Perguntas dos Leitores

Perguntas dos leitores De que dois pactos Paulo estava falando em Gálatas 4, 24? Depois de falar do relacionamento de Abraão com Sar e com Agar, o apóstolo Paulo disse em Gálatas 4, 22 a 24, Essas coisas são um drama simbólico, pois essas mulheres representam dois pactos.

No passado, entendíamos que os dois pactos eram o Pacto da Lei e o Novo Pacto. Mas depois de uma pesquisa mais profunda, acreditamos que é necessário ajustar nosso entendimento. Parece que Paulo não estava se referindo ao Novo Pacto, mas sim ao Pacto Abraâmico. Vamos ver por que Paulo disse isso.

Paulo disse que o pacto da lei, estabelecido no Monte Sinai em 1513 a.C., era como Agar, que era escrava. Nenhum humano imperfeito podia obedecer a lei de modo perfeito. Isso lembrava aos judeus que eles eram escravos do pecado. O pacto da lei podia ajudar a nação de Israel a identificar o Messias, o único humano que seria capaz de obedecer plenamente a lei.

Ao sacrificar sua vida perfeita, o Messias abriu as portas para que humanos imperfeitos fossem libertados do pecado e da morte. Depois disso, a lei mosaica deixou de ser necessária. Em Gálatas 4, 23, Paulo contrastou Agar com Sara, uma mulher livre que deu à luz por meio de uma promessa. Essa promessa foi o pacto abrahâmico. Gênesis 22, 18 resume esse pacto da seguinte maneira.

Todas as nações da terra obterão para si uma bênção por meio do seu descendente, porque você escutou a minha voz. Por meio desse pacto feito com Abraão, Jeová deu mais informações sobre a promessa que tinha feito no Éden. Ele revelou que o prometido descendente viria da família de Abraão.

Paulo explicou que a parte principal desse descendente é Jesus. Mas aqueles que pertencem a Cristo, ou seja, os 144 mil que vão reinar com Jesus, também fazem parte desse descendente. Galatas 3, 16 e 29. Por causa da promessa que Deus fez a Abraão, aqueles que aceitam e obedecem a Jesus vão receber muitas bênçãos. O que Paulo queria ensinar com esse drama simbólico?

Ele mostrou que se os judeus insistissem em obedecer a lei, eles continuariam sendo escravos, assim como Agar. Se eles não aceitassem Jesus, isso ia mostrar que eles não tinham entendido o principal objetivo do pacto da lei, que era conduzi-los a Cristo. Mas se aceitassem que Jesus Cristo era a parte principal do descendente de Abraão, eles seriam livres, assim como Sara. Eles seriam libertados do pecado e da morte.

Paulo estava escrevendo para os cristãos da Galáxia. Muitos deles não eram judeus e nunca estiveram debaixo da lei mosaica. Alguns judaizantes insistiam que os cristãos que não eram judeus deviam obedecer a lei, incluindo o mandamento da circuncisão. Mas Paulo explicou que isso não fazia o menor sentido. Eles não precisavam ser escravos da lei. Afinal, eles já eram livres, porque tinham aceitado a Cristo.

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