"Moldados por uma nova Identidade" por Tiago Guedes

E agora teremos o privilégio de ouvir Deus através da boca do nosso irmão querido Tiago Guedes. Queria chamar ele para vir aqui. Vamos recebê-lo com muita alegria. Tiago Guedes também é pastor da Ponte BH. Caminha aí com o Pip também há muitos e muitos anos. E um grande irmão nosso, a gente já admirava antes dele ser ponte.

nós éramos abençoados já de muito tempo daquilo que Guedes fazia lá em BH, ele tem um chamado muito forte de ser igreja para fora das quatro paredes, ele tem esse chamado missional, é esse missionário urbano, e ele tem feito um trabalho já há muito tempo, há muitos anos, e é latente e visceral isso no coração dele, de pregar o evangelho,

Para as comunidades carentes, para as pessoas que têm menos acesso, menos recursos. E ele tem essa veia muito forte, é latente isso no coração dele. Isso nos inspira demais. E é um privilégio ter ele como parte dessa mesa-ponte. Ele veio com a sua esposa, Karine. Os três filhos ficaram lá em BH. Ele é cruzeirense, né?

Não, nunca. Nunca, né? Ele é galo. Ganhou de 3 a 1 ontem. É galo. É isso aí. É isso aí, né? Não é perfeito, mas é isso aí. Você é corintiano, então? Eu sou corintiano, a gente é meio que primo, né? Você não é perfeito, né? É, mas é isso aí. Vai corintista. Mas, meu irmão, que alegria ter você aqui. Amém. Que Deus te use, te abençoe. Amém. Que a fonte de água viva seja jorrada aí através da...

da sua boca, da palavra que Deus colocou no seu coração. Amém. Vamos orar, estenda a sua mão em direção a Ele. Senhor Jesus, obrigado, Pai. Obrigado pela vida do Guedes, pela vida da sua família, pela vida da sua comunidade lá em BH. E é tão bom saber, Pai, que...

Temos uma família que vai além do sangue, Pai. Existe um sangue espiritual que corre em nossas veias. Amém, Senhor. Que faz com que a gente tenha vários irmãos e irmãs de vários lugares desse mundo, Pai. Sim, Deus. Nós temos um irmão querido chamado Tiago Guedes. Uma família querida que faz parte da minha casa, da minha família também, da nossa família.

E obrigado, Pai, por ter Ele aqui conosco. E que tudo que sair da boca do Tiago seja algo que possa fluir do seu Santo Espírito, Pai. Amém, Deus. Que tudo que sair da boca dEle seja seu e não dEle, para nos abençoar nessa noite de domingo, Pai. É isso que eu peço, agradeço em nome de Jesus e a ponte diz. Amém. Amém. Glória a Deus. Boa noite, meus irmãos. A paz do Senhor Jesus.

Alegria estar aqui, poder pregar. E eu queria que vocês abrissem comigo em Gálatas, por gentileza, no capítulo 2, versículo 11. Nós vamos continuar a série, Moldados, baseada no livro de Gálatas. E eu queria compartilhar aquilo que Deus colocou ao nosso coração nessa noite. E vamos ler o texto?

E depois a gente compartilha. Nós vamos ler do versículo 11 até o versículo 21, versão NVI. E o texto ele diz assim. Quando, porém, Pedro...

Veio a Antioquia, enfrenteio face a face por sua atitude condenável. Pois antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios.

Quando porém eles chegaram, afastou-se e separou-se dos gentios, temendo os que eram da circuncisão. Os demais judeus também se uniram a ele nessa hipocrisia. De modo que até Barnabé se deixou levar.

Quando vi que não estavam andando de acordo com a verdade do Evangelho, declarei a Pedro diante de todos. Você é judeu, Pedro, mas vive como gentio e não como judeu. Portanto, como pode obrigar gentios a viverem como judeus?

Nós, judeus de nascimento e não gentios pecadores, sabemos que ninguém é justificado pela prática da lei, mas mediante a fé em Jesus Cristo. Assim, nós também cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pela prática da lei, porque pela prática da lei, ninguém será justificado.

Se porém procurando ser justificados em Cristo. Descobrimos que nós mesmos somos pecadores. Será Cristo então ministro do pecado? De modo algum. Se reconstruo que destruí. Provo que sou transgressor. Versículo 19. Pois por meio da lei. Eu morri para a lei. Afim de viver para Deus. Eu fui crucificado com Cristo.

Um versículo que nós conhecemos tanto, né? Assim, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim. Não anulo a graça de Deus, pois se a justiça vem pela lei, Cristo morreu.

Inutilmente. Amém, meus irmãos? Glória a Deus. Essa é a palavra. Eu sei que vocês têm estado nessa série de Gálatas. Eu pude assistir a mensagem que o Digo trouxe ao nosso coração. A essa igreja. No último domingo. E ao mesmo tempo dando sequência a essa carta. Que ela é uma carta tão poderosa para nós.

Eu queria trazer a cada um de nós, principalmente talvez você que não tenha acompanhado essa série, talvez que você faltou nos últimos domingos, ou talvez você não entendeu o contexto dessa carta. Onde se enquadra esse texto de Gálatas capítulo 2? Onde se enquadra esse momento ali da história dessa igreja?

Primeiro nós precisamos entender que Paulo, ele de fato fazemos as viagens missionárias, ele chega nessa região da Galáxia do Sul, ele prega o Evangelho, e o Evangelho que Paulo prega, e Paulo esse Evangelho, é que Evangelho? Evangelho que somente a fé em Jesus Cristo é suficiente para salvar.

A mensagem que Paulo prega ao povo dessa região é que você não precisa acrescentar nada a fé. Você não precisa ter a fé em Jesus e fazer nenhum movimento. Você não precisa se tornar um judeu, circuncidar. Você não precisa ter práticas judaicas para que você se torne um cristão. Porque nós pertencemos a Jesus somente pela fé.

Esse é o ponto. E Paulo prega esse Evangelho naquela região. E aquele povo, de maneira maravilhosa, ao ouvir essa mensagem, Romanos 10, 17. A fé vem por ouvir e ouvir a palavra de Deus. O que acontece? Esse povo se apega ao Evangelho. Romanos capítulo 10, versículo 9, vai dizer que para alguém ser salvo, o que ele precisa? Crer com o coração e confessar com a sua boca que Jesus Cristo é Senhor.

E que Deus o ressuscitou dos mortos. Então esse povo que antes era trevas, que era gentios, que viviam de outra maneira ao ouvir o Evangelho. Eles se apegam a essa mensagem e eles entendem. Queremos viver pela fé em Jesus somente.

Só que o interessante é que essa igreja começa a desenvolver. E o tempo vai passando. E Paulo ele vai embora. E chega o momento que Paulo então fica sabendo das notícias dessa igreja. E as notícias é que essa igreja. Alguns judaizantes, alguns judeus chegam logo depois. E eles começam a ensinar um outro evangelho.

E esse outro evangelho que é ensinado, que na verdade é uma anátema, é um conteúdo maldito, e que distorce totalmente aquilo que Paulo está pregando. Paulo então fica sabendo que esse povo da galáxia está o quê? Abrindo, eles estão abrindo o coração para esse outro evangelho. E acontece agora, que Paulo escreve essa carta com esse propósito.

De realinhar o coração dessa igreja. De poder dizer para essa igreja. Olha, vocês se converteram pela fé em Jesus. Vocês não precisaram de nenhum esforço para ser salvo. Mas agora vocês estão voltando a essa prática religiosa que é maldita. E uma carta de Gálatas é uma carta que Paulo está meio irado com a igreja. Ele está irado com os comportamentos daquele povo. E é mediante a isso.

Paulo então, essa carta, ela tem uma estrutura, e ela tem uma estrutura muito massa, porque quando você pega o capítulo 1 e capítulo 2 de Gálatas, qual que é o propósito de Paulo nos dois primeiros capítulos? Paulo está interessado em simplesmente fazer uma defesa sobre o seu apostolado. Eu sou apóstolo, Deus me ordenou ao apostolado, e eu estou aqui pela autoridade que Deus me deu.

O capítulo 3 e 4 de Gálatas tem o propósito de trazer argumentos teológicos. De poder mostrar para aquela região, para aquela igreja. Sobre os fundamentos da fé em Jesus. Que somente a fé em Jesus é suficiente para salvar. Então ele está trazendo doutrina. Nós chamamos isso na teologia de ortodoxia.

E Paulo está trazendo a ortodoxia para o coração. Para que as pessoas sejam ensinadas sobre o que é o Evangelho. Sobre os efeitos do Evangelho. A aplicação que o Evangelho faz no nosso coração. E os capítulos 5 e 6. Paulo agora está falando sobre a prática do Evangelho. A ortopraxia. Agora que eu entendi a teoria. Agora que eu entendi o conteúdo.

Agora que eu entendi a doutrina da fé em Jesus, eu agora posso ser prático com isso. Eu agora posso ir para a minha cidade, eu posso relacionar com as pessoas. E eu posso ver o efeito do Evangelho na minha vida por aquilo que eu entendi do Evangelho. Precisamos entender que a fé, ela precisa ser racional.

O culto que Deus espera a uma vida de consagração, uma vida que Deus espera de nós, é uma vida de pessoas que vivem de maneira racional o seu cristianismo. Racional no sentido de entender, Deus é bom. Por que Deus é bom? Porque eu tenho visto, Deus é bom em cada aspecto daquilo que Ele faz.

Eu entendi isso na minha vida. E essa teoria veio, esse entendimento veio, eu abracei e faz sentido para mim ser cristão. Não é uma cegueira, não é simplesmente algo que eu estou sentindo e agora eu vou viver para Deus pelos meus sentimentos. Não, eu entendi a fé. E por isso Paulo vai doutrinar o povo. E diante disso, eu quero trazer para mim e para vocês.

A ideia desse escopo do que eu vou pregar nessa noite. Nós lemos esse texto. E o do versículo 11 ao 14. Eu vou falar um pouco sobre a exortação de Paulo a Pedro. Paulo então vai exortar Pedro sobre uma conduta condenável que ele tem. Dos versículos 15 a 18. Paulo vai apresentar que judeus e gentios são justificados pela fé. E não pelas obras. Paulo vai defender esse pensamento.

E dos versículos 19 ao 21. Paulo vai trazer uma aplicação de uma vida justificada pela fé. Qual que é a ortopraxia? Como que agora eu vivo essa fé daquilo que eu entendi? Como que deve ser a prática? Eu entendi na mente. Mas será que o meu coração está de acordo com aquilo que a minha fé entendeu do Evangelho?

Será que o meu coração, as atitudes da minha vida, elas estão pautadas com aquilo que eu entendi sobre quem Deus é? Sobre a obra que Ele fez na cruz do Calvário? E diante disso eu quero começar com uma pergunta. Queria que você colocasse para mim no slide. Eu queria que você fizesse essa pergunta.

Fazendo um exercício aí, olhando para a sua própria vida. Qual a mudança que o Evangelho tem causado em sua vida no decorrer dos anos? Se você olhasse aí, desde o momento que você conheceu o Evangelho. E quando nós falamos de Evangelho, estou falando aqui de quando você conheceu Jesus Cristo. No momento que você teve o entendimento, essa mensagem alcançou o seu coração.

Qual tem sido o impacto disso na sua história? Você pode dimensionar a beleza daquilo que Deus tem feito ao longo dos seus anos? Ou dos seus dias de conversão, talvez seja novo convertido? Eu posso lembrar sim do meu. Eu tenho 38 anos.

26 anos na caminhada com Jesus Cristo. E eu não esqueço que no dia 6 de janeiro. As 9 e 15 da noite eu estava em um culto de jovens. As 9 e 15 foi o momento onde eu ouvi uma pregação. E naquela pregação eu ouvi sobre Jesus. E aquilo mudou a minha história.

E aquele dia foi quando o Evangelho veio e a luz de Deus veio. E eu tive a revelação que Jesus Cristo é a esperança. É o Senhor. Eu vivi por 12 anos. E eu lembro, a minha infância foi um caos. O contexto da minha família é um contexto de muita desordem. De divórcios, de traição, de bebidas, de drogas, de tantas coisas. E no meio desse contexto de caos, Jesus Cristo se revela para mim com 12 anos. Que privilégio.

E aos 12 anos, quando eu tenho essa notícia, quando eu escuto, essa fé vem ao meu coração, e aquilo muda o meu contexto, a minha maneira de enxergar a vida. Existe Jesus. E Jesus agora me pega pela mão, e Ele agora começa a me mostrar a maneira como viver. Mas dentro disso, por isso a importância de boa doutrina. Deixa eu explicar.

Porque os primeiros dez anos do meu evangelho, os primeiros dez anos da minha conversão, eu tinha tido um encontro com Jesus. Mas os primeiros dez anos da minha vida, eu tenho tanta clareza. Eu vivi um moralismo, um legalismo absurdo. E o que é viver de maneira legalista? É você viver uma vida onde você entende agora que de certa forma, você vai viver o cristianismo pelo esforço humano.

É você achar o entendimento que a caminhada com Cristo é uma caminhada de meritocracia. Se eu ser um bom cristão, se eu orar, se eu ler a Bíblia, se eu ir para a igreja, então tudo vai dar certo na minha vida. É a ideia que é uma troca. Se eu for uma boa pessoa, então eu vou ter bons resultados.

Eu comecei a entender que eu precisava ir para a igreja, evangelizar as pessoas. Eu entendi que eu precisava servir na minha igreja local. Porque se eu fizer essas coisas, Deus aí vai me aprovar.

Então eu vou ser aprovado por Deus. Então eu preciso mostrar que eu sou uma boa pessoa. Eu preciso então ter uma boa reputação de fazer coisas boas para Deus. Eu preciso ir no monte, eu preciso dar dízimo. E que se eu falhar nessas leis, se eu falhar nessas coisas, então de certa forma Deus me reprova.

E eu não esqueço que na minha visão eu carregava um peso. E esse peso que eu carregava era um peso de achar então. Que de certa forma a salvação dependia de mim. E chegou o momento de eu ter, eu me converti aos 12 anos. Mas com 21 anos eu tive burnout. 21 anos.

Com 21 anos eu liderava mais de 500 jovens na minha igreja local. Com 21 anos eu estava em pacto, fazendo retiros, eu fazia viagens missionárias, eu estava envolvido com tantas coisas e eu achava, vivia uma vida, aonde eu achava que tudo isso, se eu parar de fazer isso, o que eu sou então? Será que Deus vai me amar? Não. Deus me ama porque eu sou um bom cristão.

E lá no fundo, por mais que eu entendia que Deus é bom, que nós somos salvos pela graça, por mais que eu tinha entendimento no meu cérebro, eu vivia, eu falava para as pessoas, eu cantava. A salvação é pela fé somente, é Deus que salva, é pela graça de Deus. Mas o meu coração vivia de maneira moralista. E o que o legalista vive também? Ele é como se fosse o irmão mais velho do filho pródigo. Ele então busca fazer coisas boas.

Porque ele vai herdar tudo do Pai. Mas ele quer chegar no céu. E poder dizer assim. Eu mereço estar aqui. Eu fui um bom crente. Jesus. Quando chegar o grande dia. Eu mereço estar aqui. Eu fiz tanta coisa boa. Eu fui para o sertão. Eu fui para tantos lugares pregar o evangelho. Eu preguei na ponte Recife.

Jesus, eu fiz tanta tua obra, eu trabalhei tanto pelo Senhor. Eu mereço estar aqui. E o meu valor e o valor de um legalista é o valor de alguém que acha que você é o que você faz. E eu não esqueço irmãos, porque quando nós olhamos para o texto. Olhamos para o texto e nós olhamos que existem esses desafios.

E quando nós voltamos à pergunta, o que o Evangelho tem mudado na minha história? Eu não esqueço, porque quando eu tive o burnout, quando eu tive uma exaustão e foi por causa de ativismo ministerial, eu parei, Deus parou a minha vida. Deus me parou. E eu lembro que quando Deus me parou, quando tudo aquilo aconteceu, aquele processo todo, eu não esqueço de escutar uma pregação.

E aquela pregação na minha sensibilidade, no meu momento de tantos questionamentos. Aquela pregação estava ali falando novamente. Ei, você é pecador. E você é um dependente de Deus. Você carece da graça de Deus. E de certa forma novamente, escuta isso.

Eu já era líder na minha igreja. Eu já era reconhecido na minha igreja. Mas novamente o Evangelho mudou a minha história. Novamente o Evangelho recalculou a minha rota. Novamente o Evangelho realinhou a minha história. E é isso que Paulo está fazendo com o povo de Gálatas.

Paulo está realinhando o coração daquelas pessoas. E aí Paulo então, ele começa a falar dos primeiros versículos. Paulo então, ele vai apresentar aqui esse episódio. E o episódio que Paulo apresenta, é o episódio aonde ele vai encontrar com Pedro. E ele diz lá, olha aí, quando porém Pedro veio a Antioquia, enfrentei-o face a face por sua atitude condenável.

E aqui nós temos um contexto onde Paulo está lembrando ao povo da Galáxia sobre o encontro que ele tem com Pedro. Quem que era Pedro naquele momento? O líder da igreja. E naquele episódio então, Paulo está... E o que está acontecendo? Está acontecendo que Pedro teve um encontro com Deus, onde Deus mostrou para Pedro que Deus estava levantando os gentios, estava convertendo os gentios e que Deus estava purificando.

Aquilo que as pessoas viam como desprezível. Pedro achava que o Evangelho era somente aos judeus. Mas em Atos capítulo 10. Paulo sobre a vida de Cornélio. Paulo vê ali Deus revelando para Pedro. E Pedro tem uma experiência de ver Deus. Convertendo o coração de Cornélio. E agora pela fé Cornélio foi salvo. E Pedro tem um testemunho. Pedro tem uma experiência. De ver Deus mostrando para ele. Ei Pedro.

Eu estou salvando judeus e gentios. E todas as pessoas. Eles estão abertas. Todas as pessoas. Elas são amadas. E todas as pessoas. São objetos do meu amor. É onde eu quero amar. Então não existe separação. Entre judeus e gregos.

Não existe separação entre corintianos e flamenguistas. Não existe separação entre recifenses e paulistas. Não existe separação. Todos nós podemos ao ouvir sobre Jesus. Ter fé nele. E agora todos nós estamos na mesma mesa. Sentados no mesmo lugar.

Eu amo todas as pessoas. E a minha fé, o meu objetivo é que sim, que o Evangelho encontre cada história, cada pessoa. Não importa a classe social. Não importa qual seja o nível que você acha que você está. O Evangelho é para você. Só que acontece que Pedro então, já tinha entendido na mente.

Só que quando eles estão na mesa, Pedro então começa a se comportar. Eles estão sentados em uma mesa e eles estão comendo. E Pedro então agora passa a entender o quê? Já que gentios estão abertos, já que gentios são iguais a judeus, nós então vamos relacionar com os gentios de maneira tranquila.

Ótima, saudável. É tranquilo se relacionar com gentios. E deixa eu abrir uma parêntese. Porque qual que é o entendimento dos judeus sobre gentios até então? Porque para os judeus, desde o início, lá do passado, da história do Antigo Testamento, os judeus, eles foram entendendo a fé. Deus os chamou para ser um povo escolhido para, por meio de Israel, abençoar todos os povos das nações.

E Deus, ele trouxe leis. Quantas leis Deus deu ao povo de Israel? 613 leis. Deus deu 613 leis ao povo de Israel no Pentateuco. E essas 613 leis, elas são resumidas em 10 mandamentos. E esses 10 mandamentos, eles são resumidos em 2 mandamentos. Amar a Deus sobre todas as coisas e amar o próximo como a ti mesmo.

E diante disso, o que nós podemos agora ver? Os judeus então, começam a acrescentar. E eles começam a entender que nós precisamos então guardar as leis.

Nós precisamos então guardar as leis para ser salvo. Sendo que Deus não deu as leis para a salvação. Qual que é o propósito? Qual que é o projeto? Qual que é o propósito das leis para mim e para a sua vida? O propósito de Deus dar as leis para mim e para você. É para dizer para mim e para você que nós não conseguimos nos salvar. Pela obediência às leis.

As leis que Deus nos deu é para dizer o seguinte para mim e para você. Viu que você não consegue se salvar? Viu que você quebra sempre leis na sua vida? Você deixa de amar alguém? Ou você mente? Todos nós então, ao olharmos para as leis, nós então olhamos para elas e o que nós identificamos? Eu não consigo salvar por mim mesmo. Eu não sou bom o suficiente.

Eu não consigo fazer coisas boas à medida. As leis então, por mais que eu tente guardar o máximo delas, eu sempre vou transgredir algumas delas na caminhada. Então diante disso, a lei está dizendo o que para mim? Você não é suficiente para Deus no que diz respeito a se salvar.

E os judeus então, para eles, eles se tornam também nacionalistas. E nacionalistas é em qual sentido? É de entender que os judeus são puros, e que nós judeus, muitos, e aí veio, criou também, sei o quê? Os fariseus, e os fariseus, veio com uma ideia de guardar os princípios, de estudar a lei, de tentar ser referências de homens que seguem as doutrinas de Deus, mas ao mesmo tempo, com o passar dos anos, o farisaísmo que criou uma... E aí

Ideia legal. Foi se tornando algo aonde eu sou melhor que todo mundo. Os fariseus passaram a ter o pensamento. Que guardar os princípios. Guardar as leis. É quando a gente vê a oração do publicano. E do fariseu. O fariseu diz. Deus obrigado. Porque eu dou os dízimos. Porque eu ajudo as pessoas. Porque eu congrego. Porque eu faço isso. Porque eu faço aquilo. E a oração do publicano. Senhor me perdoa. Porque eu sou pecador Senhor.

E nós temos aqui os fariseus olhando para a sua própria vida, achando que nós somos melhores que todos os povos. Nós judeus somos melhores que os outros povos. E diante disso, Paulo então... E aí existia três leis que os judeus...

Entendiam que se um gentil se converter, esse judeu precisava fazer isso. Então na cabeça dos judeus nacionalistas, conversão a Jesus Cristo era o que? Você precisa converter, se você quer ser cristão, você precisa conversão a Jesus, crer em Jesus. Mas você precisa fazer o que? Circuncidar os filhos?

Você não pode comer carne de porco. E você precisa guardar o sábado. Se você não fizer essas coisas, que são rituais judaicos, você então não merece sentar na mesa de cristãos. Você então não merece a salvação. E o que significa? O que significa para mim e para você hoje? Significa que... Aclavicar

Para que nós possamos ser cristãos. É alguém dizer para você. Não basta somente a fé em Jesus. Você primeiro precisa mudar um tanto de coisa. Para depois você vai ser aceito por Jesus. E Paulo então. Repreende Pedro. Porque Pedro tinha entendido a fé. Somente em Jesus.

Mas agora, Paulo então vai trazer um ponto. E qual que é o primeiro ponto que Paulo vai dizer? A exortação dele está falando sobre hipocrisia. Paulo então chega para Pedro e diz, olha, você está tendo uma atitude condenável. Porque você sentou com os judeus, você sentou com os gentios, comeu com os gentios, você estava na mesa com eles, você se tornou como gentios e você amou eles. Você estava ali cuidando deles, amando eles.

Mas no momento que você percebe que tem alguns judeus chegando ali na cidade. O que você faz? Você agora despreza os gentios. Porque você tem medo da condenação daqueles judeus nacionalistas. Que estavam dizendo para você assim. Uai Pedro, como assim? Como assim que você é o líder, mas você está sentando com esses gentios?

E o que Pedro está fazendo é o quê? Pedro está literalmente fazendo um movimento. Onde o que importa para mim. Não é agradar e viver pelo Evangelho. Eu estou aqui. É literalmente me adaptando as pessoas. E eu não estou sendo leal ao Evangelho. Eu estou preso. Eu estou buscando valor no que essas pessoas vão aprovar. Ou me reprovar.

E diante disso, a minha pergunta, para mim e para você. Será que nós temos sido hipócritas na nossa caminhada cristã? Hipocrisia, vem da palavra grega, que refere-se a um ator usando uma máscara. Hipocrisia vem dessa ideia de alguém...

Que é um ator que se faz de personagem. E ele está usando uma máscara. Hipocrisia é alguém que de fato, na sua mente, você entendeu algo. Talvez nós estamos aqui, nós temos aqui tantas pessoas. E você entendeu o Evangelho.

Você está aqui todo domingo e você senta nessas cadeiras e você entendeu quem Deus é. Você entendeu Jesus Cristo. Você entendeu a vida, o Evangelho, como isso é bom. Que o mundo lá fora não tem nada para mim, mas que Deus é bom e como é bom viver para Jesus. Você entendeu isso. No domingo. Todo domingo. Mas quando chega na segunda-feira.

Você, diante do seu trabalho, diante dos seus colegas, diante dos seus amigos, que não são cristãos, diante de uma mesa, de outras pessoas, o seu comportamento é, assim como Paulo disse, condenável.

A hipocrisia é esse movimento do cristão que se diz cristão. Aonde essa pessoa tem uma vida linda ao cantar, a levantar as suas mãos, a louvar a Deus. Mas o seu comportamento na semana, o seu comportamento dentro da sua casa, o seu comportamento para os seus filhos, o seu comportamento para os seus colegas, é um comportamento onde é desprezível aos olhos de Deus.

Paulo aqui está sendo boca de Deus para dizer para Pedro. E Paulo exortou Pedro na frente de todo mundo. E a exortação foi essa. Você é um hipócrita. E sabe o que a atitude de Pedro fez? Pedro fez com que Barnabé fosse junto com ele. A atitude de Pedro fez influências para outros. E deixa eu dizer.

É por isso que nós hoje temos um tanto de desigrejados. É por isso que hoje na estatística do Brasil, nós temos 84% de pessoas batendo no peito dizendo-se cristãs. 50% de católicos, 34% de cristãos e nós escutamos na mídia, escutamos as pessoas dizendo, os crentes são picaretas. O cara que me deu um calote se diz crente.

A menina que está trabalhando do meu lado, que se diz evangélica, ela é a que pega geral. O outro colega meu que eu tenho, ele vai na igreja, ele até tem colete. Ou às vezes ele serve no louvor da igreja. Ou ele está no estacionamento, eu vi aquele cara, mas eu nem sei que ele é crente. O cara tem uma atitude igual a minha. Nós corremos atrás das mesmas coisas, somos mundanos do mesmo jeito. E o que Paulo está dizendo é bando de hipócritas.

Essa atitude é condenável Pedro. Porque você entendeu o Evangelho na mente, mas o seu coração está distante. Até quando? E a sua atitude não é uma atitude individualista, onde, ah não estou nem aí para ninguém, não. A sua atitude afeta toda a sua comunidade. A sua atitude hipócrita afeta o coletivo. Porque Barnabé segue Pedro.

A comunidade, outros judeus fizeram a mesma coisa que Pedro fez. Aonde eu estou dizendo. Eu não quero andar com esse grupo de pessoas. E a minha pergunta é. Se você pudesse fazer aí uma análise da sua vida. Na sua semana, na sua casa.

O Evangelho tem mudado os seus comportamentos. O Evangelho está mudando a sua maneira de viver. Todos os dias. Eu não estou dizendo aqui que nós somos perfeitos, santos. Não é sobre isso. A pergunta é se o Evangelho está me moldando. A pergunta é se o Evangelho está renovando a minha mente. Antes eu roubava, agora eu não roubo mais. O Evangelho está moldando a minha forma de viver.

Eu era um marido que eu queria transar com todas as mulheres. E eu fazia isso, eu traia minha esposa várias vezes. Mas o Evangelho veio. E mudou a minha forma de ver a vida. A hipocrisia. Paulo está apontando, dizendo. Sabe como que resolve com hipocrisia? Evangelho.

O Evangelho é o remédio para hipócritas. O Evangelho é o remédio para quem está vendo uma vida distorcida. Precisamos voltar para o Evangelho. Precisamos voltar a ter uma vida onde Jesus é Senhor e Salvador. Romanos 10,9. Para que alguém seja salvo. É alguém que creu com o coração. E confessou com a sua boca que Jesus Cristo é Senhor, Kyrios e Salvador. O que é isso? Senhor!

Significa, Jesus, eu não consigo governar minha própria vida. Governa minha vida, Jesus. Eu sou pecador, Jesus. Governo a minha história, governo o meu coração. Governo os meus atos, governo a maneira como eu estou tratando as pessoas. Governo o meu coração, Jesus. Eu preciso do Senhor. Reconhecer Jesus como salvador é dizer, Jesus, eu não consigo salvar a minha vida.

Eu estou perdido. E eu preciso que Jesus o Senhor seja o meu Salvador. Evangelho é a boa notícia de Jesus. No nosso coração. Mas diante disso. Nós olhamos agora. E nós vemos o que? Paulo agora. Como que Paulo exorta o coração de um hipócrita? Como que Paulo exorta o coração de alguém que estava tendo uma atitude condenável?

Apresentando doutrina. Apresentando o Evangelho. E explicando o fundamento disso. E Paulo então vai dizer que olha. Não é pelas obras. Mas nós somos justificados pela fé em Jesus. Nós precisamos de Jesus. E o Evangelho. E aí eu deixo eu fazer aqui um movimento. Existe o movimento da religião.

E no Brasil isso é muito comum por causa da nossa raiz católica. Porque na raiz católica, no fundamento católico, a ideia de salvação, e é diferente do protestantismo. A ideia de salvação no catolicismo é essa que, coloca pra mim, religião, no próximo slide. A religião vai dizer o seguinte, presta atenção.

E essa é a nossa raiz, a nossa cultura. Nós enxergamos assim a fé. E a gente traz esse vício para o protestantismo. A religião diz, eu acredito em Jesus. Eu obedeço Jesus. Então eu vou ser salvo.

E eu vivi dez anos dessa maneira. Eu vivi carregado dez anos dessa maneira. E onde está o erro nisso? Aonde a gente entende que a fé cristã é uma fé... Aquilo que Paulo está dizendo aqui. Nós não somos justificados pelas obras. Nós somos justificados pela fé em Jesus. E o que Paulo está dizendo? Ele está dizendo o seguinte. A vida cristã não é... Primeiro eu acredito em Jesus. Quer dizer, isso está certo. Eu vou viver pela fé em Jesus.

Fé. Fé é relacionamento. Fé é confiar. Fé é saber que Ele existe, que Ele é poderoso, que Ele salvou a minha história. O que é fé? Fé é Hebreus 11,1 vai dizer, é a certeza das coisas que se esperam. Eu tenho certeza que Cristo voltará. Eu tenho certeza que Cristo vai me buscar e viveremos a eternidade com Ele. Mas fé também é a convicção de um fato que eu não vi. Eu não vi Jesus morrer na cruz. Eu não vi Jesus ressuscitar.

Mas eu tenho convicção que Jesus morreu e ressuscitou. E a ressurreição de Jesus fez todo sentido para a minha história hoje. Eu acredito em Jesus. Só que o problema, volta para mim por gentileza. A religião.

Eu obedeço. E a gente começa a achar agora que cristianismo. Eu acredito em Jesus. Então agora eu vou obedecer Jesus. Eu vou para a igreja. Eu vou ajudar as pessoas. Eu vou dar dízimo na igreja. Eu vou fazer um tanto de coisas. E só depois. Quando se eu for um bom cristão. Jesus então vai me aprovar e vai me aceitar. E eu vivo nessa canseira.

Aonde tem dia que eu acho que eu sou salvo se eu morrer hoje. Mas tem dia que eu acho que eu não sou salvo porque eu pisei no tomate. Eu errei. A religião diz isso. A religião diz, acredita em Jesus. Obedeça a Jesus. Faça as obras. Então você vai ser aceito. Isso a religião diz. Mas não é isso que Paulo está dizendo. O Evangelho diz isso. Próximo.

O Evangelho então vai dizer. Qual que é o caminho? Primeiro eu acredito em Jesus. Eu tenho fé em Jesus. Eu creio que Ele é o meu Salvador. Então no momento que eu creio em Jesus. Eu sou aceito por Jesus. Eu sou aceito. Jesus me aceita. É o ladrão na cruz. Lembra de mim quando estiver no paraíso. Hoje ainda estarás comigo.

É alguém que entendeu. Imagina o ladrão na cruz chegando no grande dia. E o ladrão na cruz ele chega no grande dia. E ele falou, Senhor, eu sou um ladrão. Eu matei pessoas. Eu roubei. Eu fiz isso, eu fiz aquilo. Como que eu estaria aqui? E o ladrão na cruz. Ele então, é a minha imagem, a minha ideia. O portão celestial se abre.

Jesus diz, vinde benditos do meu Pai e entre para o gozo do seu Senhor. E o ladrão na cruz. Ele está entrando. E na minha visão, ele vai chegar no grande dia. E ele vai poder dizer assim. Eu não merecia estar aqui. Eu não mereço estar aqui. Graça. Eu não fiz nada.

Eu somente criei que Ele era o Senhor. Eu somente tive certeza que Ele é o Salvador, Ele é o Messias, Ele é o Filho de Deus. Evangelho é sobre isso. E por isso, aí guarda isso. Gálatas capítulo 5 vai falar sobre a consequência, a aplicação disso. Porque não é simplesmente, ah não, então eu vou ter fé em Jesus e vou ver de qualquer maneira.

Paulo vai alinhar tudo isso no capítulo 5. Entendendo. Porque agora que eu entendi. Pela fé eu fui salvo. Eu não fiz nada. Foi pela fé. Eu fui salvo. E quando eu fui salvo. Por graça. Por amor a Ele. Eu entendi. Jesus me ama. Jesus mudou a minha história. Jesus me pegou pela mão quando eu estava perdido.

E quando me pegou pela mão. Eu agora quero viver para Ele. Por gratidão. Eu agora quero seguir Jesus. Porque Ele me amou primeiro. Eu agora quero seguir os seus passos. Eu agora quero conhecê-Lo. Eu agora quero viver para Ele. Porque Ele me salvou. Ele morreu por mim. Ele me deu vida. Então agora a vida que eu vivo. É por gratidão a Ele.

E essa é a diferença. E diante disso. Nós precisamos entender que o Evangelho. Ele resgata o nosso coração do legalismo. O Evangelho resgata o nosso coração da moralidade. De achar que não é pelos méritos. E não é. É por graça de fato. Mas o Evangelho não termina aí irmãos.

A beleza do Evangelho é porque agora Paulo está mostrando para mim e para você. E quando a gente olha para o Evangelho, a gente acha que a ideia de Evangelho é só o ABC do cristianismo. A gente tem a mania de achar que Evangelho é só o básico. Ah não, eu preciso de coisas mais profundas da teologia. O que Paulo está fazendo é repreender o líder da igreja para voltar para o Evangelho.

Porque o Evangelho tem implicação para toda a nossa vida. O Evangelho vai implicar em todas as áreas da nossa vida. Por quê? Porque eu cresci. Ouvindo do meu pai. Que quanto mais mulheres eu pegasse. Melhor eu seria. Eu ia viver melhor a vida.

O que a sociedade vai dizer para mim, na minha adolescência e juventude? Aproveite a vida. Goze da vida, desfrute da vida, esse negócio de crente. É outra besteira da vida. Mas o Evangelho, ao pegar o mim de 12 anos. O Evangelho vai nos moldando para a gente fazer o quê? Tiago, deixa eu te mostrar a beleza da vida.

E a beleza da vida primeiro é me amar e relacionar comigo. E eu vou te mostrar como é bom viver a vida por essa ótica. Não pelos méritos. É uma vida de transformação. Porque agora a gente passa a ver a vida. Que o pai não é meu mais. O pai é nosso. E que agora a minha vida não é mais individual. A minha vida é comunitária.

Eu tenho responsabilidade sobre o meu irmão, sobre os meus pais. Eu tenho responsabilidade sobre os meus filhos, agora eu sou pai de três. Eu tenho responsabilidade sobre os meus colegas de trabalho. Eu tenho responsabilidade sobre as pessoas, porque agora eu posso ser luz para a vida deles. E eu posso mostrar para as pessoas que o Evangelho é sobre uma vida bonita em Jesus. E não pelos méritos nossos, mas pelos méritos do que Jesus faz em nós. E aí deixa eu dar um exemplo.

Se você me ver passando pela rua. Aí. Em Recife ou em BH quando você for. E você me ver passando pela rua. E eu estou andando pela rua. E está passando uma menina saindo da academia. Mostrando ali o corpo muitas vezes. E se você me ver. E eu estiver ali ó. E com aquele olhar cobiçador. E com esse olhar de desejo.

Todas as vezes que você vê o Tiago fazer esse movimento, fazendo essa atitude condenável, esse é o Tiago Guedes, homem. Esse é o Tiago. Deixa eu explicar. Mas todas as vezes que você vê o Tiago tendo atitudes... Atitudes...

De poder tratar uma mulher com respeito. A própria esposa. Mas ao mesmo tempo tratar as pessoas. Cuidar dos vulneráveis. Mas ao mesmo tempo servir as pessoas com alegria no coração. De querer honrar o próximo. De querer servir o próximo. Essa é o caráter de Jesus em mim. Porque as atitudes condenáveis que ainda existem em mim.

São atitudes condenáveis que ainda Cristo não governou no meu coração. Eu preciso de Jesus. Eu preciso de Jesus para tratar melhor as pessoas. Eu preciso do Evangelho para que eu possa, na minha segunda-feira, acordar pela manhã.

E eu poder passar a pensar em como eu posso ser um melhor pai para os meus filhos. Em como eu posso ser fiel a minha esposa e honrar a minha esposa cada dia a mais e cuidar dela. Porque a beleza do Evangelho é um Evangelho que renova a nossa mente. Paulo termina...

Aonde ele traz as doutrinas sobre religião e evangelho. E ele conserta doutrinariamente o coração daquela igreja. Mas ele termina dizendo nos versículos 19 a 21. Aonde ele vai dizer que olha, você precisa morrer. Já não sou mais eu quem vive. Mas é Cristo que vive em mim. O que Paulo está dizendo? Paulo está dizendo o seguinte.

Quando nós decidimos por Jesus. O que nós estamos dizendo? Eu agora estou morrendo com Cristo. Quando Jesus morreu na cruz. Eu estava morrendo com Ele. Mas quando Jesus ressuscitou ao terceiro dia. Eu estava agora vivendo para Ele. Por meio dEle. Com Ele.

Jesus quando Ele morre, Ele morre carregando os nossos pecados sobre Si. E Ele vai dizer, Deus meu, Deus meu, porque me rejeitastes? O Pai rejeita o Filho por causa que Jesus estava carregando os nossos pecados. Mas quando Ele está na cruz e Ele morre, Jesus morre. Às três horas da tarde, o céu se escurece. Mas quando chega no domingo pela manhã e Ele ressuscita. Paulo está dizendo.

Qual que é o meu desejo de vida? Já não sou mais eu quem vivo. Porque agora eu morri com Jesus. Eu morri com Ele naquela cruz. Mas eu agora estou vivo com Ele na sua ressurreição. E o que é isso? Eu e você agora temos todos os méritos de Jesus ressurreto. Quando nós vivemos para Jesus. Quando nós reconhecemos Jesus.

O pai quando olha para o filho Jesus. O pai quando olha para o filho Jesus. Ele olha para toda a sua igreja. E nós estamos em Jesus. Romanos 8.1 Nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus. E agora, se nós estamos em Cristo. A vida que agora nós vamos viver é uma vida.

Baseada em amar o Senhor, em honrar o Senhor, em viver para a glória dEle.

E o Espírito Santo que foi nos dado agora, que habita em nós, é o Espírito Santo que está fazendo essa obra todo dia. E que obra é essa? Onde o Espírito Santo está todo dia como um refletor como esse. E qual é o papel do Espírito Santo habitando em nós? O papel do Espírito Santo habitando em nós, é como se fosse esse refletor apontando aqui e dizendo. Só que o Espírito Santo é um refletor apontando para Jesus.

O Espírito Santo está habitando dentro de mim. De você dizendo. Se pareça com Jesus. Olha para Ele. Seja como Ele. Siga Ele. Carregue a sua cruz. Morre para si mesmo. Porque a nova vida é essa. Ser maldado. Porque Paulo não está dizendo para Pedro. Pedro, para de ser xenofóbico.

Paulo está dizendo para Pedro. Pedro. Volte para o Evangelho. Porque o Evangelho está dizendo. Morra para você. Morra para os seus desejos. E essa atitude não é esforço humano. Irmãos. Guarda isso. Já estou terminando aqui agora. Eu queria que você fosse para casa. Entendendo isso. O abandonar os pecados. O morrer para o velho homem.

Não é uma atitude de esforço humano. Guarda isso. Qual que é o caminho para a santificação? Qual que é o caminho para a gente se parecer com Jesus? Qual que é o caminho para abandonar a cada novo dia as obras da carne? Qual é o caminho? Rendição. Por quê? Porque na Bíblia não existe autoajuda.

A Bíblia não existe autolibertação. Na Bíblia não existem essas coisas. A Bíblia existe. Guarda isso. Se você e conhecereis a verdade. E a verdade vos libertará. O mérito de ser liberto é em Jesus.

O mérito de ser transformado é em Jesus. Se você é viciado em pornografia. Se você está viciado em joguinhos. Se você, quais são as áreas da sua vida que o evangelho ainda não encontrou. Para mudar. O caminho para você abandonar uma vida de pecado deplorável, condenável. É. Jesus. Eu preciso do Senhor na minha vida. Eu não quero mais viver para mim.

Mas eu quero que o Senhor viva em mim. Então eu preciso te conhecer mais. Eu preciso me render ao Senhor mais. Eu preciso correr para os teus braços mais. Eu preciso te conhecer, ler mais a tua palavra. Eu preciso orar. Eu preciso, eu quero te conhecer e eu quero me aprofundar em estar mais parecido contigo Jesus. Porque essa é a beleza da vida.

E Paulo, ele termina dizendo, eu não vou anular a graça de Deus. Mas eu quero viver pela graça de Deus. Que eu e você nessa noite, nós possamos receber a exortação de Paulo para nós.

Que Paulo possa falar ao meu e ao seu coração. E que a gente possa, como Pedro, receber essa exortação. E que a gente possa dizer, Senhor. Eu não quero viver pelos meus méritos. Eu não quero ser um moralista, legalista. Mas Jesus, eu quero... Poder dizer. Eu não quero viver para mim mesmo. Eu não quero viver para mim mesmo.

Mas eu quero o Evangelho. Eu quero mais do Evangelho. Eu quero mais do Cristo na minha vida. Eu quero que no meu trabalho as pessoas possam olhar para a minha vida. E possam ver o Cristo em mim. Na maneira como eu trato os meus amigos. Na maneira como eu trato o dinheiro da empresa. Na maneira como eu trato as pessoas.

A beleza de uma igreja saudável é a beleza de uma igreja que está cada dia se parecendo mais com Jesus por meio do ensino da palavra. E é uma igreja que os irmãos, todos nós, voltamos para a cidade. Para ser missionários no dia a dia.

Amando as pessoas. Servindo as pessoas. E mostrando as pessoas a beleza que é servir a Jesus. Numa sociedade onde o crente está sendo mal falado em todos os lugares. Que nós possamos ser cristãos. Que falar o Senhor, nós precisamos do Senhor para dar testemunho. E uma dica.

Sabe como que um cristão faz quando ele erra de maneira coletiva no trabalho ou na vizinhança? Sabe como o cristão tem que agir então? Pedir perdão. Que a gente peça perdão.

Que a gente peça perdão para as pessoas. Eu errei. E isso é ser cristão. Ser cristão é quando nós falharmos com as pessoas. Dermos mau testemunho. Que a gente chegue para as pessoas e diga. Me perdoa. Eu falhei. E que a gente continue sendo uma comunidade contrastante com essa sociedade. Dizendo. Cristo.

O Evangelho é a melhor notícia que nós podemos ter. Fica de pé no seu lugar. E eu queria fazer uma oração. Bem rápida. Mas eu queria, se possível, que você pudesse fechar os seus olhos. Curvar a sua cabeça. E nesse momento dessa oração. Meu desejo é que você pudesse olhar.

Para a sua vida. E o que tem sido de hipocrisia na sua história. Existe algo que você entende. Eu tenho sido hipócrita nessa minha caminhada. Eu tenho amado Jesus com os meus lábios. Mas as minhas atitudes na semana. Têm sido atitudes condenáveis. Atitudes que desprezam. Atitudes que dão mau testemunho de Cristo.

E eu queria que você pudesse nessa hora fazer essa reflexão sobre a sua vida. E que você pudesse fazer a sua oração pedindo perdão a Deus. Deus me perdoa Senhor. Eu reconheço que eu não tenho agido como um cristão correto. Eu tenho sido alguém tão negligente com a fé. Eu tenho dado tanto mal testemunho na minha maneira de falar com as pessoas.

Eu tenho tido mal testemunho na minha maneira de tratar o dinheiro. Deus, eu tenho pisado nas pessoas. Eu tenho feito tantas coisas. Eu tenho... Essas atitudes minhas aqui são atitudes sujas que eu preciso do Evangelho. Eu preciso do Evangelho. Faça a sua oração no seu lugar. Reconheça os seus atos. Peça perdão para o Senhor. E fala, Senhor, eu quero me arrepender disso.

Eu quero mudar a minha maneira de enxergar, Senhor. Eu não quero apenas ter uma fé na mente, mas que a minha fé esteja no meu coração e nos meus atos. Pai, nós estamos aqui nessa noite. Arranca de nós, Pai. Tira de nós.

Todo entendimento de um falso evangelho que acha que é pelo mérito. Que nós somos bons e que nós merecemos as vitórias. E que nós merecemos só o que nós achamos que merecemos. Senhor Jesus, oramos nessa noite e nós te pedimos perdão, Senhor.

Pela maneira como temos vivido a fé evangélica. Como temos sido testemunhos. No nosso trabalho. E todas as vezes que temos falhado com as pessoas. E nem pedimos perdão para elas. Nos perdoe pelas vezes que machucamos as pessoas. Pai nos perdoe.

Por nós muitas vezes nos acharmos crentes. E que agora nós estamos na verdade. E que agora nós somos melhores que as outras pessoas. Nós somos melhores que aquela outra igreja. Nos perdoe todas as vezes que nós achamos que somos melhores que os nossos parentes não cristãos.

Porque quando nós estamos no Natal, no Réveillon, a gente trata as pessoas com desprezo, porque elas não são crentes. Porque elas não amam a Jesus. Porque elas são espíritas católicas. Porque elas são ateus. Jesus nos perdoe todas as vezes que achamos que somos superiores. Os judeus achavam isso e isso é desprezível.

Paulo, exorta o nosso coração, para que nós não possamos achar em nós, superiores de nada. Porque estamos iguais na mesa, e há lugar na mesa para todas as pessoas. Há lugar na mesa, Pai.

Pelo contrário, que sejamos homens e mulheres. Que o Evangelho nos encontrou por graça. E que agora a gente compartilhe o Evangelho com as nossas palavras. Mas que a nossa atitude seja de tratar as pessoas com dignidade. Que o Evangelho renove a nossa mente.

E que a gente possa continuar dizendo, Jesus, seja o meu Salvador. Seja o meu Senhor. Nós precisamos do Senhor na nossa vida. E nós te agradecemos. Muda o nosso coração.

Que nós possamos ser moldados pelo Evangelho da Graça. Para que a gente entenda, não tem a ver conosco, mas com Cristo habitando em nós. Que a gente possa ter essa oração e dizer, já não sou mais eu quem vive. Eu não quero viver para o meu egoísmo. Eu não quero viver para a minha vaidade. Eu não quero viver Deus de um jeito soberbo, arrogante. Eu quero viver aonde eu vou morrer para mim mesmo.

Mas que Cristo viva em mim. É o que nós te pedimos e te agradecemos. Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.