A PEDAGOGIA DE JESUS SOBRE O SÁBADO

Evangelho de Marcos capítulo 3, do verso 1 ao verso 6, o tema que eu quero tratar nessa noite é sobre a pedagogia de Jesus a respeito do sábado. A palavra de Deus diz assim, de novo entrou Jesus na sinagoga e estava ali um homem que tinha ressequida uma das mãos.

E estavam observando a Jesus para ver se o curaria em dia de sábado a fim de o acusar. E disse Jesus ao homem da mão ressequida, vem para o meio. Então, lhes perguntou, é lícito nos sábados fazer o bem ou fazer o mal? Salvar a vida?

ou tirá-la mas eles ficaram em silêncio olhando-os ao redor indignado e condoído com a dureza do seu coração disse ao homem estende a mão estendeu a ea mão lhe foi restaurar retirando-se os fariseus conspiravam logo com os herodianos contra ele

em como lhe tirariam a vida. Nós estamos estudando e vendo e percorrendo o Evangelho de Marcos, onde ele desde o início relata o Evangelho do Senhor Jesus Cristo. Marcos nos mostra que à medida que Jesus caminha na região da Galiléia, ele...

se depara com uma forte oposição. E essa oposição fica clara neste episódio, quando o Senhor Jesus está diante dos líderes religiosos de Israel. O desejo deles é eliminar o ministério do Senhor Jesus Cristo, tirá-los do seu caminho de uma vez por todas.

Por que existia tanto ódio? O que é que Jesus havia feito? Afinal, ele só fazia o bem. Ele estava curando as pessoas enfermas, levando conforto e restauração aos perdidos, libertando pessoas que estavam em trevas espirituais. Mas acima de tudo, Jesus... Amém.

estava trazendo uma mensagem de salvação. Ele falava sobre reconciliação com Deus. Ele chamava homens e mulheres ao arrependimento, dizendo que se elas se arrependessem, elas experimentariam o perdão de Deus. E o reino dele havia chegado entre os homens. Era tudo isso que o povo judeu esperava.

Não apenas eles esperavam uma mensagem, mas esperavam a chegada do Messias. Por que eles o odiavam então? Eles não o odiavam porque Jesus fazia o bem. Eles não o odiavam porque Jesus curava as pessoas. Eles não o odiavam porque Jesus expulsava os demônios.

Eles odiavam Jesus pelo que ele dizia. Jesus afirmava de maneira categórica diante das autoridades que ele era o filho de Deus. Jesus dizia que ele era o Messias, o Salvador enviado ao mundo. E mais, Jesus declarava que ele era o próprio Deus entre os homens.

Esta declaração de Jesus, sendo confirmada através do poder que ele exercia sobre os enfermos, o poder que ele demonstrava sobre os demônios, o poder que ele reivindicava ao chamar homens e mulheres a se arrependerem de seus pecados e receberem o reino de Deus em seus corações.

Esta afirmação enfurecia os líderes de Israel. Eles queriam matá-lo. Isso deveria ser uma boa notícia, mas esses líderes religiosos começaram a pensar, a conspirar de como eles iriam lhe tirar a vida.

Por que isto acontecia? Porque havia aqui uma confrontação muito clara. Enquanto Jesus pregava a graça de Deus, esses religiosos pregavam realizações humanas. Enquanto Jesus pregava que o dom de Deus era recebido pela fé,

esses líderes religiosos pregavam que os homens precisavam para ser aceitos por Deus, realizar rituais e obedecer as suas regras e tradições. Na religião, esses líderes não pregavam salvação pela graça, mas pregavam uma religião baseada no esforço.

e nos méritos humanos. Portanto, a religião dos escribas e fariseus era absolutamente diferente de tudo aquilo que Jesus estava pregando e ensinando durante o seu ministério. Esses homens, esses homens estavam tomados de um orgulho espiritual e isto era o grande empecilho para eles entenderem o que Jesus ensinava.

Em essência, a mensagem de Jesus era uma mensagem que estava diretamente em oposição ao judaísmo, que dominava a nação de Israel. E foi por isso que esses religiosos começaram a planejar uma maneira de tirar Jesus.

de eliminá-lo de alguma forma. Jesus estava atacando o ponto central, que era o orgulho que havia no coração daqueles homens. Isto era um fato. Quanto mais as pessoas forem religiosas, quanto mais as pessoas forem orgulhosas da sua religião,

quanto mais elas pensarem nas suas realizações espirituais, em suas conquistas, mais resistentes as pessoas serão a respeito do Evangelho. É por isso que...

Jesus ao pregar o evangelho, as pessoas que vão responder positivamente ao seu chamado, não são os escribas e fariseus, mas publicanos e pecadores. Eram os cobradores de impostos, as prostitutas, os criminosos, os marginalizados.

Pessoas que não tinham nenhum orgulho espiritual, muito pelo contrário, eles eram rejeitados pela sociedade, impedidos de entrarem na sinagoga por serem julgados como impuros. Eles não tinham permissão para entrar no templo, eram excluídos da sociedade judaica.

E por isso, ouvindo Jesus pregando que o reino de Deus havia chegado entre os homens, que Deus os acolhia com graça e amor, eles se arrependiam nos seus pecados, ouvindo a boa notícia, exercendo a fé e abraçando Jesus, tornando-se discípulos dele. Meus irmãos, o grande perigo.

é nós nos tornarmos religiosos. Porque ser religioso é a antítese do evangelho. O orgulho, ele é como um afrodisíaco, ele é como uma droga. O orgulho é um pecado, um pecado muito poderoso.

É um pecado que faz a gente se preocupar com a aparência externa e não com as questões da alma do coração. É por isso que Jesus confrontava esses religiosos. Jesus chamava-os de sepulcros caiados.

Eles eram adornados por fora pela sua religiosidade, pela sua aparência espiritual, pelos seus rituais, mas por dentro, por dentro eles eram cheios de morte, de podridão moral e espiritual. Isso era a razão que levava esses religiosos a terem tanto ódio de Jesus, porque ele tocava exatamente no ponto do orgulho deles.

Jesus denunciava a hipocrisia de sua falsa religião. E o ápice desse sistema de orgulho espiritual é claro aqui sobre a relação que eles tinham com o sábado. No sábado estava todo o foco do sistema deles.

de orgulho, de auto-justiça, onde ficava mais claro ainda a idolatria dos seus corações. Lembre-se que Deus instituiu o sábado. O sábado foi instituído por Deus em Gênesis capítulo 2, verso 3. Depois de Deus criar o mundo em seis dias, ele descansou no sétimo e santificou esse dia.

Em Êxodo capítulo 20, nos 10 mandamentos, você vai ter o sábado sendo regulamentado. E Deus diz, lembra-te do dia de sábado para santificá-lo.

Em Êxodo capítulo 31, Moisés vai explicar o significado deste mandamento. E ele vai dizer que o sábado é exatamente você não fazer aquilo que você faz nos outros dias da semana. Ou seja, qualquer trabalho que se faz durante a semana não deve ser feito no dia de sábado. Era isso.

O sábado era um dia dentre seis para você santificá-lo. Era um dia que você tinha que separá-lo para adorar a Deus. Um dia de descanso. Um dia que você não deveria trabalhar. O sábado, portanto, foi criado por causa do homem.

Foi criado para a restauração do seu físico e foi criado para a restauração da sua alma. O sábado é um dia de adoração a Deus. Mas os fariseus, o sistema deles, baseado em justiça própria, que se desenvolveu ao longo dos séculos, transformou o sábado em algo extremamente pesado e difícil de se cumprir.

O sábado foi pervertido pela tradição judaica na sua natureza e propósito. Como é que eles fizeram isso? Eles desenvolveram uma centena de regras de conduta para o sábado. E eles se orgulhavam disso.

Eles gostavam de exibir as suas prerrogativas espirituais. E eles criaram leis sobre leis, rituais, rotinas, regras, restrições, limitações, que tornavam o sábado qualquer coisa, menos um dia de descanso. Então, o sábado na tradição judaica se tornou, na verdade, o dia mais difícil da semana.

Um dia limitador, um dia cheio de regras, um dia cheio de restrições, um dia cansativo. É por isso que Jesus disse lá em Mateus 11, 28. Vinde a mim, todos que estáis cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei. Jesus está falando desse cansaço.

O cansaço que as pessoas viviam naquela época, o cansaço da religião judaica. Esse sistema baseado em méritos humanos, em regras, em tradições. Por isso o sábado foi pervertido e se tornou o pior dia da semana. E Jesus para atacar esse sistema religioso.

Ele vai expor a falência espiritual que havia no erro que eles haviam cometido, quando deturparam o significado do sábado. E é exatamente isso que Jesus faz. É em razão disso que eles começam a ter ódio, porque Jesus estava lançando luz sobre as trevas dos seus corações.

Pessoas religiosas, meus irmãos, elas ficam incomodadas com o Evangelho. Elas fogem da verdadeira luz da glória de Deus que resplandece na face de Jesus Cristo. Porque a falsa religião é um sistema de escravidão espiritual, de performance. Portanto, odeia a ideia de luz, de graça.

de arrependimento de pecados e essa é a patologia que está por detrás deste conflito narrado por marcos entre jesus e os religiosos da sua época nós temos aqui o texto nos falando

a respeito deste embate é interessante que parece que foram dois sábados seguidos você tem o registro primeiramente em marcos capítulo 2 verso 23 quando

Os discípulos de Jesus são criticados porque eles, no dia de sábado, colheram espigas e comeram. E agora, provavelmente, no sábado seguinte, nós vamos ter Jesus entrando novamente na sinagoga. É por isso que o versículo começa dizendo, de novo,uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu

entrou Jesus na sinagoga. Provavelmente foi então dois sábados que nós temos o registro aqui em Marcos, sábados que se seguiram um ao outro. Nós não sabemos qual foi o lugar, algum lugar da Galiléia, não sabemos onde. Essa passagem aqui, ela é também relatada tanto em Mateus quanto em Lucas.

E o texto paralelo dela em Lucas capítulo 6, verso 6, apenas diz que Jesus estava ensinando como sempre ele fazia. Ele estava ensinando, ensinando naquela região da Galiléia, ali perto de Cafarnaum, e entrando nas sinagogas, ensinando a palavra de Deus. O ensino de Jesus era sobre o reino de Deus que havia chegado?

Ele estava chamando homens e mulheres a se arrependerem dos seus pecados. Ele estava oferecendo salvação, libertação espiritual. Era o evangelho que ele pregava, boa notícia. E agora ele está aqui numa sinagoga, em algum lugar, não sabemos em qual cidade. Bom, isso não importa. Essa história aqui não é sobre o tempo nem o lugar, mas sobre a atitude de Jesus.

E o texto nos fala que estava ali um homem que tinha ressequida uma das mãos. Interessante que Lucas vai dizer que este homem tinha a mão direita ressequida. A maioria das pessoas, pelo menos eu sou, destro. E grande parte usam a mão direita como a mão de comando, a mão principal.

Este homem tinha uma lesão séria, uma deformidade na mão direita que limitava-o. A gente não tem informação de como ele contraiu esse problema. Simplesmente a gente sabe que a mão dele era mirrada, diz o texto. Ou ressequida. E essa ideia de ressequida significa uma mão atrofiada. Atrofiada. A palavra que a gente encontra aqui, atrofia.

É uma palavra usada para descrever uma planta morta. Então a mão dele estava morta. Uma mão que não servia para nada. Isso era um grande problema? Se a maioria das pessoas são destras, isso traz então uma série de dificuldades. Há uma antiga tradição que não está aqui, mas uma tradição que diz que este homem era pedreiro.

E se isso é verdade, ele dependia então da sua mão para ganhar a vida. Ele vivia de esmolas? Não sei, pode ser. Bom, este homem tinha uma necessidade grave. Era um homem que tinha certamente dificuldade para ganhar o sustento, sustentar a si, quem sabe sustentar a sua casa, seus filhos, sua família.

Não era uma lesão propriamente que ameaçava a sua vida? Esse homem não estava à beira da morte? Não era uma doença terminal? Jesus poderia, poderia ter esperado até o primeiro dia da semana. Mas Jesus não fez isso. Ele não esperou o segundo dia, o terceiro dia. Era uma cura que ele poderia ter adiado.

Não poderia ter acontecido naquele dia que era sábado, mas ele fez. E a pergunta é, por que Jesus fez? Porque Jesus quer exatamente confrontar os fariseus e escribas. Jesus quer violar o sábado na tradição deles. Foi um ataque de Jesus. Foi de fato uma agressão.

Era isso que Jesus pretendia fazer. Jesus está aqui atacando o sistema falso da tradição que pervertia o significado do sábado. Este é o contexto. E há um outro elemento aqui importante. O versículo 2 fala, E estavam observando a Jesus.

No texto de Lucas 6, 7, diz que eram os escribas e fariseus que observavam atentamente. Então eles estavam observando Jesus para julgá-lo. A observação aqui não era nada casual. Eles estavam olhando para Jesus para fazer uma avaliação. Estavam observando para ver se ele o curaria no sábado. Lembra que Jesus já tinha feito isso no sábado?

anterior já havia transgredido a tradição deles quando os discípulos foram colher espigas deixe-me falar um pouco sobre isso no antigo testamento não há nada sobre não ajudar pessoas no dia de sábado não existe nada disso

Tudo que diz no Antigo Testamento é, não trabalhe no dia de sábado. Não faça o trabalho que você faz durante a semana no dia de sábado. Isso não significa que no sábado então você não poderia fazer nada. Por exemplo, você pode preparar comida para sua família, você pode visitar seus parentes.

O que você não pode fazer no sábado, segundo a lei, era trabalhar como você trabalha nos demais dias da semana. Portanto, os escribas e fariseus sabiam exatamente sobre isso. Mas eles haviam desenvolvido ao longo do tempo, leis e tradições que diziam queuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu

os esforços de um médico ou de um parente para ajudar uma pessoa doente constituiria um trabalho e não podia ser feito no dia de sábado. Os rabinos decidiram que ajudar alguém no dia de sábado era então visto como trabalho. E eles criaram então apenas uma exceção a isso. Eles diziam, E aí

Você pode ajudar uma pessoa no sábado, exceto se essa pessoa estiver gravemente enferma. Se houver um sangramento que leve essa pessoa à morte, ela pode ser ajudada por um médico. Mas se a doença não for grave ao ponto de comprometer a sua vida, então nada pode ser feito para ajudá-la no dia de...

Sábado. Então, coloque isso na sua mente agora, para entender porque eles estão julgando Jesus por curar este homem que tinha uma mão atrofiada. Esses homens, eles não tinham nenhuma regra, nenhuma lei que eles haviam inventado que falava sobre alguém curar uma pessoa no dia de sábado, porque não havia milagres.

Mas eles estavam vendo que Jesus estava como que, entre aspas, ajudando este homem, mesmo que Jesus, ao curá-lo, não estava fazendo nenhum tipo de esforço. Porque Jesus curava com o poder da sua palavra. Jesus curava com toque. Mas ele não precisava se esforçar, como se fosse um trabalho para curar alguém. Eles estavam observando Jesus.

Diz o texto, verso 2, para ver se o curaria em dia de sábado a fim de o acusar. Então o que eles estavam procurando? Esses religiosos procuravam um motivo para acusar. Eles queriam pintar Jesus como se ele fosse um blasfemo, um violador do sábado, um irreligioso.

Então eles estavam ali olhando, observando em silêncio, fingindo que são protetores do sábado, esperando que Jesus violasse o sábado segundo a sua tradição. Interessante que em Lucas, Lucas, Lucas capítulo 6, verso de número 8, o relato paralelo, e também Mateus capítulo 12, tem este relato.

Lucas acrescenta dizendo, mas ele conhecendo-lhes os pensamentos. Jesus sabia o que estava no coração desses homens. Isso aqui é o que se chama para onisciência. Jesus sabia o que estava no coração.

Ele é Deus e ele sabe de todas as coisas. Em João 2, 25 diz que ninguém precisava dizer nada a respeito do homem, porque Jesus sabia o que era a natureza humana. Jesus lia a mente daqueles religiosos e ele sabia que eles não estavam nem um pouco preocupados com aquele homem da mão ressequida.

não se importavam com a dificuldade dele, com a sua limitação, com a sua deficiência. Eles só queriam ver se Jesus iria violar a lei deles. E Jesus sabia o que eles estavam pensando. Isso é o contexto da passagem. Isso prepara para os versos seguintes. Então vem a pergunta, verso de número 3. E disse Jesus...

ao homem da mão ressequida, vem para o meio. Então lhes perguntou, é lícito nos sábados fazer o bem ou fazer o mal? Salvar a vida ou tirar? Perceba, Jesus aqui chama aquele homem, levanta-se, vem para o meio. Aquele homem não disse nada.

O homem aqui não tinha pedido a cura. Jesus simplesmente o identifica no meio daquela multidão e fala, Ei, você aí, você, vem para cá. Vem aqui. Jesus toma a iniciativa. E ele vem para o meio. Lucas vai dizer que tudo começou quando Jesus começou a ensinar.

Então agora ele para o seu ensino, ele lê a mente dos fariseus e escribas e traz o homem para o centro. Para fazer um confronto. E quando ele faz isso, lá em Mateus capítulo 12, que narra esta mesma passagem, vai dizer o seguinte.

Achava-se ali um homem que tinha uma das mãos ressequida, e eles então, com o intuito de acusá-lo, perguntaram a Jesus, é lícito curar no sábado? Ao que lhe respondeu, qual dentre vós será o homem que tendo uma ovelha, e no sábado esta cair numa cova, não fará todo o esforço tirando-a dali? Ora, quanto mais vale um homem que uma ovelha?

Logo, é lícito nos sábados fazer o bem. Perceba que no texto aqui de Marcos, diz que Jesus perguntou para eles, é lícito nos sábados fazer o bem ou fazer o mal, salvar a vida ou tirá-la, mas eles ficaram em silêncio. Então, precisamos resolver isso.

Mateus está contradizendo Marcos, o que está havendo aqui? Uma passagem complementa a outra. Marcos não tem a pergunta primeira que é feita pelos escribas e fariseus. Temos o registro apenas em Mateus. Então primeiro foram os religiosos que fizeram a pergunta para Jesus.

E Jesus vai responder com essa analogia, dizendo, vocês ajudam as pessoas no sábado, tanto quanto ajudariam uma ovelha de vocês se caísse num buraco? E aí então depois, eles não tendo que responder, Jesus vai fazer a pergunta que é registrada em Marcos. Então o que temos em Marcos é a continuidade do diálogo.

que está em Mateus. E Jesus então pergunta, é lícito nos sábados fazer o bem ou fazer o mal, salvar a vida ou tirá-la? Essa pergunta aqui é uma pergunta direta, sem rodeios. Jesus está perguntando, é lícito? Lícito a que se refere? É legal? Está na lei?

Está na lei de Moisés? É segundo a lei? Ou é segundo a vontade de Deus? E eles sabiam a resposta. Eles eram mestres. Em todo o conhecimento da lei de Moisés. A pergunta é um tanto óbvia. É lícito fazer o bem? Qual seria a resposta? Claro que sim.

E fazer o mal? Resposta também óbvia. Não. É lícito salvar uma vida? Claro que sim. E matar? Não. Mas esses homens estavam cheios de veneno. Porque o que eles queriam fazer? Eles queriam matar Jesus. Marcos deixa isso muito claro no final. Como lhe tirariam a vida?

Jesus queria fazer o bem. Ele queria salvar aquela pessoa. Como a ovelha que cai num buraco. As perguntas aqui de Jesus sempre estão colocando então os seus inimigos num dilema. Porque se eles dissessem que é lícito fazer o bem e salvar uma vida,uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu

Então eles não poderiam acusar Jesus como eles queriam de violar o sábado. Já que ele cura este homem da mão ressequida. Eles queriam que Jesus fosse visto como um blasfemador, como alguém que está agindo contra a lei.

Por outro lado, se dissessem que é lícito fazer o mal e matar, estariam revelando de que lado eles estavam. Não estavam agindo segundo a lei de Moisés. Não estavam do lado de Deus. Então qual foi a resposta deles? Quando você não tem nada e fica numa situação totalmente embaraçada, encurralada?

O texto fala no verso 4 que eles ficaram em silêncio. Jesus calou a boca deles. Eles sabiam o que o antigo testamento dizia. E Jesus colocou eles contra a parede. Eles sabiam mais do que qualquer outro. Que o dia de sábado era para o bem, não era para o mal.

E veja aqui então qual é a reação de Jesus. Veja comigo. Verso de número 5 diz. Olhando-os ao redor, indignado e condoído com a dureza do seu coração.

Essa é a única passagem que Jesus está claramente, de forma explícita, irado. Irado. Ele ficou irado, lógico, em outras ocasiões, quando ele purifica o templo no início do seu ministério.

Mas essa é a única vez no Novo Testamento que diz assim de maneira clara e evidente que Jesus ficou irado. Lógico que a ira de Jesus é diferente da nossa. Nossa ira é carregada de imperfeições, de impaciência, de falta de amor.

de falta de misericórdia, por isso que a Bíblia fala que nós devemos nos irar, mas não pecar, e não deixar o sol se pôr sobre a nossa ira. A ira de Jesus é uma ira santa, é uma ira sem pecado. E Jesus ficou irado, e por que ele ficou irado? Jesus ficou irado contra o pecado, Jesus ficou irado por causa da incredulidade do coração daqueles religiosos.

Jesus se ira por perceber a rejeição deles. Jesus se irou por causa da hipocrisia. Jesus se irou por causa do orgulho espiritual daqueles homens. E essa é a expressão mais grave do pecado. Deus se ira contra os homens quando eles rejeitam o Evangelho. Deus se ira quando as pessoas rejeitam a Jesus Cristo como o único Salvador.

E esses homens eram assim, piedosos, sem compaixão, duros de coração, orgulhosos. E Jesus se ira contra este pecado. Jesus não apenas ama pecadores, mas Jesus se ira contra o pecado. O verso de número 5 diz, condoído com a dureza do seu coração. E essa palavra aqui é muito interessante, porque essa palavra significa...

Uma forte tristeza. Então Jesus se irou e ficou profundamente triste. Sabe o que isso significa? Compaixão. Essas são as atitudes que Deus tem quando olha para alguém que é obstinado de coração. Ele se entristece.

por ver quão duro o coração dos homens são, ao ponto de rejeitar a oferta do evangelho que é oferecida por meio de Jesus. O texto fala que esses homens tinham coração duro, e duro aqui, dureza, é a palavra para mármore, ou seja, o coração daqueles homens era duro como uma pedra.

de mármore, a dureza do coração, apegados a sua religiosidade, apegados ao seu orgulho, apegados a sua tradição, Jesus está irado com a incredulidade e rejeição deles, ele está triste com a consequência de um coração, recalcitrante em sua teimosia, e isso é isso.

Em Lucas 6,11 fala que a rejeição deles a Jesus foi evidente, porque diz o texto que eles se encheram de furor. Esses homens foram tomados de uma raiva tão grande por Jesus que eles ficaram fora de si, sem nenhum entendimento. E o texto nos fala aqui, em Marcos 6, no verso 6.

que eles retiraram-se, os fariseus, conspiravam logo com os erudianos contra ele, em como lhe tirariam a vida. Interessante que se você for ler o Novo Testamento, vai perceber que haviam vários grupos religiosos, escribas, fariseus, e há aqui os erudianos, os erudianos lembram-nos Herodes, Herodes o Grande.

Herodes que estava nos dias do nascimento de Jesus e que morreu. Herodes dividiu o seu reino como governador. Ele dividiu o reino da Palestina em quatro partes, deixando para os seus quatro filhos.

E aqueles judeus, muitos, se associaram e apoiavam o governo romano na Palestina. Eles eram identificados como erodianos. Era um partido político, não era muito religioso. Eram judeus que aderiam à cultura helênica.

Apoiavam as ideias que eram trazidas pelos romanos. É o grupo que queria sempre estar ligados, de alguma forma, ao poder dominante.

Fariseus e erodianos não se davam bem, já que para os fariseus, muitos dos problemas que haviam naquele lugar, na Palestina, era a causa exatamente de muitos judeus que se associavam às políticas, à cultura helênica e às suas práticas pagãs. Mas é aquela história.

Quando você tem um inimigo, e você tem um inimigo que é inimigo do seu inimigo, dois inimigos se tornam amigos. Se aliam. Eles se juntam para derrotar o inimigo em comum. E quem é o inimigo em comum que ameaça? É Jesus. Por isso diz o texto que eles logo procuraram os erodianos para conspirar.

para tramar um plano de como lhe tirariam a vida. Meus irmãos, esse texto, ele traz para nós lições que podemos aprender nos dias de hoje. Quais são elas? Qual é aqui o grande problema que a gente percebe? O grande problema não estava nas curas.

nos milagres, na libertação, o grande problema estava no que Jesus pregava. Jesus dizia que ele era o Filho de Deus. Jesus dizia que ele era o Messias. Jesus dizia que ele era o Salvador. Jesus dizia que ele era o próprio Deus encarnado.

E Jesus confirmava isso através dos milagres da autoridade dele sobre os enfermos, como ele mesmo faz aqui. Pede para este homem estender a mão e a mão lhe foi restaurada. Aquele homem que tinha a mão mirrada, morta, recebeu naquele momento com a palavra de Jesus a cura. A sua mão foi totalmente reabilitada.

O que incomodava aqueles homens não era o milagre, não era a libertação, era o que Jesus fazia. Ele confrontava a religiosidade, ele confrontava a deturpação que eles fizeram a respeito da lei. Mostrando aqueles homens que a graça de Deus havia chegado entre eles. E é assim que o evangelho faz.

O evangelho, meus irmãos, muitas vezes vai ser uma ofensa. Porque, em segundo lugar, o evangelho ofende o nosso orgulho. O que impedia aqui os fariseus de crer em Jesus não era a falta de evidências. Não era porque eles não viram que Jesus era o Filho de Deus, estava ali evidente.

Este homem foi curado no dia de sábado, ele é o senhor do sábado, mas o problema maior no coração desses homens era o seu orgulho. Ele baseava a sua performance espiritual em suas obras, em suas tradições, em sua religiosidade.

Quando você ouve o Evangelho, o Evangelho é uma boa notícia, mas muitas vezes ele vai ferir o nosso coração. Porque ele fere o nosso orgulho, a nossa arrogância. Ele mostra que eu e você somos pecadores, que nada podemos fazer para sermos salvos. Que estamos condenados em nós mesmos. Por isso o Evangelho é o Evangelho da graça. Porque ele não se baseia na nossa performance. Ele se baseia unicamente na obra de Jesus Cristo.

Paulo diz em Efésios capítulo 2, pela graça sois salvos mediante a fé, isso não vem de vós, é dom de Deus, não de obras, para que ninguém se glorie. O evangelho é uma ofensa, é um escândalo. O maior inimigo que nós temos é o nosso próprio coração, é o nosso orgulho. Muitas vezes nos preocupando mais com aparência externa, com regras.

com tradições, do que com a realidade interna do nosso coração. Julgamos os outros, achamos que somos melhores. Nós temos que entender, meus irmãos, que eu e você, eu e você somos totalmente carentes da graça de Jesus. Tiago diz,

Que Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes. Reconheça nessa noite que você precisa de Jesus. Não se agarre em suas obras. Não se agarre na sua tradição. Nada disso vai te levar para o céu.

Reconheça nessa noite que você é um miserável pecador como este homem da mão ressequida que precisa de Jesus. O Senhor do sábado, onde nele está o verdadeiro descanso para a nossa alma. E aqui fica um alerta para nós. Os fariseus transformaram algo que era bom, que era o sábado, e transformaram no sistema cheio de regras, pesado.

Colocavam fardos sobre as costas dos outros que nem eles mesmos eram capazes de carregar. Como diz Jesus, eles eram especialistas em coar um mosquito e engolir um camelo. Jesus disse que o sábado foi feito para o homem e não o homem.

para o sábado. E ele diz, de sorte que o filho do homem é senhor também do sábado. Nós não guardamos mais o sábado. A gente guarda o domingo. Porque o sábado foi abolido. Sim.

O sábado apontava para um verdadeiro descanso. O verdadeiro descanso se cumpriu em Jesus Cristo. É por isso que Paulo dizendo em Colossenses, diz que ninguém pode fazer juízo sobre o outro a respeito do sábado, porque ele era apenas uma sombra do que havia de vir.

É Cristo Jesus. A igreja passou a guardar, não mais o sábado, após a morte, a ressurreição e a ascensão de Jesus, mas a igreja passou a guardar o primeiro dia da semana. É o dia que nós estamos hoje. E esse dia é o dia que nós guardamos.

Não porque achamos que guardando ele nós vamos para o céu. Mas é um dia que nós separamos dentre seis para lembrar que quem veio nos dar salvação é o Filho de Deus. É Jesus Cristo. E é nele que está o nosso verdadeiro descanso. É Jesus. É Jesus que dá o verdadeiro descanso para a sua alma. Você que veio aqui nessa noite. Cheio de preocupações, aflitos, carregando a culpa do seu próprio pecado.

Jesus está aqui nessa noite dizendo para mim e para você. Ele está nos convidando a encontrar nele o descanso para a nossa alma. Nele o descanso para a nossa vida. Ele nos libera da culpa. Ele restaura a nossa vida. Ele nos dá vida e vida em abundância. Por isso Jesus disse em Mateus 11, 28. Vinde a mim todos que estáis cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei.

Portanto, tome muito cuidado de não transformar o Evangelho numa religião que escraviza as pessoas. Tipo, se você fizer isso ou fizer aquilo, Deus não vai te aceitar. Você tem que cumprir essas regrinhas para ir para o céu. Isso não é o Evangelho. O Evangelho é sobre a pessoa e a obra de Jesus.

Esta é a boa notícia. Portanto, em Jesus nós encontramos o descanso, ele nos dá a verdadeira alegria, ele restaura a nossa alma e devemos então servi-lo com amor. Jesus é o Senhor do sábado e é nele que encontramos verdadeiro perdão, liberdade e vida nova.

Jesus não veio para quem é orgulhoso, Jesus veio para os humildes de coração. Que nessa noite você reconheça isso.

O verdadeiro descanso está em Jesus para a sua alma. Se humilhe diante dele. Lance nas mãos dele todo o fardo do seu pecado. Que ele vai te dar vida, que ele vai trazer libertação, ele vai restaurar o seu coração, ele vai fazer de você uma nova criatura e vai te libertar de todo o sistema religioso baseado em obras humanas, em orgulho, em performance, em tradições e em cerimônias.

E vai lhe ensinar a viver o espírito do evangelho no seu dia a dia. É disso que a gente precisa hoje. Viver o espírito do evangelho. E testemunhar deste evangelho as pessoas que estão à nossa volta. Que assim seja para a glória de Jesus. Amém?