P4Cast 388 - Mais que cristão, discípulo de Cristo - Pr. Rodrigo Freitas

Boa noite, graça e paz.

Amém. Bendito seja Deus. Semana passada iniciei uma série de sermões sobre sermos ou nos tornarmos discípulos de Cristo. Na semana passada nós respondemos a uma pergunta: é possível ser cristão sem ser discípulo? E a resposta foi sim e não, porque essa não é uma resposta que pode ser dada por um pastor num culto, Isso é uma resposta que eu e você temos que dar. É possível ser cristão sem ser discípulo? Para alguns, sim, porque estão tranquilos na sua salvação, respiram com muita tranquilidade a despeito das coisas que acontecem nesse mundo, porque você ser um cristão e um discípulo implica em uma coisa muito importante: fazer de Jesus seu Senhor, e não apenas, esse apenas entre aspas, o seu e o meu Salvador.

Porque quando nós temos um Cristo que é Senhor das nossas vidas, nós temos uma dívida de obediência a Ele. Diga amém se você entendeu isso. Ele disse: Vão pelo mundo, preguem o Evangelho, façam discípulos de todas as nações, batizem em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Eu estou com vocês até a consumação dos séculos. Palavra de ordem: vão, façam discípulos. Deus está nos trazendo a um entendimento sobre essa questão do discipulado cristão novamente, e que a gente possa realmente entender o tempo que a gente vive.

Peço a você, assiste por favor a pregação do nosso canal do YouTube, se você não ouviu a pregação da semana passada. Aliás, se você é líder e ministro na igreja, isso não é um pedido apenas, isso é uma convocação Às vezes a gente não tá vivendo tudo que Deus quer que a gente viva porque a gente tá vivendo uma vida muito aquém da obediência que a gente deveria ter para viver realmente uma vida cristã. Deixa eu te dizer, os tempos não são fáceis.

Acho que deu para perceber, né? Essa semana eu recebi uma mensagem de um pastor amigo que eu não falava há muitos anos já. E ele me mandou uma mensagem perguntando como é que estava a minha vida, se estava tudo bem, e me perguntando se eu ainda torcia para o meu time e sofria com ele. Não preciso nem dizer o nome do time, né? Sofredor já sabe qual é, né? E aí, depois de algumas conversinhas amenas e amigas, ele me fez um convite para ir na igreja que ele está congregando.

Porque vai haver uma reunião amanhã sobre um movimento de líderes cristãos dentro de um contexto da perspectiva política. E eu olhei aquilo, depois de tanto tempo que a gente não se fala, ele me faz um convite desse, me manda um vídeo do pastor da igreja apresentando o projeto. E o meu coração já se inclinou da seguinte forma: nós vamos para uma reunião de cunho ideológico, vão falar coisas enviesadas, só pela maneira como estava postado ali.

Vai haver vereadores ali, certamente, vai haver deputados ou candidatos ali, certamente. Deixa eu abrir um parênteses aqui, tem uma coisa que me irrita muito é passar por essas bandeiras penduradas nas ruas, aliás, da cidade. Dá uma vontade de sair derrubando tudo. Mas eu confesso o meu pecado diante dos irmãos e peço perdão ao Senhor, porque isso não é ser cidadão, não é? Mas como é lindo ver a cara de alguns às vezes, né? Nossa cidade caminha a passos largos para dias bem difíceis se continuar do jeito que está. Mas enfim, parênteses fechados.

E o meu impacto inicial é dizer muito obrigado pelo convite, não conte comigo.

Obrigado, mas eu decidi fazer diferente, eu vou estar na reunião, estarei lá. Vou estar é meio feio falar, né? Vou estar ou estarei? Estarei sim na reunião, decidi. E decidi por um motivo, eu quero saber o que que a Igreja de Jundiaí está tomando de decisão para os próximos dias em relação à política. Eu quero saber se aqueles que às vezes me convidam para estar no Conselho de Pastores, pastores resolveram fazer do púlpito palanque, porque se for assim como está sendo e continuará a ser, não contem comigo, porque eu não estarei.

Mas amanhã eu irei, quero ouvir, preciso ouvir. É uma reunião para pastores e líderes, e eu passei para os líderes e pastores da igreja o mesmo convite: estejam lá, porque eu fui convidado para uma reunião a respeito cidadania. Então, como é para ser cidadania, você também é cidadão. Então, se você quiser isso, você me procura no final do culto que eu te digo o nome da igreja onde vai ser e o horário. Vá ouvir, porque essa semana aqui também nós tomamos uma decisão na igreja.

Nós vamos inaugurar o nosso segundo módulo do curso de teologia, e a inauguração vai ser uma aula magna com doutorando e mestre em economia, a respeito de política. Também vamos falar sobre isso, só que nós vamos falar sobre a fé na trincheira, esquerda versus direita, a fé na trincheira. O que que o movimento ideológico político partidário tem feito de destruição nas igrejas? Nós não vamos falar sobre um viés de esquerda nem de direita aqui.

Nós vamos falar a respeito de coisas do Reino de Deus. Outubro está chegando e a gente vai ter que votar, somos cidadãos, pelo menos deveríamos ter a iniciativa de votar, decidir. Agora, depois de outubro vem dezembro, e dezembro é Natal e Ano Novo. Cuidado para não destruir a sua família por causa de política, deixar de sentar com aquele tio que vota num determinado político ou partido há tantos anos porque ele aprendeu aquilo e aquilo é bom para ele, e ele entende assim, você vai ficar brigado e amargurado com ele porque ele decidiu votar naquele político ou partido?

Ou não deixa de estar com aquele outro que também preferiu votar naquele partido ou naquele outro? Não é tempo para isso, querido. A gente acabou de cantar aqui Glória a ele! A gente acabou de cantar aqui: digno do meu louvor só tu és, Senhor. E mais do que isso, a gente acabou de cantar aqui: para ele me encher e te encher do amor que faz mudar o mundo. Continua sendo assim, é o amor que faz mudar o mundo. Não é a política da esquerda, nem tampouco a política da direita, nem tampouco o centro.

É o alto. Amém? Então, quarta-feira, 19:30, aqui na nossa igreja, a gente vai ter essa aula magna e a inauguração do nosso segundo módulo do curso de teologia e o módulo família. Você está mais do que convidado para estar aqui. Diga amém, por favor, se você entendeu. Ah, mas eu não vou fazer teologia, pastor. A aula magna não é para aqueles que farão teologia. A aula magna é para todo cidadão e cidadã cristã, que congrega nessa casa de oração, que quer tornar-se uma pessoa mais esclarecida e um pacificador, porque bem-aventurados continuam sendo os pacificadores, pois serão chamados filhos de Deus.

Amém? Então, os dias não são fáceis, como eu disse. Algumas igrejas olham para a questão ideológica, olham para a questão do homem, ou seja, o antropocentrismo, homem como centro das coisas, e tem deixado Deus de lado, fazem de púlpitos palanques e de altares palcos. Palanques para os políticos, palcos para os artistas. E está tudo bem, porque sempre foi assim. Sempre haverá esse tipo de situação na igreja, sempre haverá esse tipo de cultura nas cidades.

A grande questão é se você e eu, como tem sido pregado aqui no último domingo, e vou pregar sobre isso hoje, realmente nós somos ou desejamos ser discípulos de Cristo. Por isso eu peço novamente, assistam o sermão do domingo passado, tentem entender. John Stott, falecido em 2011, escreveu um livro já citado aqui, O Discípulo Radical, e nesse livro o pastor John Stott convida cada cristão a mim e a você a deixar sua área de conforto para se tornar um discípulo, ou seja, um aluno.

E não um aluno qualquer, mas um aluno radical, um discípulo radical. Radical, da palavra latina radix, que significa alguém com profundidade. Você já pensou se Jesus tivesse aqui andando em nosso meio, em carne e osso e sangue hoje? Não na sua vinda Segunda, com glória, poder, que a gente já sabe que ele vem para botar ordem na casa, né? Mas imagine aquele Jesus de Nazaré, filho do carpinteiro José e da dona de casa Maria. Você imagina aquele Jesus andando hoje por aqui e alguém falasse para ele assim: você é de esquerda ou de direita?

E ele dissesse assim: Vocês não conhecem os caminhos para onde eu vou, porque para onde eu vou vocês não podem ir. Vocês só cogitam das coisas deste mundo, não cogitam das coisas de Deus. Arredem Satanás! Como ele disse a Pedro. Qual seria o fim de Jesus de Nazaré hoje? Eu tenho certeza que o seu ministério não duraria 3 anos como durou na antiguidade. Talvez durasse 3 meses, porque parece que a gente tem mais sangue no olho hoje por justiça própria do que por justiça divina, do que se tinha na época dos judeus que disseram que o sangue dele caia sobre nós e nossos filhos.

São dias difíceis, por isso um discípulo de Cristo precisa ter profundidade. Sem profundidade, como foi ministrado aqui há pouco, O cristão só sobrevive, ele não vive nesse mundo, ele só sobrevive.

Antes de eu entrar no sermão, deixa eu te contar uma coisa que aconteceu comigo essa semana. Eu tinha ido dar consultoria, viajei, dirigi, fui para a região de Cotia, depois fui para o extremo leste de São Paulo, extremo norte, estava bem cansado, cheguei aqui em Jundiaí, era beira de 5 e pouco da tarde, fui para academia. Academia essa hora já começa a encher lá onde eu vou e só tinha uma vaga para eu parar, era a pior vaga da academia que ninguém quer parar.

Tem uma coluna na vaga assim que você tem que entrar com o carro, depois manobrar, a coluna fica no meio, depois tem que manobrar para sair, é um Deus nos acuda. Falei, vou parar aqui. Não queria deixar o carro para rua, já estava tarde, queria treinar, terminar meu treino e ir embora. Fui lá, parei o carro, tranquilo. Aí eu treinei, meu treininho bonitinho, daqui a pouco chega a mensagem da minha filha Manuela: Pai, está na academia?

Que eu tinha avisado a Débora que ia lá. Tô. Ah, tô indo aí treinar. Eu tava terminando meu treino, eu já tinha feito meu exercício de musculação, tava fazendo meu exercício aeróbico há 25 minutos na esteira já, minha meta era fazer 30 e picar a mula. Aí eu falei, tá bom, pode vir. Falei, como sexta-feira eu vou viajar para São José dos Campos e não vou poder treinar, eu já vou fazer o treino no outro também, já faço o treino de costas.

Tinha treinado perna, vou fazer treino de costas. Fiz dois treinos, mas não foi. Vou deixar ela bem na foto. Terminou o treino dela, Não vou dizer que ela estava um pouquinho preguiçosinha, né? E a gente foi embora. E aí veio o cara cansado de trabalhar, cansado de dois treinos, fui manobrar o carro. Manobrei o carro tranquilamente, saí com o carro, no que a Manu me diz assim: Ô pai, eu acho que você encostou no carro do lado.

Imagina, Manu, não encostei não. Não senti nada. Falou, pai, acho que encostou. Falei, não, mano, não encostei, tranquilo. Saí da academia, tô dirigindo, aí vem aquele bendito do Espírito Santo. Se você encostou no carro e foi embora, você não é um discípulo de Jesus, porque seja o teu sim sim, o teu não não, Diz o Senhor. Você não tem certeza. E eu comecei a conversar com o Espírito Santo, mas Senhor, não fiz nada, não senti nada.

E a Manu do meu lado, eu falei, Manu, acho que eu vou ter que voltar na academia. Ela falou, pai, mas você falou que não encostou. Eu falei, quer saber, Manu? Encostei o carro, parei o carro, olhei meu carro, não tinha nada no meu carro. Como que eu posso ter encostado no carro se não tem nada no meu carro? Eu tô indo embora, aí vem o bendito Espírito Santo: você vai voltar na academia e vai ver se você encostou no carro. Nessa hora eu já não tinha dúvida que eu tinha encostado no carro.

O Espírito Santo não perde tempo, amém? Quando você ouvir a voz do Espírito Santo com você, saiba de uma coisa: não fica tentando ser teimoso com ele, tá? Porque o Espírito Santo não perde tempo, ele tá te dando uma dica de algo que tá acontecendo para você resolver. Só ouve e vai fazer. Pastor, e se não der certo? Se não der certo, você precisa orar mais e buscar mais, porque você está com problema de ouvir o Espírito Santo. Amém?

Se você é homem, te dou um conselho: procura conversar mais com a sua esposa, que talvez ela vai te ajudar nesse sentido. Quando você tem uma dificuldade de ouvir o Espírito Santo, é bom conversar com a esposa. Amém, Pastor Silas? Dessa maneira, fala Deus. Beleza, virei o carro, voltei. Fui lá onde eu tava, olhei o carro e não tem nada no carro. Acho que a pessoa foi embora já. Fui embora, cheguei perto do meu carro, Manu falou, fez alguma coisa, pai?

Falei, não, não fez nada. A Manu soltou a frase, você olhou direitinho, pai? É, olhei, mas não fui tão perto assim.

Eu acho que nem é o carro, acho que já foi embora.

Tá bom, voltei lá, olhei. Quando eu olhei, eu vi que a parte preta do para-choque do meu carro, que é toda emborrachada, que não faria nada, pegou no carro da pessoa e fez um risco lá, uma sujeira. Fui lá, procurei o manobrista da academia, falei, amigão, me ajuda aqui. No que eu falei, amigão, me ajuda aqui, eu tô conversando com o cara, vem o carro indo embora.

Eu falei, para, pelo amor de Deus, fica aí um pouquinho.

Eu encostei no seu carro. Era uma mulher, ela desceu, falou, sério? Gostaria que não fosse, mas é. Ela desceu com toda educação, olhou, eu falei, ó, Pode ficar tranquila, leva para ver se precisa fazer alguma coisa, lavar, tirar o risco que fez, enfim, ou pintar, eu resolvo, tá bom? Me perdoe pelo que eu fiz, eu não percebi, eu tinha ido embora. Ela falou assim, obrigado, obrigada. Eu falei, obrigada? Ela falou, obrigada. Por ser honesto.

Falei, eu que agradeço você. Fui embora. Aí, o Espírito Santo não falou mais nada. Fiquei em casa, mandei uma mensagem, ela salva meu contato, me perdoe, me desculpe por qualquer inconveniente e transtorno. E ela escreveu de novo, muito obrigada pela honestidade. Obrigada por ter voltado. Eu só pude dizer, eu que agradeço você pela compreensão. Deus abençoe você, Deus abençoe a sua família. Querido, o tempo é tão difícil que para um discípulo de Jesus Cristo simplesmente falar assim, não foi nada, não é nada isso, Tá assim, ó.

Deixa eu dar um conselho para você antes de adentrar a palavra aqui mais profundamente. Cuidado com as ações, cuidado com as falas, cuidado, porque se você é um discípulo de Jesus, às vezes podem acontecer coisas como essa, uma coisa tola que eu nem tinha percebido. Mas você imagina que aquela moça poderia buscar na câmera da academia qual era o carro que tinha encostado no dela e achar minha placa e me chamar, ela: Nossa, Pastor Rodrigo, eu já fui na sua igreja.

Até eu explicar que focinho de porco não é tomada, como diriam os antigos, eu já dei um tremendo mau testemunho, porque eu teria que falar a verdade a ela.

E a verdade seria: olha, eu achei que eu tinha batido no seu carro. Eu podia até ir mais profundamente, poderia perguntar para você: cristã? Eu sou. Você acredita no Espírito Santo? Acredito. Você fala com ele? Falo. Eu também falo, eu também ouço, só que aquele dia eu tive uma surdez espiritual que ele tentou falar comigo para voltar e eu não voltei.

Desculpa, foi sem querer. O Espírito Santo falou comigo, eu não ouvi. Me perdoe.

Eu teria que dar um jeito de falar a verdade para aquela pessoa, dando testemunho do Deus que eu sirvo. Porque discípulo é alguém que aprende algo de alguém, aplica na sua vida, ensina a outro que aplica na vida do outro. Você está entendendo? Como é que a gente vai querer ser cidadão nesses tempos difíceis, ser cristão de verdade, se a gente não cuida com o que faz, não cuida com o que fala, não cuida com a maneira de agir? E essa semana foi provação atrás de provação.

Isso foi na quinta, na sexta de manhã eu indo para São José, um cara me mete o pé no freio, eu tenho que desviar, passa um motoqueiro, vai me xingar, fala, viu, liga a seta pelo menos. Eu falei, não deu tempo, me perdoe. Tá bom, Deus abençoe.

Deve ser crente também esse abençoado, também estava cheio de Espírito Santo e não deu em nada. Mas queridos, nós estamos cercados de uma nuvem de testemunhas, diz a Escritura aos Hebreus. E essa nuvem de testemunhas também diz respeito ao mundo espiritual e aos seres humanos que nos cercam. Nós precisamos mostrar quem é o motivo da nossa vida e fé. Diga amém se você entendeu isso. John Stott escreveu: geralmente evitamos o discipulado radical, ou seja, a profundidade com Deus, sendo seletivos.

Escolhemos as áreas nas quais os compromissos nos convencem a ficarmos distantes daquelas áreas nas quais nosso envolvimento estará, custará muito. Já pensou? Volto lá, encostei no carro da mulher, vou ter que pagar agora, né? Vai custar muito, mas sou um discípulo de Jesus, não importa o preço, eu preciso ir. Seguindo ainda com John Stott, porém, por Jesus ser Senhor, não temos o direito de escolher as áreas nas quais nos submeteremos à sua autoridade.

Não provoquemos o Senhor Jesus a nos dizer: Por que me chamam Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu mando? Evangelho de Lucas, capítulo 6, verso 46.

John Stott, ele nos aconselha: Se Jesus é Senhor da sua vida, você não tem mais direito de escolher a área em que você vai ser honesto, desonesto, cristão ou não cristão. Nesse mesmo livro, Discípulo Radical, John Stott conta a história de um professor hindu em uma universidade que percebeu que um dos seus alunos era cristão. E esse professor hindu disse ao seu aluno cristão: Se vocês cristãos fossem realmente como Jesus, ainda estaria aos pés de Cristo. Deixa eu te perguntar, talvez você precisa avaliar isso na sua vida.

No seu dia a dia, no seu trabalho, na sua casa. Você já imaginou alguém dizendo assim: se você fosse cristão realmente como Jesus, se você fosse realmente como ele, parecido com ele, nossa casa era outra coisa? Você já pensou um colega de trabalho falando para você: se você realmente fosse parecida com aquele que você diz que segue, é seu mestre, nosso trabalho seria diferente? Ah, pastor, mas eu não quero ter esse tipo de responsabilidade.

Então eu tenho que te dizer uma notícia: você é um bom cristão, mas não passa disso. E talvez isso não seja o suficiente para que você realmente faça a diferença nessa terra. É atribuída a Martin Luther King Jr., o pastor batista que lutou pela igualdade racial dos negros nos Estados Unidos, a seguinte frase: O grande problema do mundo não são as trevas, mas a ausência da luz.

A ausência da luz de quem?

Não minha, nem sua, de Cristo.

Nós somos a luz do mundo e o sal da terra não porque nós temos luz própria, não porque nós temos gosto próprio, mas porque nós refletimos quem Jesus é. Então ser cristão não basta para a Índia, A sua casa, a minha casa, a sua escola, a minha escola, a nossa faculdade, não basta ser cristão para que alguma mudança ocorra, é necessário ser realmente como Jesus.

Por isso nós precisamos ser discípulos do Senhor.

O título do sermão de hoje, na sequência desses sermões sobre discipulado, é Mais que Cristão, Discípulo. Essa noite eu quero convidar você a analisar a principal característica, ou uma das principais características de um discípulo de Jesus.

A morte. A morte é uma das principais características de um verdadeiro discípulo. Queria que você abrisse sua Bíblia comigo no Evangelho de Marcos, capítulo 8, versos 34 e 35.

Amém, queridos?

Deus te abençoe. Marcos, capítulo 8, versos 34 e 35. Então ele chamou a multidão e os discípulos e disse: Se alguém quiser acompanhar-me, negue a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me, pois quem quiser salvar a sua vida a perderá, mas quem perder a sua vida por minha causa e pelo evangelho a salvará. Verso 35 novamente: Pois quem quiser salvar a sua vida, a perderá, mas quem perder a sua vida por minha causa e pelo evangelho, a salvará.

Pai, são palavras do teu Filho amado que nos ensinam que quem quer viver precisa morrer. Dá-nos a compreensão, por meio do teu Espírito Santo, daquilo que o Senhor quer falar com cada um que está aqui na noite de hoje. Com cada um que está presencialmente nessa casa, com cada um que está cultuando a Ti por meio da transmissão, que o Senhor, o Espírito Santo, possa falar aos nossos corações na noite de hoje e que nós venhamos a sair daqui realmente dispostos a morrer.

Como diz uma antiga canção, que nós venhamos a fazer de Ti o nosso general, que nós possamos seguir os Teus passos. E que os inimigos não venham nos resistir, porque maior continua sendo aquele que está em nós do que aquele que está no mundo. Te louvamos, te agradecemos, em nome de Jesus.

Amém.

Quero que você abra também a sua Bíblia comigo no Evangelho de Lucas, capítulo 9, versos 23 e 24, para a gente complementar aqui o que foi dito. Em Marcos 8:34-35. Evangelho de Lucas, capítulo 9, verso de número 23 e 24. Jesus dizia a todos: Se alguém quiser acompanhar-me, negue a si mesmo, tome diariamente a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida a perderá, mas quem perder a sua vida por minha causa, este a salvará. Amém.

O primeiro texto, Jesus chama a multidão e também chama os discípulos. No segundo texto, Lucas diz chamando a todos. Amém?

Não há nenhum tipo de diferença do texto aqui que a gente precisa se preocupar. A única questão é que o evangelista que escreve um enxerga a multidão e os discípulos, e o outro enxerga todos, multidão mais discípulos. Amém? Esse entendimento é bem simples e eu não quero me aprofundar nele. O que eu quero destacar aqui, algumas perspectivas que podem nos fazer refletir a respeito do texto.

Primeiro, quem é multidão? Multidão são os que apenas seguem a Jesus, no sentido de ir para onde ele vai. Daqui a pouco a gente vai ver um texto onde Jesus diz para a multidão assim: Vocês me seguem por causa do pão. Nada mudou debaixo deste céu de nosso Deus, nada mudou na terra que é estrado dos seus pés. Ainda há uma multidão de pessoas que continuam procurando a Jesus pelo pão, por aquilo que ele tem a dar.

Seguem-no, mas seguem-no dentro desse contexto. Ou você não enxerga isso por aí?

Olhe para o nosso país, majoritariamente cristão, segundo os dados do IBGE, se somarmos evangélicos e católicos, nós somamos aí mais de 80% da população. Talvez a desigualdade social no nosso país não dependesse nem da esquerda e nem da direita, se realmente os cristãos fossem que nem Jesus, não haveria tamanha desigualdade social. Faz sentido isso para você? Diga amém. Muitos desses que se dizem cristãos fazem parte de uma multidão de pessoas, entre católicos, evangélicos e outros cristãos, que só seguem a Jesus por aquilo que Jesus pode dar.

Faz sentido isso para você? Olha para o nosso país, olha para a situação que nós vivemos.

Olha para o nosso povo, olha para as nossas ruas. Se você já teve oportunidade de sair no evangelismo de rua às quintas-feiras à noite, olhe para as praças. Se você não teve essa oportunidade ainda, peça ao Pastor Toninho: Pastor, deixa eu ir com vocês num dos dias nas praças para eu poder estar evangelizando com vocês, ouvindo como é que é isso. Se você quiser, peça ao Pastor Toninho também, nosso líder de missões urbanas, e vá às escolas onde a capelania é necessária.

A gente às vezes entra nas escolas e vê crucifixos pendurados, às vezes a gente entra nas repartições públicas e vê crucifixos pendurados, mas aquilo não passa de uma imagem de alguém que não tem poder para se mover. E não é porque é um crucifixo, eu não estou fazendo nenhum tipo de zombaria ao símbolo, eu estou dizendo a respeito daquilo que significa uma cruz com alguém pendurado. Que deveria significar a morte de um inocente no lugar dos pecadores injustos.

Diga amém se você entendeu isso. Mas em vários lugares se pratica a injustiça que ele mesmo sofreu, e ele só está pendurado ali atrás, sem nenhum tipo de ação interventiva. E não porque ele não fez ou não fará, mas porque aqueles que dizem que professam fé no nome dele não fazem nada ou fazem o pior, são corrompidos pelo sistema.

Eu conversava com uma pessoa dias atrás e ela falava assim: Pastor, eu vivi em igrejas durante muitos anos da minha vida, eu vivi com pessoas que cresceram na fé, e eu posso te garantir, o poder corrompe, inclusive dentro da igreja.

E eu disse, eu discordo de você. Eu sou daqueles que acreditam que o poder apenas revela o caráter de um homem. O poder não corrompe, o poder revela quem a pessoa é. Essa é a grande verdade que eu acredito ser. Porque realmente nem todos que têm poder são corrompidos por ele, mas uma grande maioria é. E essa maioria, muitas vezes, quando é cristã, ela se encaixa nesse grupo de pessoas que tem o poder, que tem a autoridade, mas não está sujeita àquele que é Senhor. Prefere viver na vida de conforto e na zona de conforto.

Está entendendo?

Diga amém.

Há uma multidão que só acompanha Jesus pelo que ele tem para dar. Há também, Jesus diz aqui, os seus discípulos, e chamou-os para perto. Chamou a multidão e os discípulos, diz o Evangelho de Marcos. Discípulo é aquele que segue o mestre.

Amém?

E você e eu precisamos entender isso. A característica principal, uma das características principais de um discípulo de Jesus é a morte. Então quando você diz, eu sou discípulo de Jesus, você está seguindo o mestre para onde o mestre foi.

Para morte.

Por isso ele diz: quem quiser vir até mim ou após mim, quem quiser me seguir, vai precisar fazer uma coisa: negar a si mesmo. Lucas diz que isso é diariamente. Isso é na quinta, quando eu encostei no carro da mulher, é voltar na academia. Isso é na sexta, quando eu fiquei irritado com o motoqueiro, no trânsito. Isso é quando eu estou conversando com as minhas filhas, quando eu estou conversando com a minha esposa, isso aí todo momento, diariamente, é necessário que ele cresça e que eu diminua.

Pastor, mas não é fácil isso. E ele nunca disse que seria, por isso ele disse, quem quiser fazer isso vai tomar a cruz. Não vai tomar o ursinho de pelúcia, não vai tomar o ramalhete de flores, não vai tomar o livro de coaching, Não vai tomar o livro de alta performance, não vai tomar a teologia neopentecostal, não vai tomar a teologia pentecostal, não vai tomar a teologia tradicional batista, presbiteriana, assembleiana, vai tomar a cruz.

E cruz não é teologia, cruz não é um objeto de conforto, cruz não é um lugar de discussão, cruz é um instrumento de tortura e morte.

Amém?

Você que quer ser discípulo de Cristo precisa entender isso.

Eu tenho dito, e essa é uma estratégia que eu estou trabalhando, fazendo toda análise de viabilidade dela e também um estudo de impacto disso na igreja. O ano que vem, se assim o Senhor conceder graça e não ou não voltar, porque eu gostaria muito que ele voltasse. Eu ainda sou daqueles, viu, Larissa, que está dizendo: Maranata, ora vem, Senhor Jesus. Você ministrou aqui durante o louvor e perguntou onde esses estão, se nós somos esses.

Eu gostaria de ser um desses, viu. Que Deus abençoe pela ministração. Aliás, você quase ministrou o meu sermão. Maranata, ora vem, Senhor Jesus. Mas se o Senhor não vier e ele nos conceder graça, o ano que vem a gente vai ter 3 3, não, vamos ter pelo menos uma estratégia para olhar para o evangelismo. No culto, a gente vai ter cultos evangelísticos, e o culto evangelístico, eu já falei sobre isso aqui, é o culto onde nós vamos pregar sobre palavra de salvação, simples assim, porque nós cremos que existem pessoas que ainda não são maduras o suficiente ou não entenderam ainda o que deveriam entender para a gente falar sobre essa cruz.

De tomar a cruz, ainda não entregaram sua vida a Jesus, ainda estão nos primeiros passos da fé cristã. Diga amém se você entendeu isso. Talvez seja o seu vizinho, a sua vizinha, o seu colega de trabalho que você gostaria de convidar para vir à igreja. Você fala assim: mano, não posso convidar domingo porque o Pastor Rodrigo está numa série para pregar sobre discipulado. E essa pessoa ainda não conhece o básico da fé, não dá para convidar.

E aí na outra semana eu vou pregar uma série sobre o Espírito Santo. Poxa, não dá para convidar. Então Deus tem nos falado muito claramente isso, que a gente crie uma frente de um culto evangelístico para que você possa convidar as pessoas que Deus tem te dirigido a chamar para ouvir a palavra. Amém? E não que as pessoas não possam ouvir esse tipo de sermão, elas podem, claro, mas eu quero frisar e enfatizar que você que já é um cristão, que tem caminhado com o Senhor alguns anos da sua vida, precisa avaliar a sua conduta seus passos e revisar se realmente você tem sido um discípulo de Jesus.

Esse mundo carece de discípulos de Jesus verdadeiramente, ele não carece de mais cristãos, porque se realmente fosse assim, nós seríamos um dos melhores países do mundo, e nós não somos. Nós temos 3 bancadas na Bíblia que são conhecidas como as bancadas do B. A bancada do boi, a bancada da bala e a bancada da Bíblia. Você já parou para pensar nisso? Nós temos uma bancada da Bíblia no Congresso Nacional. Que mudança tremenda, né?

Nós temos vereadores na nossa cidade que são evangélicos. Anos atrás, um desses secretários ou assistentes de um vereador evangélico me procurou e disse, pastor, está precisando de alguma coisa para a igreja? Eu digo, hã? Não, eu queria saber se está precisando às vezes de uma tinta, de um negócio aí, o vereador está disposto a te receber. Eu falei, amigão, está falando com a pessoa errada.

Eu não quero saber o que a minha igreja precisa da prefeitura.

Eu quero saber o que a prefeitura precisa da minha igreja. A única coisa que eu preciso de um órgão municipal de poder é que ele cumpra as leis que existem no município. Se dentro do plano diretor municipal pode ter igreja nessa rua, então a igreja fica aberta e ninguém vem aqui fazer perseguição contra a igreja. Foi o que eu disse. Se o bombeiro nos manda até a ABCB, nós teremos ABCB. Se a prefeitura nos manda até a BITS, nós teremos a BITS.

Então se eu tenho ABCB, a BITS e tudo para poder abrir igreja, Se eu respeito a lei do silêncio e faço as coisas certas, a única coisa que eu preciso de vocês políticos é: cumpram a lei. Eu quero saber o que a minha igreja pode fazer pela cidade. Não adianta ter vereador evangélico, deputado evangélico, presidente evangélico, se o que existe é um programa de perpetuação de poder e não um programa de transformação social.

Diga amém se você entendeu isso.

Não um programa de transformação de vidas. A nossa influência sobre a política não tem que ser a influência de deixar com que a política tome conta da igreja, mas a igreja tomar conta da política oferecendo o corpo de Cristo, a igreja, para fazer diferença na sociedade.

É assim que a gente transforma a sociedade, é assim que a gente transforma as coisas. Está entendendo? Diga amém.

Agora, para isso tem que morrer, para isso tem que morrer. Cristo precisa viver e não vereador viver em mim. E não o prefeito viver em mim, e não o governador viver em mim, e não o deputado viver em mim, e não o senador viver em mim, e não o presidente da república viver em mim. É necessário que Ele viva em mim, porque eu já estou crucificado com Cristo e não vivo mais eu, mas Cristo vive em mim. Nós vamos falar sobre isso daqui a pouco um pouco mais. É necessário morrer, porque a coisa mais fácil é pedir favor.

Vão bater na sua porta, vão procurar você, se posicione como homem ou mulher de Deus em todas as circunstâncias. Em todos os momentos você precisa aprender, e eu também, a depender única e exclusivamente daquele que é Senhor das nossas vidas.

Por isso que é morte, é morte do eu, é morte da vaidade, é morte do ego. Ai, que gostoso, fui tomar um café com o vereador, aleluia, tive uma reunião com o prefeito.

Para quê? Para eu orar pelo vereador e abençoá-lo? Para eu orar pelo prefeito e abençoá-lo? Ou para eu oferecer o púlpito como palanque? Para quê? Para usar a igreja para revitalizar uma praça pública que precisa de tinta ou para pedir tinta para pintar a igreja que não deveria precisar da prefeitura para isso? É uma questão de mentalidade. Ser discípulo de Jesus é muito mais do que ser um cristão. Vai te levar a níveis de profundidade cada vez maiores que vão custar para você a morte. Diga amém se está entendendo.

Ele tem que viver, não eu.

É lícito pagar imposto a César?, perguntaram a ele. Ele disse: Quem é a face que está cunhada na moeda? É de César?, responderam. E ele respondeu: A César o que pertence a César e a Deus o que a Deus pertence. Quando cobraram-no de impostos a pagar, ele simplesmente ordenou a Pedro que fosse pescar um peixe e da boca do peixe tirou os impostos dele e de Pedro. Isso é dependência de Deus, e discípulos de Jesus aprendem com ele a depender de Deus.

Está entendendo? Diga amém. Sem favorecimento, sem fazer coisa errada, você não precisa do jeitinho, você precisa ser honesto. Eu encostei no seu carro, me perdoe. Nossa, uma pessoa vai ficar brava. Ela vai ficar brava e com razão que você encostou no carro dela. Barbeiro. Paga o preço da semente que foi plantada. Seja honesto. Mas a pessoa vai, nunca mais vai falar comigo. Amém. Até que o Senhor traga perdão sobre o coração dela, fale a verdade.

Assuma responsabilidades. Amém. Sobre os textos que acabamos de ler, John Stott escreveu: Se tivéssemos vivido sob a ocupação romana na Palestina e se tivéssemos visto um homem carregando uma cruz, ou pelo menos o patíbulo, patíbulo é a parte horizontal da cruz, amém.

Ou pelo menos o patíbulo, não precisaríamos perguntar o que ele estava fazendo.

Imediatamente teríamos reconhecido que aquele homem era um criminoso condenado a caminho da execução, pois os romanos obrigavam os sentenciados a carregar a cruz até o local da crucificação.

Essa então foi a imagem dramática que Jesus usou para representar a autonegação, pois se estamos seguindo Jesus, existe apenas um lugar ao qual podemos estar indo.

O lugar da morte. Eu escrevi uma frase quando eu estava estudando para pregar hoje e ela diz assim: A cruz é o símbolo máximo de um instrumento de tortura e morte, no qual nosso eu, nosso ego, orgulho, vaidade, tudo que nos afasta de Deus deve ser pendurado, cravado, pregado, crucificado.

Tudo que te afasta de Deus, querido. Tudo o que me afasta de Deus.

É o meu ego?

Minha vaidade? Meu orgulho?

Eu estava agora à tarde preparando também o sermão e um pastor da rede de igrejas, da Rede Inspire, me mandou uma mensagem e falou, Pastor Rodrigo, eu vou pregar em Americana, vou estar em algumas igrejas e amanhã de manhã, que é segunda-feira, eu vou embora. Vamos tomar um café, vamos conversar, tem um tempo de mesa. Puxa, que convite maravilhoso, eu estava esperando por isso, poder sentar com alguém da rede, bater um papo, porque eu não fui para São José na rede esses últimos dias, não tive oportunidade de conversar.

Falei, nossa, que legal, mas amanhã eu tenho que estar na escola ministrando aula de liderança e oratória para a turma, amanhã eu trabalho para a capelania. E era simples para mim mandar mensagem para o professor e dizer assim, professor, me perdoe, eu não irei amanhã, eu tenho um outro compromisso, mas o compromisso que eu assumi com professora foi antes dessa. Você precisa entender que discipulado implica honrar compromissos que você assume.

Por mais que tomar um café com aquele pastor fosse extremamente prazeroso e agradável para mim, um tempo de crescimento para minha vida, eu assumi um compromisso na escola. Nossa, mas eu vou lá na escola, será que vai Quanta desculpa a gente vai dar para honrar compromisso? Seja o teu sim, sim, e o teu não, não. O que passa disso é procedência maligna.

Discípulos de Jesus pagam o preço.

Falei para ele, pastor, a professora que eu vou estar com ela amanhã na escola, ela não tá muito bem de saúde, então vou mandar uma mensagem para ela para saber se ela irá amanhã ou não. Se ela não for, eu tomo café contigo. Se ela for, não posso ir. E a professora me responde, pode vir amanhã, vai dar tudo certo, eu estou bem de saúde, vamos lá. E vamos lá. Me perdoe, pastor, mas eu não poderia estar com você. Você acha que eu tenho mais prazer em tomar um café, comer um pãozinho de queijo, falar das coisas do Reino de Deus, ou falar de liderança para quem não lidera nem a própria bexiga?

A última vez que eu estive numa classe dessas, o aluno pediu para ir no banheiro pelo menos 350 vezes enquanto eu estava lá. Isso é uma força de expressão, mas é para você entender que foi muitas vezes. O garoto tinha tido problemas com a justiça, família arrebentada, e ele disse que queria ir no banheiro, mas não só queria ir no banheiro, queria atrapalhar a aula, ao ponto dele subir na carteira. Você acha que eu queria estar amanhã lá ou queria estar tomando um cafezinho tranquilo?

E olha que eu gosto de café, hein, Ivone? Eu gosto de café, Chico. Tomei até o seu café, Chico, você fez para mim aquele dia do encontro de homens, né? Cafézão bom, torrado e moído na hora. Glória a Deus!

Mais torrado do que moído, né, Chico? Glória a Deus!

Tomamos café. Eu gosto de tomar café, mas eu gosto de ser discípulo. E discípulo honra compromisso que assume, principalmente quando ele faz isso em nome daquele que é que era e há de vir. Essa foi a primeira observação, querido, que eu quero fazer na noite de hoje. Ser discípulo de Jesus é ir para a morte, a morte do eu, a morte do ego, a morte da vaidade, a morte da racionalidade própria no entendimento dos problemas que a gente tem, porque Jesus diz assim: Eu vos dou a minha paz, não a paz que o mundo dá, mas a minha paz eu vos dou.

Pra entender a paz que Jesus dá em meio aos nossos problemas, a gente tem que mudar de mentalidade.

Faz sentido isso pra você?

Diga amém. É só assim que a gente entende. A segunda observação que eu quero trazer pra você é permitir que ele viva. Se primeiro a gente tem que morrer, esse morrer não é despropositado não, é pra que alguém viva. Diga amém se você está entendendo isso. Tem certeza disso? Porque aqueles que entendem que Ele tem que viver precisam entender que o caminho que leva à salvação é estreito. Mateus 7:13-14.

Os verdadeiros discípulos de Jesus não vão andar por caminhos largos, não. Eles vão andar por caminho estreito. Para Ele viver, você tem que morrer.

Porque dois não passam pelo caminho estreito, só passa um, ou passa Jesus ou passa você.

E dois corpos não ocupam o mesmo lugar no espaço, diz a física.

Então Jesus tem que viver em mim e eu tenho que deixar Ele ir, porque o caminho é estreito.

Mateus 28:19, não precisa abrir, Jesus dá a ordem: Vão pelo mundo, façam discípulos de todas as nações, batizem em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinem a obedecer tudo o que eu tenho dito.

Eu vou fazer umas perguntas e você diz amém se isso já aconteceu com você.

Você já foi batizado?

Amém.

Já tem aprendido a obedecer o que ele falou? Então você é um discípulo. Se você disse amém para as duas perguntas, você é um discípulo, você tá no processo de aprendizado.

Mas discípulos precisam, como já pregado, negar a si mesmos para que ele viva.

Eu vou fazer perguntas novamente a respeito daquilo que eu já falei. Olha para nossa cidade. Você tem visto Jesus andando por aí no trânsito? Vocês têm visto Jesus andando por aí nas repartições públicas, nos mercados? Olha para o seu trabalho, tem visto Jesus por aí? Jesus está vivendo lá? Olha para sua escola, Jesus está lá? Olha para sua faculdade, ele está lá e está andando por lá?

Olha para sua casa, Jesus está lá? Olha para os lugares onde Jesus precisa viver e pergunte a você mesmo: Ele tem vivido? E se a resposta é não, mas você respondeu sim a ser batizado, e você respondeu sim a estar aprendendo a obedecer o que Ele manda, a responsabilidade de trazer a mudança é sua. Se não tem mudança, é porque eu e você estamos falhando. Ah, mas as pessoas não querem. As pessoas não quiseram Jesus também, querido, e nem por isso deixou de existir mudança para aqueles que estenderam a mão e disseram: Senhor, Eis-me aqui.

Bartimeu, sua vida era de trevas, ele disse: Filho de Davi, tem compaixão de mim. E ele recebeu compaixão. Nem todos receberam porque nem todos desejaram, mas os que desejaram receberam. Você precisa fazer diferença independente das pessoas querendo ou não. Está entendendo? Diga amém.

Pergunte: Existem muitas igrejas na nossa cidade? Ô meu Deus do céu! Abriu uma atrás da outra, cidade boa para ter igreja, junte aí.

Esse é o preço de ter um dos IDHs melhores do Brasil e um dos melhores do estado, porque montar igreja aqui é uma bênção. É certeza de que muitas coisas boas vão acontecer. Deixa para lá, porque senão eu vou ir para um buraco que eu não quero entrar.

Existem muitos políticos cristãos?

Ô meu Deus do céu, não falta. Existe uma bancada no Congresso Nacional chamada bancada da Bíblia?

Agora sim, existe tudo isso, e a resposta é sim.

Por que está do jeito que está?

Talvez a resposta seja: está faltando morte e está faltando vida.

Está faltando a morte da gente e a vida de Cristo.

Dietrich Bonhoeffer, em seu livro O Preço do Discipulado, escreveu: quando Cristo chama um homem Ele o chama para morrer. Você pode repetir essa frase comigo? Quando Cristo chama um homem, ele o chama para morrer. Amém.

Você foi chamado para morrer, você foi chamada para morrer. Essa palavra homem aqui não é o homem do sexo masculino, mas é homem no sentido de gênero humano. Quando Deus chama um ser humano, quando Jesus chama um ser humano, Ele o chama para morrer. É a morte do eu, é a morte do ego. Diga amém se você está entendendo isso.

John Stott escreveu: Vida por meio da morte é um dos paradoxos mais profundos da fé e da vida cristã. Eu queria que você entendesse que o culto de hoje não é para falar sobre morte não, é para falar sobre vida.

Mas só tem vida se morre. É igual eu estou pregando aqui e um monte de jovem mexendo no celular, é a coisa mais linda do mundo ver daqui de baixo. Eu já pedi a vocês líderes não permitir que fiquem no mezanino. Vocês, por favor, tomem uma ação, porque se não querem vir à igreja, é melhor que não venham do que ficar mexendo no celular enquanto eu prego. Por favor, eu não sou de fazer esse tipo de fala no púlpito, mas já está demais.

Então, vocês que são líderes, por favor, conversem com os jovens que quando estão na igreja precisam ter reverência. A não ser que estejam mexendo na Bíblia. E aliás, eu aconselho, comecem a usar Bíblia de papel, porque tá demais. Eu não tô vendo nenhum nem dois, eu tô vendo três, quatro fazendo isso. Então peço aos líderes que tomem providências e ajam. E vocês também, homens e mulheres de Deus maduros, dê exemplo. E eu não estou falando isso para um ou para outro jovem.

Eu falo para todos aqueles que precisam entender o que está sendo pregado aqui, eu estou falando de vida e morte. E vocês, muitas vezes, estão sendo bombardeados nas suas escolas, estão sendo bombardeados nas suas vidas, porque vocês estão vivendo para o celular e deixando de ter uma vida espiritual ativa. E é por isso que muitos de vocês se arrastam nas escolas, nos colégios e nas faculdades. É por isso que muitos de vocês se arrastam no Ministério de Adolescentes e Jovens.

Isso não é uma chamada de atenção, isso não é uma bronca. Se fosse, eu guardava para depois. Eu estou falando algo para trazer vida para a vida de vocês. Vocês não estão mais na fase de serem corrigidos, vocês estão na fase de começarem a corrigir. Estão entendendo? Digam amém. Eu falo com amor, eu amo vocês. Se tem uma briga que eu tenho dentro da igreja e luto por isso desde que eu era líder de jovens, é para que o ministério de jovens seja vivo e poderoso.

E para vocês que são líderes, isso não é uma chamada de atenção, isso é um pedido. Eu preciso que vocês, líderes de toda essa casa, de todos os ministérios, entendam: nós não estamos aqui nessa terra a passeio. Satanás está rodando as nossas casas, como a própria Bíblia diz, ele está cirandando, buscando brecha. E a brecha muitas vezes está em meninos e meninas que ficam madrugada após madrugada em celular e não conseguem ficar 20 minutos sustentando atenção num culto.

E olha que eu estou falando de meninas e meninos, mas tá cheio de adulto assim também. Cuidado, aquilo pode ser uma arma poderosa para você, pode ser a ferramenta que o diabo usa para te destruir. Isso não é bronca e nem chamar de atenção, isso é um clamor.

Sabe quando Paulo fala assim: rogo, irmãos, que apresentem os seus corpos como sacrifício?

É uma súplica, Paulo está fazendo uma súplica, eu estou fazendo uma súplica para vocês. O diabo está cirandando a vida de vocês. Cuidado, cuidado, e não é só de vocês, é de todas as nossas casas e famílias. Cuidado. Jesus promete vida por meio de morte, e a gente muitas vezes não consegue matar um compromisso. É melhor tomar café com o pastor do que ir lá para escola, onde eu nem vou ser ouvido. É melhor ficar no celular do que ali no culto ouvindo a palavra, porque eu não consigo entender Quem cega teu entendimento para não entender o que é pregado é Satanás.

E quanto mais longe você estiver, mais cego você ficará. Aprende uma coisa: quem nega Jesus não é quem anda próximo, é quem está distante. Pedro só negou Jesus porque se distanciou dele. Se estivesse perto, como estava João, não tinha negado. Eu e você precisamos tomar cuidado, porque às vezes a gente acha que a gente está perto, mas está longe. Pedro estava longe, estava vendo o que estava acontecendo. Está cheio de gente dentro da igreja que está vendo o que está acontecendo e está distante, por isso se perde, por isso está morrendo.

Toma cuidado. Jesus promete vida por meio de morte e infelizmente nem todos os discípulos de Jesus querem esse tipo de vida. Eu quero que você abra sua Bíblia, eu vou ler um texto longo, João 6, versos 25 a 79. Deixa eu falar a última coisa a respeito da minha chamada de atenção aqui, que não é simplesmente uma chamada de atenção, é uma exortação e um pedido a vocês, líderes e pais. Deixa eu pedir uma coisa para vocês, diante do que eu acabei de falar, por favor, não perguntem aos adolescentes que estão sentados lá em cima quem estava ou não mexendo no celular, amém?

Ah, pastor, mas é meu filho. Te faço um pedido, de pai para pai, de pastor para pai, não pergunta se o seu filho estava fazendo isso. Deixa eles receberem o que eu falei da minha parte. Amém? Deixa eu assumir a responsabilidade pelo que eu falei. Não quero responsabilidade sobre vocês, a não ser ensiná-los. Amém? Mas não precisa perguntar quem é o jovem que estava fazendo isso, porque isso diz respeito somente a mim e a eles. Amém?

Posso contar com a tua compreensão sobre isso? Diga amém, por favor. Porque eu preciso me relacionar com eles, eles precisam ver no pastor deles amor, amizade, mas também autoridade para chamar atenção. Amém? Deus abençoe, obrigado pela compreensão a respeito disso. João 6, quero que você me acompanhe do verso 25 ao verso de número 79, é longo o texto, mas eu preciso lê-lo.

Quando o encontraram do outro lado do mar, perguntaram-lhe: Mestre, quando chegastes aqui?

Jesus respondeu: A verdade é que vocês estão me procurando Não porque viram sinais miraculosos, mas porque comeram os pães e ficaram satisfeitos. Não trabalhem pela comida que se estraga, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do Homem lhes dará.

Deus o Pai nele colocou o seu selo de aprovação. Então lhe perguntaram: O que precisamos fazer para realizar as obras que Deus requer?

Jesus respondeu: A obra que Deus quer é esta: ele quer que vocês creiam naquele que ele enviou.

Então perguntaram: Que sinal miraculoso mostrarás para que o vejamos e creiamos em ti? Que farás?

Os nossos antepassados comeram o maná no deserto, como está escrito: Ele lhes deu a comer o pão dos céus.

Declarou-lhes Jesus: Digo-lhes a verdade, não foi Moisés quem lhes deu o pão do céu, mas é meu Pai quem lhes dá o verdadeiro pão do céu.

Pois o pão de Deus é aquele que de Deus desceu e dá vida ao mundo.

Disseram eles: Senhor, dá-nos sempre desse pão. Então Jesus declarou: Eu sou o pão da vida.

Aquele que vem a mim nunca terá fome, aquele que crê em mim nunca terá sede.

Mas como eu lhes disse, vocês me viram, mas ainda não creram.

Todo aquele que o Pai me der virá a mim, e quem vier a mim eu jamais rejeitarei.

Pois desci dos céus não para fazer a minha vontade, mas para fazer a vontade daquele que me enviou.

E esta é a vontade daquele que me enviou: que eu não perca nenhum dos que me deu, mas os ressuscite no último dia.

Porque a vontade de meu Pai é que todo aquele que olhar para o Filho e nele crer tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Com isso, os judeus começaram a criticar Jesus porque dissera: Eu sou o pão que desceu dos céus. E diziam: Este é Jesus, o filho de José? Não conhecemos o seu pai e a sua mãe? Como ele pode dizer: Desci do céu?

Só uma pausa. Cuidado, viu? Conhecer a família de Jesus e achar que tem intimidade com ele não vai te levar a compreendê-lo. Amém? Vir à igreja há muitos anos e ter ministério não vai te levar a compreendê-la. Ser carregado pelos seus pais à igreja desde muito pequenininho não vai te levar a compreendê-la. Os judeus estão dizendo assim: Eu sei quem é o pai, eu sei quem é a mãe, a gente viu ele crescer.

Por que Ele está dizendo essas coisas?

Eles não entendem. Quem não entende critica. E é o que eles estão fazendo. Amém? Seguindo, verso de número 43.

Respondeu Jesus: Parem de me criticar. Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o atrair, e eu ressuscitarei no último dia. Está escrito nos profetas: Todos serão ensinados por Deus. Todos os que ouvem o Pai e dele aprendem vêm a mim. Ninguém viu o Pai a não ser aquele que vem de Deus. Somente ele viu o Pai. Aseguro-lhes que aquele que crê tem a vida eterna. Eu sou o pão da vida. Os seus antepassados comeram maná no deserto, mas morreram.

Todavia, aqui está o pão que desce do céu para que não morra quem come dele.

Eu sou o pão vivo que desceu do céu.

Se alguém comer deste pão, viverá para sempre.

Este pão é a minha carne, que eu darei, e eu darei a vida pelo mundo.

Então os judeus começaram a discutir exaltadamente entre aqui, como pode este homem nos oferecer a sua carne para comermos? Verso 53: Jesus lhes disse: Eu lhes digo a verdade, se não comerem a carne do Filho do Homem e não beberem o seu sangue, não terão vida em si mesmos.

Todo aquele que come a minha carne e bebe do meu sangue, ele tem a vida eterna, e eu ressuscitarei no último dia, pois a minha carne é verdadeira comida e o meu sangue verdadeira bebida. Todo aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele, da mesma forma como o Pai vive em mim e eu vivo que vive me enviou, e eu vivo por causa do Pai, assim aquele que se alimenta de mim viverá por minha causa. Este é o pão vivo que desceu dos céus. Os seus antepassados, os antepassados de vocês comeram maná, mas morreram.

Mas aquele que se alimenta deste pão viverá para sempre. Ele disse isso quando ensinava na sinagoga de Cafarnaum. Deixa eu fazer mais uma pausa antes de ir para o verso 60. Jesus está repetindo as mesmas coisas que ele acabou de dizer.

Jesus, em um ato de misericórdia e de compaixão, Ele está dizendo, esses caras estão me criticando, esses caras não estão entendendo. E Jesus repete o ensino que Ele acabou de dizer. Você percebeu isso no texto? Ele está dizendo na primeira parte, eu sou o pão vivo. Os caras criticam Ele, Jesus sabe disso, e Jesus repete, eu sou o pão vivo. Jesus está insistindo com eles, e Jesus está insistindo com você hoje.

Eli, vem ministrar comigo, por favor. Jesus está insistindo com você: só tem vida em mim. Quem não entende fica igual judeus, bravos, irritados. Quem entende vai ter a vida eterna. Jesus está dando uma chance para você hoje. Jesus está dando uma chance para mim hoje. O culto não é para quem não está aqui, a palavra não é para quem não veio. A palavra é para mim e para você. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. A palavra é para você e para mim que está aqui presencialmente.

Que está cultuando pela transmissão, que vai assistir, ou melhor, cultuar a Deus ouvindo as palavras que estão sendo pregadas aqui posteriormente. O culto é para nós, o culto não é para aqueles que não ouvirão. E quando eu digo culto, não aquilo que nós estamos ofertando a Deus, porque o culto nesse sentido é para Deus, mas o culto que é o movimento nós estamos fazendo aqui de louvor de palavra. Rendemos a Deus, tudo é dele, por ele, para ele.

Mas a palavra dirigida no culto é para você que tá aqui, é para mim que tô aqui. Jesus está repetindo porque ele é bom, porque ele é misericordioso. Jesus está pedindo: me entendam. E entenda, verso 60: ao ouvirem isso, muitos dos seus discípulos disseram: dura essa palavra! Agora não é a multidão, não, são discípulos. Ai, como é duro isso!

Sabendo em seu íntimo que os seus discípulos estavam se queixando do que ouviram, Jesus lhes disse: Isso os escandaliza? Que acontecerá se vocês virem o Filho do Homem subir para onde estava antes? O Espírito dá vida, a carne não produz nada que se aproveite. As palavras que lhes disse são espírito e vida. Contudo, há alguns de vocês que não creem.

Ele tá falando para os discípulos, pois Jesus sabia desde o princípio quais deles não criam e quem iria traí-lo? E prosseguiu: é por isso que eu lhes disse que ninguém pode vir a mim a não ser que isso lhe seja dado pelo Pai. Verso 66: daquela hora em diante, muitos dos seus discípulos voltaram atrás e deixaram de segui-lo.

Jesus perguntou aos 12: Vocês também querem ir?

Simão Pedro lhe respondeu: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras de vida eterna. Nós cremos e sabemos que tu és o Cristo, o Santo de Deus. Então Jesus respondeu: Não fui eu quem os escolhi, os 12. Todavia, um de vocês é um diabo. Ele se referia a Judas, filho de Simão Iscariotes. Que embora fosse um dos 12, mais tarde haveria de traí-lo. Até aqui eu disse que eu leria do 25 ao 79. Vocês me perdoem, tá? Eu coloquei um 1 aqui, ficou parecendo um 9, mas só tem até o verso 71.

Amém. Li todo o texto, mas a minha marcação ficou falha aqui. Queridos, algumas coisas que eu queria que você observasse no texto. Olha onde você se encaixa na noite de hoje. Eu preciso me examinar também.

A multidão tava ali por causa do pão e por curiosidade.

Estão fazendo várias perguntas para ele: qual é o sinal que o Senhor vai fazer? O pão já tava dado, agora eles queriam mais milagres. Você é desses, querido, que buscam Jesus pelo pão ou por uma curiosidade, para ver mais um milagre, para sentir mais uma emoção no culto? Porque, ah, se eu não chorei, se eu não senti um arrepio, o culto não foi bom, não teve mover sobrenatural. Cuidado, você é desses que tá buscando pão ou que tá buscando uma experiência sobrenatural, um milagre?

Cuidado se você é desses. Muitos milagres foram feitos Em Corazim, em Betsaida e em Cafarnaum. E mesmo assim as cidades não creram. Jesus disse que no último dia haverá mais juízo para Sidon do que para Betsaida, por exemplo.

Milagres e milagres e milagres muitas vezes são feitos na nossa vida.

E mesmo assim não nos levam a mudar, a buscar uma vida transformada. Cuidado para não ser essa multidão que só quer pão e milagre.

Os judeus o ouviam e o seguiam para criticá-lo.

Versos 41 e 42 do texto que a gente acabou de ler. O que que você anda fazendo criticando? Ah, mas não concordo. Ah, mas como que esse cara tá falando de comer o corpo dele? Não concordo. Não é porque você não entende que você não concorda. Talvez você precisa entender um pouco melhor. Os judeus estão entendendo aqui que Jesus tá falando de canibalismo e Jesus tá falando de apropriação.

Os judeus estão entendendo que Jesus tá falando de uma literalidade. Ó, tá aqui um pedaço do meu dedinho, come aí. Chupa o sanguinho aqui que você vai ter parte comigo. Não, porque quem tá disposto a criticar não vai entender nada. Agora, quem tá disposto a abrir os ouvidos para ouvir pode ter a oportunidade de entender. Diga amém se você entendeu isso. Agora, quem só quer criticar não vai entender nada.

Jesus tá falando assim: se você come do meu corpo e você bebe do meu sangue—

ele tá falando isso de apropriação do sacrifício, porque ele falou: eu vou dar a vida pelo mundo. Ele tá falando: eu vou me sacrificar Se vocês se apropriam do meu corpo, que vai ser sacrificado, do sacrifício que eu vou fazer, vocês vão ter vida eterna. Ele tá falando isso e os caras estão entendendo canibalismo.

Porque quem só vive dentro de uma igreja onde a palavra de Jesus é pregada para criticar o que tá acontecendo não vai entender nada, não vai entender. Só chega aí para criticar.

E não apenas isso, os judeus não queriam entender. Não apenas criticavam, mas eles não queriam.

Mas nós estamos falando de discípulos, não é verdade? Você não é multidão que corre atrás de pão e milagre. Você não é um judeu que tá aqui para criticar. Você é um discípulo, não é? Eu também. Só tem um problema: discípulos também ouvem palavras que acham duras. O verso 60 disse isso: duras são essas palavras. Eles decidiram abandonar Jesus, eles não queriam vida por meio de morte. Há discípulos de Jesus que não querem vida por meio de morte.

Há um outro grupo de discípulos que parece tinham 11, Para quem Jesus dirige diretamente a palavra. Ele dirige aos 12, mas ele faz uma ênfase: um de vocês é um diabo.

Sabe o que é diabo?

Opositor, adversário. Judas é um adversário, é um opositor. E é isso que ele tá falando: vocês, meus discípulos, que ainda não me abandonaram pelas duras palavras que eu disse, De vocês 12, tem um que ainda se opõe a mim aqui dentro. Mas bendito seja Deus, porque havia um tal de Pedro ali que andou sobre as águas e afundou, como eu e você muitas vezes andamos sobre as águas e afundamos, que teve a confissão mais maravilhosa de todos os tempos: tu és o Cristo, Filho de Deus vivo.

Mas que depois tomou uma repreensão: arreda-te de mim, Satanás, para trás de mim, porque você só cogita as coisas do mundo e não as de Deus.

O grande desafio do discípulo de Jesus não é não errar. Pedro errou várias e várias vezes. Pedro errou. Diga amém se você entende isso. Não é ser infalível. Pedro falhou várias vezes. O grande desafio de um discípulo de Jesus é não falar: essa palavra é dura, é difícil, eu vou embora. O grande desafio do discípulo é não ser um opositor à obra de Jesus. Tá entendendo? Diga amém. É não julgar que as palavras são duras e eu preciso ir embora porque são duras.

É não tentar fazer oposição àquilo que Deus está fazendo. O desafio do discípulo é seguir em frente e dizer: só tu, Jesus, só o Senhor tem as palavras de vida eterna. Eu tô andando por aí buscando político de estimação, eu tô buscando pastor aqui, o apóstolo lá, a igreja aqui, a igreja lá, mas só o Senhor Jesus É quem tem as palavras de vida eterna. Essa igreja não detém as palavras de vida eterna. O pastor que tá pregando não detém palavra de vida eterna.

A única palavra de vida eterna é a que vem da boca do Senhor Jesus. E se você quiser conhecê-la verdadeiramente, a única coisa que você precisa fazer é debruçar os seus olhos no evangelho e dizer: Jesus, fala comigo. Eu só sou um mensageiro aqui.

O que importa não é o mensageiro, e sim a mensagem. Jesus tá te convidando na noite de hoje hoje, não seja como a multidão que se importa com os milagres e com o pão. Não seja como os judeus que só andam junto para criticar. E nem seja um discípulo que ouve palavras duras, mas não tenta entender e logo se afasta. Seja um discípulo como Pedro. Ele não diz para onde nós iremos, Ele disse para quem. Você não tá precisando de um lugar, você não está precisando de uma igreja, você não tá precisando de um partido político, de uma sede mundial.

Você está precisando de quem tem a vida eterna. Eu quero profetizar que, como um discípulo de Cristo que entende isso, hoje aquele que tem a vida eterna Vai entrar dentro do teu coração, fazer morada e começar um novo tempo na tua vida. Um tempo de intimidade, um tempo de recomeço, um tempo onde você pode ter afundado sobre as águas, mas ele tá lá com a mão estendida como ele teve para Pedro. E vem, vem! Um tempo onde ele vai te pegar, vai falar: olha, tua fé tá pequena, mas ele não vai te largar, ele vai estar com você.

Algo precisa mudar urgente, queridos.

E essa é a última observação e última parte do meu sermão: você e eu precisamos de um segundo toque de Jesus. Eu não tenho tempo de ler o texto todo, eu já me alonguei, já tá quase terminando meu horário, mas eu vou citá-lo rapidamente. Amém. Evangelho de Marcos, capítulo 8, verso 14 a 26. O que você vai encontrar nesse texto? Os discípulos de Jesus estavam discutindo sobre não ter mais pão. E aí Jesus começa a falar com eles: vocês não estão entendendo, vocês não estão entendendo nada.

E de repente Jesus chega em Betsaida, ele pega um cego que é levado até ele, e Jesus toca no cego. Já ouviu falar que Jesus falhou alguma vez na vida? Você acha que Jesus falhou? Ele foi curar o cego.

E quando o cego abriu os olhos e disse assim: olha, eu tô vendo, tá melhor que tava, viu?

Tô parafraseando, tá?

Tá melhor do que tava, agora eu enxergo, mas eu enxergo pessoas como árvore.

Jesus tira ele do povoado e Jesus dá um segundo toque nele, e aí ele passa a enxergar. E Jesus diz assim para ele: sim, agora não volte para o povoado. Vá para casa dos seus pais. Amém. Esse é o texto contido em Marcos capítulo 8, verso 14 a 26. Você pode ler depois.

O que que isso tudo tem a ver com os discípulos?

Jesus está mostrando para os discípulos através de uma coisa que na teologia a gente chama de ação parabólica. Já ouviu falar em parábolas? Parábolas são histórias contadas, mas uma ação parabólica é uma história ensaiada, mostrada, vivida.

Jesus tá falando para os discípulos: vocês andam comigo, eu multipliquei pães, eu fiz um monte de coisa, vocês não estão enxergando. Aí Jesus pega aquele cego e o cura parcialmente para mostrar como estavam os discípulos.

Vocês só entendem parcialmente, como esse cego só está enxergando parcialmente. Jesus dá um segundo toque nele para ser curado definitivamente. Eu profetizo em nome de Jesus que essa é uma noite de segundo toque para sua vida e para minha vida. Jesus está te tocando pela segunda vez, eu profetizo isso. Receba no teu espírito. Talvez são segundas vezes e não uma segunda vez que ele está te tocando, e não importa quantas segundas vezes vezes.

Ele sempre vai estar disposto a tocar a mim, a você, porque o desejo de Jesus é que a gente enxergue totalmente, assim como aquele cego enxergou. Mas para Jesus tocar aquele cego e trazer revelação de vista a ele, Jesus precisou tirá-lo de Betsaida. Betsaida, como já sentada aqui, foi uma das cidades condenadas por Jesus por causa da incredulidade. Na noite de hoje, Jesus quer tirar você de dentro de Betsaida, de dentro do lugar da incredulidade.

Talvez os seus problemas, suas dores sejam a sua Betsaida, seja um lugar aonde a incredulidade tomou conta do seu coração, onde o medo tomou conta do seu coração. Jesus te tira na noite de hoje da sua Betsaida, te leva para fora e te restaura a Mas ele te faz um pedido: não volta para o povoado, não volta para Betsaida, não volta para o lugar da dor, não volta para o lugar da incredulidade. Hoje é uma noite em que o Espírito Santo quer te tocar de uma maneira muito profunda.

E eu pedi para o Eliezer ministrar comigo aqui apenas para a gente orar junto agora. Eu queria que você se colocasse em pé, se possível, por favor. Como eu disse na ministração aqui final do louvor, hoje tá parecendo um culto de oração e eu quero orar com você. Eu não quero orar por você, eu quero orar com você porque eu também tenho as minhas bad sides, eu também tenho meus lugares de incredulidade dos quais eu preciso sair para me tornar realmente um discípulo de Jesus que enxerga.

Quero orar com você. Se puder, aí no seu lugar, faça a sua própria oração. Diga: Jesus, me tira de Betsaida, me dá o segundo toque. Eu quero viver a minha vida pela morte, eu quero que o Senhor viva em mim, eu quero ser diferente e fazer diferença. Senhor, nós estamos aqui na noite de hoje, nós não temos todas as respostas, mas nós servimos um Deus que é a resposta para todas as coisas. Por isso, Senhor, em nome de Jesus, alcança nosso coração na noite de hoje.

Que o Senhor possa viver em nós e de verdade nós venhamos a estar crucificados com o Senhor para uma nova fase na nossa vida, uma nova fase no nosso tempo.

Que nós não fazemos parte, não façamos parte da multidão dos que querem o pão, mesmo que o pão para nós seja importante, é verdade. Que nós não fazamos parte da multidão que só quer o milagre, mesmo que os milagres sejam importantes. Nós precisamos deles, que nós não sejamos parte dos discípulos que ouvem palavras duras e vão embora, mas que nós sejamos daqueles que dizem: só o Senhor tem palavra de vida eterna para mim, só o Senhor pode transformar minha vida, eu não quero ir para longe de ti porque eu não quero mais buscar um lugar, eu não quero buscar mais ninguém, eu quero buscar somente aquele que tem a palavra de vida eterna.

Então, Senhor, assim como o Senhor fez com Pedro, faz comigo, faz com os meus irmãos aqui, nos leva ao lugar da eternidade, ao lugar onde o Senhor fala ao nosso coração, ao lugar onde apesar dos nossos erros e falhas o Senhor continua contando conosco como discípulos amados teus. Nós falamos de um homem que um dia te negou 3 vezes, mas a sombra dele foi uma coisa usada para curar vidas. Senhor, em nome de Jesus, não sei que fase os meus irmãos estão, não sei quais essas fases de vida que nós aqui perseguimos, mas eu sei de uma coisa: aqueles que afundam sob as águas também podem levantar-se de sob elas.

Aqueles que estão negando a ti também podem confessar que só o Senhor é Deus, que só o Senhor tem palavra de vida eterna. Aqueles que aqui estão podem ser homens e mulheres usados por ti, que até a sombra podem curar. Então, em nome de Jesus, nos leva a um lugar de discipulado onde o Senhor vive e nós morremos, aonde nós possamos dizer: eu não tenho ouro, eu não tenho prata, eu não tenho intelecto, eu não tenho capacidade, eu não tenho inteligência, Eu não tenho nada, mas o que tenho eu te dou, em nome de Jesus de Nazaré.

Levanta e anda, em nome de Jesus de Nazaré. Cuida sua vida, muda sua história, em nome de Jesus. Eu te chamo do túmulo para vida, eu te chamo da morte para vida em Cristo. Espírito Santo nos chama de volta ao discipulado, aonde o negar a si mesmo não é uma opção, mas é uma obediência que nós fazemos diariamente.

Que como foi pregado e ministrado aqui hoje, que nós possamos viver no Santo dos Santos, diante da tua santa presença. Porque o que nos santifica não são as nossas obras, não são os nossos jejuns. O que nos santifica é o sangue que foi vertido na cruz Deus. E nossas obras e jejuns não são para nos santificar, mas são para nos conduzir a um lugar de morte aonde nós possamos nos tornar mais sensíveis à tua vida vivendo em nós. Que o Senhor cresça e que nós venhamos a diminuir.

E como Paulo nos ensinou, se é para nos gloriar em alguma coisa, que nós venhamos a nos gloriar na nossa fraqueza. Por isso que todos aqueles que aqui entraram fracos possam dar glória a Deus, porque diga ao fraco: eu sou forte.

Diga ao pobre: eu sou rico.

Que Deus nos abençoe, no nome santo de Jesus Cristo. Amém e amém.