisa à medida que a gente acredita em alguma coisa, não é isso? Mas aqui não. Aqui a fé é dádiva de Deus.

E fé como dádiva de Deus, ela é uma resposta integral às Escrituras. Deus diz, então nós vamos crer. Deus diz, então nós vamos obedecer. Deus diz, eu não compreendo, está doendo, está difícil, mas eu vou permanecer. Amém? É, eu sei, é difícil falar amém mesmo. A fé mostra a nossa humanidade. Essa fé bíblica.

Ela expressa, ela expõe nossa fragilidade, mas ela também nos faz quebrantar, ela nos faz nos render ao Senhor, ao chamado divino. Somos expostos por nossa pecaminosidade, mas somos conduzidos a um lugar de graça em Cristo Jesus.

À medida que você se apropria dessa fé que Deus nos dá, você abre mão da fé que nós criamos. É a segunda aplicação. Essa fé seletiva, que está aqui no nosso meio, nos nossos celulares, nas séries e em tudo mais. Essa fé que nós geramos, sabe? Que ela pincela.

o que é bom, o que é agradável, o que nos convém crer. Ela aparentemente, inclusive, nos deixa confortáveis, nos deixa bem, mas no final não é sustentável. A fé que nós devemos abraçar é aquela que Deus está nos entregando.

É essa fé que Deus sustenta. É essa fé que nós vemos em Noé. Mesmo num contexto de juízo. Mesmo num contexto inacreditável aos seus próprios olhos. E é por isso que a gente vê Noé obedecendo a Deus. Entrando para a arca e fazendo tudo o quanto Deus lhe ordenou para fazer.

Na fé que nós geramos, precisa haver condições para que a gente ande. Na fé que recebemos de Deus, nós simplesmente obedecemos. Abraão foi, sem saber para onde. Moisés liderou um povo sem ter condições. E eu poderia citar para vocês inúmeros outros exemplos bíblicos.

No verso 11 ao verso 16, nós vemos que essa salvação se concretiza, se apresenta mais uma vez na soberania de Deus. Que começa o capítulo 7 direcionando e agora termina até o verso 16, Deus, o próprio Deus fechando a porta da arca, depois que todo mundo entra.

Esse Deus é soberano o tempo todo. Ele está provendo preservação da vida à medida que chama os animais a entrarem, para que haja multiplicação, para que haja a manutenção das espécies. Ele está guardando os animais puros e impuros, para que a adoração continue sendo dada a Ele, mesmo depois da grande inundação.

Ele está o tempo todo participando da história. E aqui no verso 16, depois que todos entram, os animais que entraram foram macho e uma fêmea, e de cada, macho e uma fêmea de cada ser vivo, conforme Deus ordenara a Noé. Então o Senhor fechou a porta. Isso fortalece ainda mais essa leitura cristocêntrica.

o desenho dessa arca, não como um monumento histórico, não como um grande ato de salvação, mas como um sinal que aponta para a salvação de Deus. Onde Ele promete, onde Ele executa, onde Ele sustenta, onde Ele salva. Não estamos falando...

Nem vendo aqui que depende da firmeza da mão humana, mas da fidelidade do próprio Deus. Entenda isso em nome de Jesus. A arca não pode ser vista, aliás, a arca deve ser vista como um tipo de Cristo. Não como um modo descontrolado, descompensado de redenção histórica.

Humana. Não, nós estamos falando de um refúgio provido pelo próprio Deus, mesmo em meio ao juízo. Nós estamos vendo o próprio Deus fechando a arca depois que todos entraram. E um detalhe importante, a mesma porta que se fecha para salvar...

é a que também se fecha para quem não vai entrar na arca. Porque o juízo de Deus está sendo derramado. Porque a morte está presente. O pecado gerou morte. Não há suficiência de Noé aqui. Não há mérito de Noé aqui e sua família. É graça o tempo todo.

É presente e merecido o tempo todo. Por isso que a Luísa Grest diz lá no texto que eu citei antes, a perfeição já foi cumprida. Jesus não te chama a alcançar o que Ele já conquistou. Você não precisa completar o que já está completo. A suficiência é dEle, não sua.

Quando Deus fecha a porta, está evidente que a salvação está selada por sua graça. Mesmo diante de uma grande inundação, mesmo diante de tanta morte. Aqui eu também trago duas aplicações. Precisamos recuperar ou aceitar pela primeira vez.

se é o seu caso, que a centralidade de Cristo como refúgio, como suficiência, como poder de salvação para as nossas vidas, é tudo de que nós necessitamos. Está acima de qualquer necessidade, seja necessidade de identidade, seja esse triunfalismo pós-moderno, onde você é um vencedor,

ou onde você é romantizado com suas fraquezas. Não é sobre autoajuda religiosa, nem muito menos instagramável. É sobre se render, se entregar ao Cristo vivo, para o qual essa arca aponta.

Assim como a arca é salvação de Deus diante daquela grande inundação, Cristo é salvação suficiente de Deus, mesmo em meio à pecaminosidade que está aqui expressa entre nós nos nossos dias. A segurança espiritual, vamos assim dizer,

não se dá num ambiente controlado, num comportamento equalizado, não. Ela se dá de fato quando nós estamos em Cristo. Por isso que Paulo fala que aquele que está em Cristo é nova criatura. E estando em Cristo, as coisas velhas se passaram, eis que tudo se fez novo.

Não está no script aqui do sermão, mas um texto que eu sempre gosto de usar. Calma aí, viu gente, culto ao vivo. Acontece. Não estava no script, não. 2 Pedro, capítulo 1, verso 3 e 4. Olha que texto lindo, fala a mesma coisa de outra maneira.

Seu divino poder nos deu tudo de que necessitamos para a vida e para a piedade, por meio do pleno conhecimento daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude. Dessa maneira, Ele, Jesus, nos deu as suas grandiosas e preciosas promessas, para que por elas, por elas,

vocês se tornassem participantes da natureza divina e fugissem da corrupção que há no mundo causada pela cobiça. Interessante, Noé está diante de um cenário de morte terrível, mas está sendo sustentado pelas águas.

Uma arca está flutuando sobre um mar de sangue, de corpos, de fedor, de podridão. Isso é, de alguma maneira, reflexo de uma vida possível hoje em Cristo. Nós não estamos aqui para adorar a Deus porque somos bons.

Nós não estamos aqui adorando a Deus porque temos mérito. O mundo fede pecado. As nossas ações ainda fedem. E se estamos aqui de alguma maneira, é porque a graça de Deus está nos sustentando.

Isso deveria ser suficiente para nós cantarmos ao Senhor a cada domingo, a cada oportunidade, com um coração cheio de gratidão, ainda que você esteja passando por alguma dor, luta, dificuldade. Onde o juízo de Deus poderia simplesmente nos exterminar completamente. A graça desse mesmo Deus.

está nos sustentando. Quero orar por você. Quero te convidar a, nesse momento, fazer uma coisa meio estranha para o nosso tempo, mas tão necessária, tão bíblica,

o Senhor Jesus nos chama a confessar os nossos pecados, a nos quebrantar na presença dEle, e olha que coisa doida, Ele nos chama a fazer isso, para que sejamos abraçados por Sua graça, para que sejamos contemplados pelo Teu amor,

Você precisa experimentar uma vida não mais condicionada pelo pecado. Afetada sim, ainda vivemos num mundo afetado pelo pecado. Mas você precisa experimentar uma vida não mais condicionada pelo pecado. Não ser mais escravo das suas vontades.

Não ser mais escravo das suas reações. Não ser mais escravo da sua ganância. Deus está te chamando, vem para a arca, meu filho. E deixa eu te dizer, como forma de oração aqui, você que já está de olhos fechados.

Ah, mas é impossível para mim. É isso mesmo. Você está certo. Num diálogo de Jesus com seus discípulos, os discípulos olharam para ele e falaram, Senhor, então não tem jeito, não tem possibilidade para ninguém. E Jesus, é isso mesmo. Aonde o homem diz que é impossível, eu digo que a Deus tudo é possível. É isso mesmo.

Nós não vamos para a casa de Deus, nós não nos reunimos, nós não nos apresentamos a Ele pensando que temos algo a entregar. Porque não temos. E tudo que nós necessitamos, Ele já nos entregou.

Nós vamos cantar essa canção mais uma vez. Eu queria te convidar a fazer dessa canção a sua oração. Se você quiser cantar ela sentado, ajoelhado, em pé, fica à vontade. Mas eu queria te convidar a fazer dela a sua oração. No finalzinho, todos nós cantamos ela de pé.

Confesso a Ti, Senhor, tão fraco eu sou, tão fraco eu sou, mais forte Tu és. Eu venho a Ti, Senhor, sem nada pra dar, só quero pedir, vem, ajuda-me, ó Deus.

Confesso a Ti, Senhor, que o amor eu sou. Tão fraco sou, mas forte Tu é. Eu venho a Ti, Senhor, sem nada pra dar.

Coração quebrantado e humilde. Isso é uma verdade bíblica. Não rejeita, Senhor. Estenda a mim Tua graça e deixe.

Misericórdia nós comamos, faz chover perdão e graça. Sobre mim perdão e graça, me lava-me Senhor, pois hoje eu preciso do Teu amor. Faz chover perdão e graça, sobre mim.

E lava-me, Senhor, pois hoje eu preciso do Teu amor. Nós vamos cantar essa música novamente. Eu quero te pedir pra ficar de pé. Vamos adorar o Senhor.